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[原创] 深圳民俗系列(之二):龙岗皆歌

2021-12-23叙事散文郁蓝

龙岗皆歌(深圳民俗之二)这个“龙岗”即原来的龙岗镇,但现在在这里并不是行政区划,仅指称一个区域范围而已,它包括今日的龙岗区龙岗、龙城两个街道,位于深圳市东北部,周边毗邻东莞、惠州等市,土地面积为133平方公里,常住人口约38万人。在这片丰……
龙岗皆歌(深圳民俗之二)   这个“龙岗”即原来的龙岗镇,但现在在这里并不是行政区划,仅指称一个区域范围而已,它包括今日的龙岗区龙岗、龙城两个街道,位于深圳市东北部,周边毗邻东莞、惠州等市,土地面积为133平方公里,常住人口约38万人。   在这片丰饶的土地上,有一种民间文艺形式广为流传,深受人们喜爱,这就是“龙岗皆歌”。   “皆歌”就是大家唱的意思,台上唱,台下和,颇有意思。“龙岗皆歌”起源于清代末期,在民国时期开始流传,上个世纪四五十年代最为盛行。   皆歌曲调简单,通俗浅显,特别是别具一格的衬词,易于在群众中传唱,因而成为人人都爱唱、都会唱的歌曲;因其主要在龙岗地区流传,所以称为“龙岗皆歌”。凡是上了年纪的龙岗本地人,都会哼唱几句龙岗皆歌。   过去的龙岗把村里会唱歌的人组成的乐队称为“八音”,他们的歌唱或祝福新婚夫妇百年好合、早生贵子,或祈祷过世的老人得福安息。过去,皆歌主要就是在这类场合流传。   据《惠阳县志》记载,1958年以前龙岗归惠阳县管辖时,在文化部门组织的山歌擂台赛上经常有皆歌演唱;解放初期深受群众喜爱的《皆歌一唱闹洋洋》还被选入《惠阳地区民歌集》;现年81岁的罗观球和75岁的黄丽英曾于1953年代表龙岗参加粤东行署在汕头举行的演出,二人演唱的皆歌《半夜鸡叫》获得了一致好评;1959年,皆歌《歌唱蔡娇娘》曾参加广东省民歌汇演。那个时期,龙岗皆歌十分流行。   到了文革时期,皆歌被打成了“糜糜之音”,一度销声匿迹。   改革开放以来,因受港台流行音乐及外来文化的影响,皆歌恢复了昔日的生机;尽管演唱的人少了,但仍有一些爱好者对皆歌不离不弃,体现了对乡土文化的热爱和执着;许多上了年纪的本地人经常会聚在一起唱皆歌。龙岗皆歌《客家妹嫁老公》,在深圳市主要演出场所及各社区演出,深受广大群众欢迎;2003年,该节目参加深圳市第六届“鹏城金秋”艺术节汇演获得优秀节目奖;2004年2月,又在“中国梅州首届国际山歌节”上荣获金奖。   龙岗皆歌是用客家方言演唱的民间歌曲,曲调简朴,易学好懂,易于传唱;演唱形式也多种多样,可以清唱,也可以用器乐伴唱,可以独唱,也可以合唱、齐唱,还可以分开对唱,众人伴唱。   龙岗皆歌最大的特点是:第一句歌词后,接着有一句衬词;第二句歌词后,同样有一句衬词,如:首句“阿哥有心妹有意”后有衬词“金牡丹哪”,第二句“唔怕山高水又深”后又有衬词“牡丹花,一对鸳鸯赛红花啰咧”; 第三、四句是“山高妹会来开路,水深哥造船载人”,同样使用以上的衬词。由于这特有的衬词是固定不变的,曲调也是不变的,所以人们很容易学会和记住,再加上贴近生活的歌词,悠扬婉转的曲调,一听就感到非常熟悉和亲切,很容易引起共鸣。这是龙岗皆歌的特色,也是它得以流传的原因。
  
  龙岗皆歌的歌词,也像客家山歌的歌词一样,从人们的日常生活习俗,到天地景物、男女情感等,信手拈来,包罗万象,随意发挥,可雅可俗。总体来说形象生动,言简意赅,朴实无华。龙岗皆歌的内容主要有情歌类、生产类、嫁歌类、人情风俗类。   皆歌一般是临时编词,但都是根据歌唱内容及情绪来变化,万变不离其宗,主音“6 1 2 3”这四个音是不能少的,衬词是不能变的。歌词一般七字一句,两句或四句一段;歌词一定要押韵,还要注意平仄声调,这样唱起来才能琅琅上口,韵味无穷。   皆歌有很强的观众参与性和互动的特征。皆歌是快板式的词语,具有欢快的曲调,这是人们在社会交往和交流中形成的,它特定的衬词很容易吸引观众参与和互动,往往台上刚唱完第一句,观众就马上大声接唱衬词;台上唱完第二句歌词,观众同样大声接唱。因此,龙岗皆歌不仅具有浓厚的喜庆特征,而且还具有群体特征。   龙岗皆歌是客家山歌中独立的一种形式,也是客家人的口头文学,富有客家语言特色,大部分皆歌的歌词是龙岗客家人在生产劳动、男女交往和社会活动中产生的,反映了人民的思想感情,词句虽然简单,但内涵丰富,同时谐音修词,语言押韵,而且运用了大量的拟人、夸张、比兴等手法,因而比一般语言更能表情达意,极富民歌特色,其文学价值不可低估。   皆歌也是民间文化娱乐的一种好形式,不受场地等条件限制,男女老少皆宜,对于交流群众感情,凝聚民心,具有重要意义,因而它的艺术价值和社会价值同样不能低估。
***不能算原创,是笔者整理而成。

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