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散文系列《黑之灵》之三:行走在大地上的黑色灵魂

2021-12-23叙事散文李有旺

行走在大地上的黑色灵魂关于俐侎人的外貌和穿着,《皇朝职贡图》载:“俐侎蛮,状貌黝黑”。《云南通志·卷二十四·种人》言:“顺宁有之,男子好衣皂。”这些史志资料的记载,不免有失偏颇,却能略见一斑地反映出俐侎人对穿着打扮的喜好。走近俐侎人部落,……
行走在大地上的黑色灵魂
  关于俐侎人的外貌和穿着,《皇朝职贡图》载:“俐侎蛮,状貌黝黑”。《云南通志·卷二十四·种人》言:“顺宁有之,男子好衣皂。”这些史志资料的记载,不免有失偏颇,却能略见一斑地反映出俐侎人对穿着打扮的喜好。
  走近俐侎人部落,就会发现俐侎人经常穿着相同颜色和款式的服装。男子穿的上衣,是黑色的;裤子,是黑色的;腰部束的布腰带,是黑色的;头上戴的布包头,也是黑色的;女子的着装,除了袖口、襟边和裤口有少许装饰性的花色,总体也是以黑色为主。她们的围腰,是黑色的;已婚妇女头上常戴的布包头,也是黑色的;就连访亲问友、出门赶集时背的布包,也是黑色的。黑色,不啻为俐侎人部落的代表色。也难怪,某作家见到俐侎人,就脱口而出地称俐侎人为:“大地上行走的黑色灵魂。”
  由于穿着打扮经常是黑色的,俐侎人还曾被外界称为“黑彝”或“大黑俐侎”。对此,俐侎人并不忌讳外界的指点和嘲讽,甚至会向外人打趣说,他们就是乌鸦的化身。青年男女对唱情歌时,男青年看到中意的女性,会唱“我长得像乌鸦,你长得像朵花”。会以“乌鸦”自嘲,以“乌鸦”和“花”对比,取悦对方。节庆日子打歌起舞的时候,遇到外人用歌调试探性地问他们为什么要穿黑色衣裤?当场就会有俐侎人脱口回答:“古人兴下后人跟,黑衣黑裤谢天神。”循着歌调的音韵,不仅让我知道了俐侎人对黑色的钟爱程度,也让我从“朵觋”李万丛口中了解到了一个俐侎人喜欢穿黑色衣裤的神话传说:远古时期,人类遭受了空前绝后的劫难,陆地上洪水滔天,仅有兄妹二人幸存。天神见之,就命兄妹结为夫妻,共同繁衍后代。兄妹俩遵命结为夫妇,前后共生下了九个儿子、七个女儿。九个儿子长大后,天神带着九种不同颜色的布料,再次下界,安排九个儿子分作九族,俐侎人是其中一族。天神将九种布料交与九个弟兄,让他们自行缝制服装,要求九个弟兄所做的服装颜色可以相互搭配,但不能雷同。因为服装相同,就无法明显地区分各族。九个弟兄就用天神赐给的布料缝制服装,但因颜色鲜艳的布料都被其余八个弟兄抢去了,小儿子只能用剩下的黑布缝制自己的衣装。九个弟兄终于将自己的衣服缝制好了,并穿在了各自身上,小儿子的服装浑身上下就是一袭黑色。见弟兄们都缝制好了服装,天神就说,你们都是九个民族的先祖,你们的服装今后永远不能改变。于是,有了天作之命的承传,俐侎人的服装颜色就一直留传至今,未曾改变。透过故事的面纱,让人看到崇信万物有灵的俐侎人,骨子里不仅有挥之不去的“神”的影子存在,也有对先祖的无限敬仰和缅怀,这也是俐侎人固守传统的诱因。
  俐侎人是一个勤劳和智慧的民族部落,身上的穿着,全凭手工制作。衣装的缝制,需要心灵手巧,笨拙的男人全身虽有使不完的力气,缝制衣服的活计却不在行,在女人面前不得不甘拜下风。每年的农闲季节,织布、染布和裁缝就成为俐侎人妇女们的“必修课”。这个季节,走进俐侎人部落,几乎每家每户的场院里,都会见到妇女们辛勤忙碌的镜头。她们或在织机上织布,或忙于制作染布的靛青,或在染缸里浸染布料,或在木板上捶打浸泡过的染布,或晾晒已经染好的布匹,或聚精会神地忙于裁缝。在劳作妇女的身后,一片片黑色的布匹挂在晾杆上,在阳光下黑得发亮,在微风中舞得轻曼。由于经常和靛染水打交道,妇女们辛劳的双手都像墨染一样漆黑,象睁开的无数双眼睛,闪烁着智慧的光泽。勤劳的俐侎人妇女,远古时候就在生产生活的实践中,懂得了大麻的麻匹、羊毛、棉花可以纺织成线,知道了制作靛青的原料。又在智慧的大脑引领下,发明了木质的纺线机和织布机。纺织成线,线织成布,通过靛染,成色后的布匹经过灵巧和勤劳的双手,裁缝成衣装和其他用物,满足自己的生活需求。家庭妇女一般八九岁年纪就开始跟着长辈学纺织和裁缝,耳濡目染加上灵巧聪慧,纺织和裁缝的手艺代代相传,传留至今。如今,国家禁种大麻,大麻在俐侎人部落的土地上已经绝迹,妇女们已不再用其作为纺织原料;棉花由于水土不服,产量低下,俐侎人居住的环境里也不再种植棉花;羊毛毕竟出在羊身上,为响应国家保护生态环境的号召,羊的生存空间越来越狭窄,很多俐侎人也很少养羊了,为数不多的羊毛远远满足不了纺织的需求。虽然历史的原料基本丧失殆尽,但集镇商店里的货物应有尽有,其中就有纺织好的棉线出售。现成的棉线还省略了妇女们纺线的工序,她们就买来棉线,传留着纺织和裁缝的传统手艺,绵绵不绝地奉献出勤劳和智慧的色彩。
  在咿呀的织机声中,俐侎妇女神情专注地纺织着布匹。飞梭走线,一片又一片,在时间和精力的投入中,在巧手的侍弄下,一团团棉线成为了白色的布匹。织好布匹,就要进行浸染。妇女们染布的靛青原料为板蓝根,板蓝根是一种中药材,属十字花科植物。当遇到流行性感冒、咽喉炎、腮腥炎等疾病侵扰时,俐侎人常常用其入药。在俐侎人部落,板蓝根的另一个广泛用途却是作为染布的靛青。因此,几乎每家每户都栽种着板蓝根。妇女们制作靛青时,程序很复杂。要以水在靛缸中浸泡板蓝根六七天,待叶腐烂后,捞出叶、杆,就有了墨色的靛水;然后要用纱布过滤靛水,留下靛浆;再用灰碱水稀释靛浆,和辣柳草一起进行搅拌,则制成了青黑色的靛青。制作好靛青,就将布匹放进靛青里,浸泡约一天一夜。然后取出布匹,扭干靛水,再将布匹缠绕在木棒上,用木棰反复敲打布卷,以使布匹均匀着色。布匹着色均匀后,为避免掉色,又要用香樟树皮与少量苦荞籽及糯米和煮之水进行定色。定色时,同样要将靛染后的布匹在定色水中浸泡数个小时,然后取出布匹,再次将布匹缠绕于木棒,反复用木棰均匀敲打。之后,才散开布匹,在阳光下晒干,布匹的颜色才分外黑亮夺目。
  制靛和靛染两道程序都很繁杂,要耗费妇女们不少时间和精力。但勤劳惯了的俐侎人妇女,不会因此而怨天尤人,她们会尽心尽力地去完成。在她们的潜意识里,这就是她们的份内事,为了举家人都能穿上自己缝制的服装和用品,她们乐于奉献。靛染好的布匹晒干后,俐侎妇女们就要开始进行裁缝了。她们用自己的巧手,用自己的爱心,缝制出家庭成员的衣装和出行背物的布包。俐侎妇女就像一个服装设计师,所缝制的着装式样各异,男人和女人的不同,老少又各异。尤其是新娘装,头上戴的、身上穿的,腰间系的,光鲜靓丽,特别引人注目。据说,仅一套新娘装,从开始裁缝至结束,一个手艺精湛的俐侎妇女起码都要花费一个月左右时间。
  顺着哗哗不息流淌的时间河流,万物俱变,不变的是俐侎人对黑色的情怀依旧,黑色的恋歌从上古传唱至今,注定还会持续传唱下去,行走在大地上的黑色灵魂就不会在世人的眼中消失。

(字数:2630字)

[ 本帖最后由 李有旺 于 2009-2-13 16:16 编辑 ]

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