◆乡土怀旧系列之五十四：民谣里的姑妈　

　　　　　　◆乡土怀旧系列之五十四：民谣里的姑妈　　　　　　
　　　　　　　　　　　■ 文/于文华 　　什么是民谣呢？当我端坐在狭窄的阳台，它们静静躺在记忆的角落，散发出幽微而闪烁的光芒。散漫。飘逸。丰盈。灵动的字眼，钻出我的心扉与脑海，通过手指与键盘的协助，奔跳在电脑雪白的纸张上。一些宛转悠扬、深沉缠绵的音符，从遥远的岁月河谷，淙淙泉水般流泻而来，汇聚成一支支或平淡无华却激荡灵魂，虽土得掉渣却撼人肺腑的民谣。

　　我的姑妈，搭乘一叶扁舟，浅吟低唱着那些千百年来西北子民心口相传，烙满历史沧桑积淀与风尘的民谣，那些乡民生死与共、相濡以沫，在穷困逆境中仍然保持乐观向上精神的民谣，一路逶迤而来，跋涉而来。
还是孩童时代，姑妈就怀抱着我，轻声低吟着柔情依依的民谣，与其说是母语般的安慰我，倒不如说安抚自己困苦而忧伤的心灵。姑妈随着民谣中的内容与唱词的变化，时而悦耳动听，时而沙哑苍劲，一唱起来就全身心地投入。被一个事物真心痴爱着的感觉，多么幸福！无论生活多艰难，姑妈都信心百倍地寻找活下去的理由。那些土生土长的民谣是姑妈的命根子，是她赖以生存下去的魂！有民谣的支撑，有民谣的滋养，姑妈的人生虽清苦而有滋有味，一点儿也不觉得寡淡！其实，人一旦有了某种信仰追求、某种精神涵养，就不会轻易被打垮和累倒！

　　“正月里冻冰一呀么一寸消，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”
　　“二月里金鱼娃儿么水上漂，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”
　　“三月里桃杏花儿么满树红，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”
　　“四月里马莲花呀么紫莹莹，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”

　　“五月里沙枣花么十里香，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”

　　“六月里麦子么拉呀拉上场，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”

　　“七月里葡萄么上了架，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”

　　“八月里西瓜么剜月牙，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”


　　“九月里菊花么满地上落，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”

　　　“十月里麻腐包包么送寒衣，郎呀么郎子哥哥，等上一等我。”……

　　　歌声中，多少次我似懂非懂，迷迷糊糊甜睡在姑妈的怀抱。直到现在姑妈提起往事，还常常笑话我。

　　　在劳动的间隙，在寂静安然的夜晚无事可做时，甚至在薅糜子单调寂寞的荒山野岭，在拔麦子紧张有趣的休息时节，热爱民谣的姑妈，如饥似渴地向她的同伴们学习，轻声实践着，边学边唱——谁都通过那些火辣辣、情谊深厚的民谣，来表达心中的美好愿望。国人内敛而含蓄，尤其西北女姓。但她们同样有着炽热的情感，有着向往、憧憬幸福生活的向往。但轻易不会也无法表露与展现，只能接触那些传情达意的民谣。在姑妈的心里，西北那么多的民歌小调，的确是一座取之不尽用之不竭的矿藏。唱着它是一件很浪漫的事情。把好听的民谣装在心里，是一种很奇妙的感觉。有了它，会看见乌云想到彩虹，看见燕雀想到飞翔，看见庄稼的叶子黄了想到丰硕收成。它能够将重的东西变轻，无形的东西变成有形。而心里装的多了，就像口袋里的麦子装多了就要外溢，就像瓜熟了自然会蒂落。

　　　姑妈拿着鞋底，手里忙着纳鞋底，心里思前想后。她想到了迷茫的未来，想到了近在咫尺却无法见面的男人，情不自禁地轻声哼唱起来：

　　“青线线的哪个兰线线，兰格莹莹的紫。生下一个兰花花，实实的爱死人。”

　　“五谷里的哪个田苗子，唯有高粱高。一十三省的女儿呀，唯有哪个兰花花好。”

　　“正月里哪个说媒二月里哪个订（婚），三月里交大钱（下聘礼）哪个四月里迎（娶）。”

　　“三班子的哪个吹来，二班子的哪个打。撇下了我的情哥哥，（不料想）抬进了周家。”

　　“兰花花下轿来东瞅西望，看见了哪个周家的猴老子，好像是一座坟。”

　　“要死嘛你就干脆早些死，晚上我兰花花就走人。手提羊肉揣糕点，冒上个性命往哥哥家里跑。”
　　“见了我的情哥哥呀，有说不完的话，咱俩要活就活在一起，要死吗就死在一搭里（一块儿）。”

　　野地里自由自在、随风飘曳的兰花花，多朴素、多雅净、多清纯。民谣里的兰花花多美丽、多悲惨、多决绝。为了和挚爱的情哥哥同生共死，兰花花宁肯头天娶进家门，晚上就盼望着周家的“猴老子”死去，揣上糕点，和至情至爱的心上人说说话共身死……现实生活里的姑妈，也有着和兰花花相似的命运。姑妈长相虽比不上兰花花那么可人，但十里八乡也是数一数二的。少女时节，和同村子的一个后生情投意合，但那后生大一个辈分，按照乡村正统观念，是决然不会认可的，两人之间有一条无法逾越的鸿沟，加上爱说爱唱，有些“疯疯癫癫”,乡人看不过眼。最后二十多岁了，才找了一位家庭成份高、腿有些疾病，但知书达理，同样是大龄青年，后来成为我的姑爹的人成了亲。


　　那些年里，每年暑假，我都会想方设法往姑妈家跑。为了解馋，吃到她们家那个歪脖子杏树上酸软香甜的杏子，为了看到姑爹珍藏的线装古书，更为了聆听姑妈如泣如诉的歌谣。听着姑妈唱着民谣，我的心也似乎跟着一起飞翔，好像置身于柔情与情感的包围之中。心房里似乎同时拥有了春天的烂漫、夏天的火热、秋天的丰硕、冬天的纯洁。

　　民谣是姑妈永远的童话，大到无边无际。想象它是什么，它就是什么——想象成悲凉，就会拼命扩展到无以复加的地步；想象成欢乐，就会无限膨胀成喜庆愉悦的氛围。农民生活无论多么贫穷，无论日子过得多么苦焦，都要咬紧牙关活下去。而要活下去，就的有念想，有盼头，就必须有一种内在的东西来支撑，有一种美好的希望来滋润。比如娶妻生子，比如平安健康……内心里就得有融化寒冰的温暖和照亮黑暗的阳光。民谣就是姑妈照彻人生之路的阳光。在田间小路，姑妈无所顾忌地吟唱着。在水库工地，姑妈依然忘情地唱着。许多人以为我的姑妈神经有问题。因为在乡村，这样旁若无人、自顾无暇地歌吟着她心中的喜怒哀乐，是有些不合乎情理和不近人情，但有谁能够洞察和知晓她内心的甘幸酸涩呢？有谁明白并且感知她善良、淳朴的胸襟呢？

　“好一个正月里，正月里是新春。唐王爷下令（者）摆花灯，京城仓朗朗一盏明，百姓撵着来观灯。”

　“好一个二月里，二月里来二月二，白门楼前斩吕布，原来是刘备叫曹操来耍奸。”

　“好一个三月里，三月里来三月三，梁山上一百单八将下了山，来把皇上拜，原来宋江是投降派。”

　“好一个四月里，四月里四月八，薛刚反唐把大祸惹，梨山老母救走了樊梨花。”

　“好一个五月里，五月里五端阳，白蛇呀被镇在了西湖的塔下，叫法海个大闹个一场。”

　“好一个六月里，六月里热难挡，老令公碰死在李陵碑，难见佘太君舍了儿郎。”

　“好一个七月里，七月里秋风凉，刘彦昌哭的是泪汪汪，他舍弃了秋哥子换了丞相。”

　“好一个八月里，八月里月儿圆，包文拯三下阴曹到阴间，查出个刘金蟾叫谁一个害。”

　“好一个九月里，九月里九重阳，岳飞枪挑了小梁王，精忠报国有名望。”

　“好一个十月里，十月里十月一。千里的路上送寒衣，原来孟姜女是范喜良的妻。”

　“好一个十一月，十一月里下大雪。一尺厚的冰雪谁一个能捂热，孝子王强第一个。”……

　“好一个十二月，十二月里整一年。各路的英雄好汉到了瓦岗寨。好一个程咬金，他把混世魔王当。”

　“说完了十二月，我再往下说。说不尽贤良古人的英雄豪杰，……。”

　　我正听的如痴如醉，姑妈却嘎然而止。一句句牵肠挂肚、委婉含蓄的像花儿一样的歌谣，响亮悦耳，缠绵悱恻，好像一下子把人的心拉扯得好紧好紧。但看着多病多难姑妈的眉头舒展了，好像打开了心锁的闸门，人也比吃药还见效，全家人也跟着开心起来。只要唱起歌来，她好像所有的烦恼病痛，所有的不愉快，所有的难肠事都仿佛烟消云散，消失的无影无踪了。渐渐地，人们开始理解和认可了姑妈自言自语的说唱，知道她在以一种特殊的倾诉方式，表达着心中对生活的感受。在一次次的无意识、不自觉的倾诉中，心胸舒展了，体验到美好的享受与情感的满足，也通过这种倾诉来抒发心中的种种说不出道不明的感触。

　“正月里来正月正，牡丹在土里扎下了根。我为你沙里澄金哩，你离开我好像扒心哩”

　　“一股股二股股杨柳青，杨柳叶叶绿荫荫。三月里么三月三，牡丹花开花一搾高。浇水要往根上浇，催着长大惹人眼。”

　“六月里拉水往土窖里倒，（土豆）不生芽子不生虫。七月里来庄稼黄，牡丹开花者招惹人。南来北往的人有哩，围着牡丹胡瞅哩。”

　“九月里来九重阳，灯盏花开了红艳艳。（可）牡丹全身叶子发了黄，叫人心疼着不知说啥哩”

　　　西北民谣其实和花儿一脉相承，洞穿历史的河床，照彻乡村的天空，以一种高贵的品质，深沉含蓄的思想，悠扬好听的旋律，生生不息，锲而不舍地泽溉养育着乡村。只要民谣音符撒播的地方，就能够生长茁壮挺拔的庄稼，养育勤恳劳作的人民；只要汗水能够跌落的土地，就能够播种生命的奇迹！
　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（全文３３３３字） [ 本帖最后由 于文华 于 2009-4-13 17:30 编辑 ] 姑妈, 民谣, 乡土