拜谒乾陵
怀着无比复杂的心情，我与走天涯一帮朋友，踏春拜谒埋葬着中国唯一一位女皇武则天和唐高宗李治的合葬墓乾陵。
关于乾陵，我二十多年前就匆匆游历过，由于时间紧，对于它的了解也只是一知半解。这次时间充足，我细细感受了这座规模宏大、富丽雄伟被称为“历代皇陵之冠”的帝王陵墓。
乾陵位于陕西咸阳市乾县城北六公里的梁山上，是唐高宗李治和武则天的合葬陵。陵前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块叫“述圣碑（或称述圣纪碑）”，东侧的就是武则天的无字碑。
“述圣碑”是武则天为高宗歌功颂德而立的碑，她还亲自撰写了五千余字的碑文，俗称“七节碑”，取义“七曜”。碑由顶、身、座三部分构成，通高七点五三米，总重约八十九点六吨。顶盖为庑殿式；碑身由五块方石叠压而成；碑座方形，由四块方石拼合而成，铭文由中宗李显书丹，黑漆碑面，字填金粉，光彩照人。
东侧就是武则天的无字碑。自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传流芳百世。而中国历史上惟一一个女皇帝武则天的石碑却没有刻一个字，这成为了让历代王侯将相、文人墨客和近代考古学家绞尽脑汁思考的一个千古之谜。
走在笔直宽广的神道上，听着导游津津有味的讲解，这神秘的陵墓在眼前就一一幻化出它神秘而迷人的模样来。从不同的角度翘望乾陵，整个陵园给人不同的造型。从东边看陵园恰是一个悠闲静穆的睡美人。她仰卧在天地之间，北峰为头，神道为颈，松柏为发，南二峰成为胸脯，起起伏伏的峰峦就成了她舒展的玉腿。因此被称为“大地上的睡美人”。从西侧看，乾陵主峰高耸，雄浑威武，恰是一头卧着的雄狮。从正南门步入陵园，三山鼎立又成为一座“笔架山”，笔直宽广的神道映入眼帘。从西北望乾陵，又恰是一座金字塔。登上主陵山顶向南看，陵园宏大的气势尽收眼底。人们形象地说乾陵“东看美人西看狮，南看神道北看势”。
乾陵最吸引人的就是无字碑了。无字碑是用一块完整的巨石雕凿而成的，是中国历代群碑中的巨制，高七点五三米，宽二点一米，厚一点四九米，重量达九十八点九吨，凝重厚实，浑然一体。碑额未题碑名，碑首雕刻了八条螭龙，巧妙地缠绕在一起。鳞甲分明，筋骨裸露，静中寓动，活灵活现。碑的两侧有升龙图，各有一条腾空飞舞的巨龙，线刻而成，龙腾若翔，栩栩如生。碑座阳面还有线刻的狮马图，其马屈蹄俯首，温顺可爱；雄狮则昂首怒目，十分威严。碑上还有许多花草纹饰，线条精细流畅，因而这座无字碑历来闻名遐迩。
据有关史书记载，唐高宗死后，乾陵的选址、设计以及营建，都是在武则天直接指导下进行的。作为乾陵地面的主要大型石雕——无字碑也很有可能是当时树立的。又从无字碑与述圣纪碑相互对应来看，很可能两碑是同时树起的。由此看来，无字碑无疑是武则天树立的。这块由武则天精心设计并树立的无字碑在整个乾陵陵园的石雕中，不仅因处于显著位置而引入注目，而且以其精湛的雕刻艺术，独特的丰姿韵味，以及种种富于传奇色彩的传说故事而倍受青睐，名播八方。游客们在无字碑前驻足，或凝眸注视，或摄影留念，或指点评说。无字碑在无数游人眼中不仅是乾陵的象征，更是一代女皇武则天的象征。
关于无字碑无字的原因民间有三种说法。
第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达。武则天从公元六五五年做皇后开始，到公元七零五年被迫退位，掌握最高权力达五十年之久。如果从唐高宗死时算起，也有二十一年。她是中国历史上唯一的、杰出的女皇帝。她在政治上打击豪门世族，并通过发展科举制度，使得大量人才进入政治舞台，抑制了豪门垄断；她奖励农桑、兴修水利，减轻徭役并整顿均田制，使社会经济不断上升；她知人善任，破格用人，鼓励各级官吏举荐人才，并虚心纳谏。她加强封建国家的边防，改善与边境各族的关系。总之，武则天是一个富有政治远见和杰出才能的人，在她统治期间作过许多符合民众利益的事，稳固和发展了“贞观之治”，把历史车轮向前推进了一大步，并对后来“开元之治”起到了承前启后的作用。
第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽深重，感到还是不写碑文为好。第一，武则天以阿谀奉承的手段取得信任，从地位较低的“才人”，爬到掌握大权的皇后，最后窃取皇位。第二，培养党羽、建立宫廷奸党团队，并打着李唐的旗号，消灭异己。第三，任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。第四，唐初社会经济发展呈马鞍形，而武则天当政时处于最低处。第五，在其当政期间，曾失掉了安西四镇，危害了国家的统一。因此，武则天无法为自己立传，而只能留“无字碑”给后世定基调。
第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续；在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干；就“纳谏”和“用人”这两点，连许多具有封建正统思想的人士，都为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用“酷吏”，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。武则天被迫交出权力，还政于唐家，她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立“无字碑”，由后人去评说。
另外，还有几种说法认为：
一是，继位的唐中宗李显对武则天无法称谓，是称武则天为先帝呢？还是称其为太后？
二是，唐中宗虽然是武则天的儿子，却曾被废而复立，因而心怀嫉妒，在李唐王朝中插进一个二十一年的“武周”更是奇耻大辱，为了雪恨，故意立碑，让她难堪、出丑。
三是，如何撰写碑文，评价武则天，一直争论不休，由于没完没了，那碑就始终空着。
这三种说法可信之处在于，帝王一般不会死前下诏对如何撰写碑文评论自己发表意见的。
还有一说，武则天离世后，政局动荡，无人过多关注，待人们重新关注，他的那段历史早已众说纷纭，真假难辨。
关于无字碑新的发现和推断
陕西文物研究所在一次考查时，无意间发现在无字碑的阳面，从上到下刻满了方格子，经考证，这些并不是后人刻上去的。这些方格子每个长四厘米，宽五厘米，排列整齐。只有一种可能，它们就是当初准备在石碑上刻字用的，而且已经准备好了碑文。根据留在碑面上的格子计算，碑文大约有三千三百多字。那么，为什么已经准备好的碑文没有刻在石碑上呢？
历史学家做出了这样的推测：武则天生前已经撰写好了碑文，并交给了李显，武则天叱咤风云几十年，但“神龙政变”后，武则天被迫让位给李显，将国号“周”恢复为“唐”，李显虽是武则天的亲生儿子，却长期在惶恐中度日，重登皇位后虽然不能发泄憎恨，但也讲不出对母亲歌功颂德的好话，只好不说不刻，为武则天留下了一块无字碑。
而我，则更看重最后的一种说法，武则天离世后，政局动荡，对于碑文，无人过多关注，应该是最主要的原因。
其实，无字碑无字更好，它为我们留下了更多的谜团故事，岂不比有字更为传奇，更为神秘，更能展示一代女皇的丰功伟绩和恢弘多变而又传奇的人生。
关于无字碑的后世题字：
宋金以后才有游人题字于碑，成为有字碑。但是这些人大都没有正统观念和尊重历史的态度，只顾自己宣泄，逮着一块地方就舞起文来，弄的诺大一通碑成了老和尚的百衲衣，前面的文字漫漶不清，后面的文字又镌刻上去，叠床架屋，一盆糨糊。有感慨莫名的：“女主前朝事，千年恨未平”；有感慨当地百姓对武氏怀念和尊重的，诗云：“乾陵松柏遭兵燹，满野牛羊青草齐。惟有乾人怀旧德，年年麦饭祀昭仪。”
郭沫若《咏乾陵》云：“千秋公案翻云雨，百顷良田变土田。无字碑头镌满字，谁人能识古坤元。”
由于年代久远，前人后人无法沟通、协调和照应，搞的鸡零狗碎，毫无章法，其中惟有一千一百三十五年女真文字刻《大金皇弟都统经略郎君行记》保存比较完整。女真文字现已绝迹，因此，碑上的文字成为研究女真文字和中国少数民族历史文化不可多得的珍贵资料。
巍巍无字碑，历经宋、金、元、明、清各代，镌刻了许多文字，不仅在内容上自然形成了评价武则天的“碑文”，而且在书法上真、草、隶、篆、行五体皆备。说得形象一点，它的确称得上是一部跨朝代的石质巨书。这可能正符合武则天当初立碑的本意。
乾陵最有名气的还有石雕，陵园石雕就有一百二十多件，被称为“盛唐石刻艺术的露天博物馆”。除内城东、西、北三门之外，各有石狮两尊，北门外另有仗马和牵马人各三对外，其余均分布于陵园朱雀门外司马道两侧。从陵园南峰土阙起，向北依次对称排列，计有：华表、翼马、鸵鸟、仗马和牵马石人、翁仲、述圣纪碑、无字碑。六十一番臣石像、石狮。
六十一蕃臣石像，又称王宾像，是高武时期臣服于唐朝的周边部族和国家领袖形象，是唐王朝与周边部族、国家人民友好的历史见证。守护乾陵的石狮，开帝王陵墓踞狮之先河，且狮子不分雌雄，形态各异，是乾陵独具特色的景观之一。
据文献记载，先后有十七位王公大臣陪葬乾陵。陪葬墓中，已发掘的有永泰公主墓、章怀太子墓、懿德太子墓、李谨行墓和薛元超墓。其中对外开放的三座陪葬墓，出土了唐三彩、唐墓壁画、石墩线刻画等珍贵文物四千三百余件，被誉为“唐代文化艺术的宝库”。
回返的车上，抬头望着窗外蔚蓝色的天空，回想着大唐盛世的辉煌，感悟着那辉煌背后的血雨腥、风刀光剑影，不胜感慨各个朝代的兴起变幻、风雨云涌。做打油诗几首以记之。
无字碑
刀光剑影越千年，
血雨风腥对愁眠。
一块石碑万重问？
梁山脚下谜成团！
乾陵
翼马飞天云雨疾，
石狮守陵鬼神泣。
高宗女皇合葬地，
皇陵之冠天下奇！
2023年3月5日于灞桥。
相关文章
微信收款码
支付宝收款码