[原创] 路上，庐山

　　诸事锥心，即便身在庐山。当1514年，中年的唐寅自于王朱宸濠府中佯狂逃出、来到庐山，想必心境便那般复杂。他曾在此留下一幅画作，迷茫和阴冷气息在画卷上弥漫开来。还有谁在画卷中感触到这些？ 　　于我，庐山在时间和空间上都已远离，变得恍惚和不可信。也许我该留下一点印记，一点在庐山的气息。庐山并不会因一个人的书写而减石增雾，而我觉得随着书写的展开，它正从心中一点一点消失。 　　只是一次半公差式的游玩。现代旅游的概念，和嫖客一词一样，带有若干轻浮的意味。随行人颇多，有肥胖老太，逼仄的山路上她的屁股堵在眼前左挪西挪；有不辞辛劳带着衣服、每到一景点就换衣的妇人或者少女。这些令人厌倦，而混迹人群之中，却也自有些污浊的快乐。 　　夜间乘车上山，雾腾腾罩着山路，车灯惟能照开路前方二三十米的距离，此外一切不见。车窗上很快白茫茫积了水雾，用手擦开一块探头看，黑漆漆一片，--那黑是有体积和压力的，时轻时重逼着眼睛，让人一惊和下意识地躲--水雾继尔又漫上窗。 　　车进山门停下购票时我跳下来，抽了半支烟。好凉。这是九月。风大，雾无声无息地迅疾地扑上来、扑上来。那雾有阴杀之气，让人觉得不祥。当年彭德怀在庐山，可曾有这样的预感？ 　　这是对庐山最初的印象，和内心情感一般茫然。夜里下榻牯岭镇一宾馆。心中烦闷，出来走动，黑暗步步紧逼，人很快便一点一点退回房间。被褥潮湿，入睡时我想到多年以来我不断失落的一些事物，它们永不回归；想到一些具体的人，我很久已经不曾记起他们了。此时他们像那些雾一般，无声无息地、迅疾地扑上来、扑上来。 　　这一夜有莫可名状的事物闯入我的梦境。我梦见正在阅读的书卷，一边读纸上的字迹一边消失，用手去抓，读过的纸页也不见了。在梦中我似乎并没有焦急，这一幕就消隐了。而另一幕开始：我梦到在整理自己的记忆，我找到了一种方法，用它可以遗忘那些不愿记起的事和人。我似乎没有整理关于庐山的记忆。它不存在。 　　对庐山最初的认识来于李白诗句，与水有关的句子自少时起便令我欣喜莫名。然后是宋美龄的别墅，中共的庐山会议，庐山遂因国共两党巨头的青睐而名震天下。此外有朱熹在这里呆过，一个令我厌恶的人。我其实并未读过他的理学论著，而仅凭直觉便将此人斥于千里外。他与我无关、对我而言并不存在。 　　但是我找到了庐山更为久远的人的气息。 　　在庐山次日到了花径。花径之名源于白诗，白居易曾在此地流恋忘返，这个自称是太原白公的人让我觉得亲切。他在春末写下"人间四月芳菲尽"的句子，在秋夜、在山下不远处的九江书写江上的明月。人世每一个春末和秋日都依稀仿佛，我今日所在的庐山正是秋高时节。这时令白公不在，他在九江。这时节另一个高贵而寂寞的人是常处山间的，他种豆，采菊，修补八九间草屋。"结庐在人境，而无车马喧。"那时候的庐山何其清爽，如今已宛若闹市了。 　　这个人是陶渊明。庐山原来竟是他的家乡。这个渴求淡泊的人不会想到在他身后，庐山变成了一处与阴暗争斗密切相关的场所。
找到陶渊明令我略感到一些安慰，但庐山几乎没有关于他的任何纪念场所。也好，他原本便是个寂寞的人。这样想，心下渐觉安然了。 　　庐山流水要看一看的，首先是著名的庐山瀑布。但导游说离此间尚远，不在游程之内，如今也风范不再，只好作罢。看了两处瀑布，分别是大口瀑布和三叠泉，却并无甚可观。水量颇小，如三叠泉落差虽大，却只有细细一股流水，算不得瀑布，所以叫泉了。下了那么深的山谷去看，心觉不值。 　　这些已是庐山遥远的、日趋淡薄的气息。人皆知宋美龄的庐山、彭德怀在庐山的万言书，谁曾见有人提过陶渊明的庐山？那是庐山渐渐丧失的事物。