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乡民的衣装[原创]

2021-12-28抒情散文沙封

○散文
乡民的衣装
沙封经济宽绰一点,家里就出现了旧衣服。这里的“旧”,意思比较宽,含有多余的意思。妻子当垃圾扔掉,我说丢掉可惜了,我们不穿,有人能穿啊。她没有接触到,在我的乡下老家,有另一个阶层的人。人不能赤身露体,衣服如吃饭一般不可缺……
○散文
乡民的衣装
沙封   经济宽绰一点,家里就出现了旧衣服。这里的“旧”,意思比较宽,含有多余的意思。妻子当垃圾扔掉,我说丢掉可惜了,我们不穿,有人能穿啊。她没有接触到,在我的乡下老家,有另一个阶层的人。   人不能赤身露体,衣服如吃饭一般不可缺少,“出力流汗,为个吃穿”,“人靠衣装马靠鞍”,必须要有衣服包装起来的。衣服有多种,一件衣服也不是什么人都能穿,一个人也不是什么衣服都愿意穿,因为人有档次高低之分,衣服自然也就有了等级,俗话说,什么人穿什么衣服嘛。   我家的旧衣服到乡下后,成了“新事物”,给乡村固定的衣着模式带来了冲击力。人们的视觉和嗅觉似乎被唤醒了,他们贪婪地在我的一批批“旧衣服”上感受一些崭新的气息,开阔眼界。我的一件过时皮夹克穿在老叔身上,一向疲塌的他顿时精神了,妻子的衬衣穿在一个姑娘身上,奶子马上鼓了起来,身材窈窕迷人。妈妈说很多亲戚时常问还有没有,叮嘱下次给他留一件。城里的旧衣服就这样变成了新衣服,内质没有变,只是环境变了。那衣服不是天天拿出来穿的,只有赶集走亲戚时,拿来撑体面,于是,在乡民们的眼里,他地位得到了提高。有人会说,最近混好了嘛,日子好过了嘛。妈妈是施舍者,这一份将别人企求的物质想给谁就给谁的角色,让她的脸上有一份少有的自得与骄傲。   物品的包装不能互换。现代社会包装与品牌的注册,就是物品的姓名、脸面与表情。人的衣着包装性也越来越强,走向极端的是工作服、军服,人的皮肤表情逐渐被淡化、淹没,一个众目关注的官人,他的表情是无表情,笔挺的华服上,立着威严。   老叔乐于接受皮夹克,是因为那件衣服虚幻地使他高贵起来。乡村社会(意识)对他的指认,潜意识里他是反叛的,对自身阶层的背叛与逃脱,走向高贵阶层,是他从脚后跟升起的愿望。我理解这种农民的卑微意识,因为我就是怀着这样的意识,挣扎着脱离那个阶层的。他们每个人的灵魂里,都有一个幽灵在喊:我不做农民!他们自己没有机会和可能走出那一片禁锢时,就寄希望于儿女有出息--“跳出农门”。   是我用旧衣服,再次让他们获得一次阿Q的机会:看看,我混得好了。   社会对人的阶层认定是严格的。我的旧衣服其实并不能提供老叔一个明确地位的认定,比如局长、董事长,或是宽泛一点如干部、企业家等,他们得到的不过是自欺欺人的快乐罢了。如果我是一个军官,佩官衔的军装(军衔是军装的组成部分)能送给老叔吗,即使送给他了,他能穿得出去吗?法律在那里,他对高一阶层的期望,被法律阻止。   旧衣下乡的事,使我渐感迷茫,失去热情。同事将多余的衣服送来,言谈中享受着那份城里人的优越。我淡化了自己再次下乡的意义,一则剔除了城里人那份施舍情分,二则无视乡民的阿Q,仅仅是从解决贫困和御寒遮体这些客观存在的困难吧。

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