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抒情散文

“红颜祸国”话妹喜

2021-12-23抒情散文李修玲
“红颜祸国”话妹喜有施国的“献物”自古以来,后人总是要为那些亡国之君寻一个恰当的亡国理由,比如他们的荒淫无道或残暴无能。残暴无能自然是要由他们自己负责,而荒淫无道就不是他一个人的事了。于是人们就开始寻找被他“淫”过的美女,如这美女绝色漂亮就……
   “红颜祸国”话妹喜
   有施国的“献物”
  自古以来,后人总是要为那些亡国之君寻一个恰当的亡国理由,比如他们的荒淫无道或残暴无能。残暴无能自然是要由他们自己负责,而荒淫无道就不是他一个人的事了。于是人们就开始寻找被他“淫”过的美女,如这美女绝色漂亮就实在是不可饶恕:谁让她们仗着美色迷惑君主而导致这个国家遭遇不测……四大美女之一的杨玉环就是很好的例子,因她招来了“安史之乱”。再往远了说,中国历史上最早的夏王朝的覆灭,据说也是因了国君夏桀身边出了一个“红颜祸水”,这个女子名叫妹喜(又作末(音mò)喜,末嬉;名妺,姓嬉)。
  妹喜如何的美,有诗称赞说:“有施妺喜,眉目清兮。妆霓彩衣,袅娜飞兮。晶莹雨露,人之怜兮”。
  从这样的字面看,妹喜的确是美丽的。
  但也不可相信她就是完美无缺。相传历史上最著名的“四大美女”也还是有瑕疵的:西施大脚,昭君斜肩,貂婵小耳,玉环狐臭。这些美女们之所以荣登“美女”宝座,就是因为她们身后都有着特殊的政治背景:西施舍身助越亡吴,昭君忍辱大义和亲,貂婵以色离间董吕,玉环酿成“安史之乱”。
  纵观妹喜,她的身后也一样有着特殊的政治背景。
  妹喜是夏朝履癸统治时期的臣服方国“有施氏”部落的“公主”(也有说是民女)。
  当时的夏王朝已经历了五百年,轮到履癸这一代,已经是第十七任国王了。据说履癸文武双全,赤手可以把铁钩拉直。但他的口碑却并不好:荒淫无度,暴虐无道,不但对属下的方国横征暴敛,还将国家治理得民不聊生,战乱四起,因此人们都称他为夏桀。
  有施氏部落就是率先造反的一个。
  夏桀为了稳固自己的政权,就联合其他方国一起,重拳出击有施氏。有施氏浴血抵抗了几个月后,终因寡不敌众,不得不投降。妥协办法就是不但要献出大量的牛羊马匹,还献出了部落中最美的女子妹喜。
  得了牛羊马匹与美女的夏桀当然是心满意得,随即撤兵。
  而妹喜被夏桀带回了夏都,就成为历史上第一个被当成献物换取和平的女人。
  纵观妹喜一生,令人纳闷的是,她的故里,也就是如今的滕州市,却是很少提及妹喜。不过此事想来也能理解,自己的境内出现一个靠肉体换和平的女子,原本就不是一件很光彩的事;更因了妹喜在后来的日子里竟然凭了美色倾覆了一个夏朝,这样的一个“红颜祸水”更是不值得推崇……
  不仅如此,又有哪个敢于承认创造了中国历史上诸多“第一”的女人是自己的故人呢:什么“千古第一狐狸精”、“中国有历史记载以来的第一个亡国皇后”、“中国第一位女间谍”;还有什么“第一个献物”、“第一个淫妇”、“第一个无辜”……再接着往下说,妺喜竟然与妲己、褒姒、骊姬并称为中国古代四大妖姬……
  到底是什么原因让妹喜背了那么多不雅的称号呢?
  首先,妹喜很是被性情暴戾的夏桀宠爱,因为就在她进宫后的次日,就被夏桀立为皇后。
  夏桀还特地为她建造了一座华丽的高大宫殿。据说这座宫殿很有特色,远远望去,宫殿耸入云天,浮云游动,就像要倾倒一样,被人们称之为倾宫。倾宫里不但有金碧辉煌的琼室与瑶台,还有象廊与玉床。
  因此,《史记夏本纪》里就记下了夏桀这样的一笔孽债:桀不务德,而武伤百姓,百姓弗堪:桀大兴土木,营造宫殿,又广收美女,伎乐之人,充陈后宫。桀宠爱妹喜,不惜大量撕扯贵重的丝织品,甚至造酒池行舟,以博取妹喜的欢心。
   “咸鱼翻身”话妹喜
  这么说来,夏桀的确是宠爱妹喜的:为了邀宠妹喜,不惜撕扯大量贵重丝织品,还造可以行舟的酒池,来博取妹喜的欢心。
  看来这个妹喜可真是会玩。许是她在有施部落时根本就是穷人家的孩子:缺吃少穿,更少了她的酒饮,因此她现在是属于咸鱼翻身型的——她要拿这些当初不曾得到的东西撒气:穿不完就听个响,饮不完就瞧别人饮……
  可是这些小消费跟一个规模并不算小的夏朝的亡国又有什么关系呢?
  夏桀好色(试想哪个君王不好色?),后人甚至将他比作殷商王朝的纣王。但仅仅因此就拿妹喜跟纣王身边的“狐狸精”妲已相比,这未免有些牵强了些:妲已曾仗着纣王对她的喜爱,将自己的爱好升级到以听杀人惨叫为乐,什么“斩足,剖腹,挖心”这样的小把戏是经常翻了新地玩的,而妹喜所谓的爱好与妲已相比简直就是小儿科。
  妹喜更不能与烽火戏诸侯的冷面美人周之褒姒相比。
  仅就在酒池划船饮酒或听几声撕帛声就展颜一笑,这笑未免也太奢侈了吧。何况这撕帛声更多的时候显得尖利刺耳,对正常人根本就是一种折磨——难不成妹喜就是一个自虐狂?
  至于妹喜爱穿戴男人官帽,还有什么坐夏桀腿上撒娇的小把戏,这跟总使离间计的晋时骊姬相比,也根本不是一个类型……
  因此,琥珀在《中国女性沉冤录》里说:“历朝历代,从夏朝开始,好像人们已经习惯了为每一个王朝兴亡,找出一个替罪羊来,夏有妺喜,商有妲己,周有褒姒,等等等等,不一而足……红颜祸水,这样的词语在历史中到处可见,就好像一个王朝的灭亡,一场动乱的发生,全是由女性造成的一样。但实际上呢?人们却往往忽略了背后的真相--要不是帝王们昏庸好色,将相的腐败无能,又何至于斯呢?”
  ——如果妹喜们在天有灵的话,一定会感激涕零的……
  夏桀为建造一个规模大到可以划船的酒池时,一个叫关龙逢的大臣曾经劝谏说:大王你这样下去是没有好结果的。夏桀说:天上有太阳,正像我有百姓一样,太阳会灭亡吗?太阳灭亡,我才会灭亡。
  《烈女传》中记载了这样一个情景:“酒池可以运舟,一鼓而牛饮者三千人,其头而饮之于酒池,醉而溺死者,末(妹)喜笑之,以为乐。”也就是说,夏桀不但不听关龙逢的劝说,一怒之下还杀死了他,之后还特地“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮,结果是他们中的一些人因酒醉而被淹死,。
  为了能将这样的游戏继续玩下去,夏桀还下令在庭院的树上挂上肉食,称作肉林,他与妹喜站在倾宫之上观三千美女起舞,玩累了,就让宫妇们到肉林中摘取肉食,或趴在池中饮酒。
  这还不算完。妹喜思念家乡,夏桀就建造一些新民舍与妹喜一起参观欣赏,以消除妹喜的思乡之苦。他派人挑选三千美女到倾宫唱歌跳舞,让三千美女穿着剌绣舞衣,可一时之间哪里弄来这么多的舞衣?夏桀就对他的子民们严刑挎掠。
  因此,老百姓却恨透了夏桀,咒骂他说:你这个太阳啊,什么时候灭亡,我们愿意与你同归于尽(时日曷丧,予及女偕亡!)。
  于是又有不甘于受欺压的部落造反。
  当然,造反不成又有了妥协。
  《竹书纪年》中记载说:夏桀在征伐完一个叫岷山的部落后,岷山氏也效仿了当年的有施氏,献了叫琬、琰的两个美女给夏桀。
  而得了两个美女的夏桀,就将他宠爱过的妹喜如丢一件旧衣服一般地弃于倾宫瑶台。
   一个叫妹喜的女子
  任何一个王朝,都有着属于他们的荣辱盛衰。
  夏朝在夏桀的统治下灭亡,也是必然的。
  但如果将一个王朝的灭亡归结于一个女子,这未免有些太高抬这些女子们了。
  细观妹喜,从另外两个美女介入后就遭遇失宠的结局来看,她并不是一个会耍手腕的女人——没有哪个失宠的女子,能有如此魄力而导致一个王朝灭亡。
  妹喜也是一样。
  细想又有哪个君王,会弱智到将重要的军情泄漏给他那原本就已失宠了的妃子?
  与此同时,一样倍受压迫却正日益强大的后起之秀商部落,就不似原来的有施氏与岷山部落那样简单。至少他们想要造反的时候,是经过很长一段时间策划的。
  不可否认,被商部落首领汤重用的伊尹也的确是一个有才干的政治家。他原本是商汤的妻子陪嫁过来的奴隶,但他不甘于总当奴隶,于是就想尽办法地展示自己的才干,后被商汤发现,据为己用,由原来的低级大厨直荣升到右相。
  这样一个有心计的人,在被汤派往夏朝当卧底后,想当然地会得到了妹喜的青睐,并很快取得了夏桀的信任。
  除了许多的外在条件,商汤的性格也成就了他今后的成功。
  有一次,商汤外出游玩,看见一个人在树上挂起一张网,喃喃自语说:“不论天上来的,还是地面来的,凡是从四面八方来的鸟,都飞进网里来。”汤对他说:“你太过分了吧,怎么可以这样网尽杀绝呢!你撤掉三面,留下一面的网就可以了。”农民依言照办。汤祝告道:“鸟儿啊,你们愿意往左的就往左,往右的就往右,只有不听我话的鸟儿,才飞进网里来。”
  这就是商汤“网开三面”的典故。
  自他恩及禽兽的事传开后,人民都纷纷拥护他:有这样一个宽厚仁慈的大王罩着,不愁没有好日子过。于是商汤的势力一步壮大起来,想不成功都难。
  夏桀也并不是没有考虑到商汤的势力有一天会危及到自己。之前他曾将商汤召入夏都,找了个借口把他囚禁起来。这可急坏了商部落,他们送了好多金银珠宝给夏桀,并贿赂了夏桀的亲信,商汤才得以脱身。
  被释放后的商汤丝毫也没有放缓灭夏的步伐。
  《国语,晋语一》里曾有这样的一段文字:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有宠,于是乎与伊尹比而亡夏”。
  这段话里透露的意思是说,伊尹与妹喜密谋灭掉了夏朝。
  这话是值得推敲的。凭了伊尹的社交能力,能博得妹喜的欢心是必然的。但若说妹喜与伊尹密谋灭夏,这事想来并不可靠。因为夏桀被商汤打败后,妹喜的结局并不乐观:夏桀挟妹喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢东南)之山一道死去。
  如果妹喜与伊尹联手灭夏,作为以仁德著称的商汤,怎会让一个曾经与伊尹有过联手的女子陪着夏桀一起去死?
  说到这里,或许有人会问:妹喜到底是怎样一个女子呢?
  首先我要声明的是,我不是滕州市人,更不想挖掘什么当地文化或风物传奇。
  我只是凭着一个正常人的思维,想象若干年前,一个叫妹喜的漂亮女子,她为了不让自己的部落陷于一场灾难,被有施氏部落作为献物送给了一个叫夏桀的君王。而妹喜,这个再平凡不过的女子,自从成为夏桀的妻子后,就开始与他过着荣辱与共、大开大阖的日子。
  直到最后,也不得不与丈夫一起,去赴属于他们的死亡之约。
  至于她的那些所谓的癖好,也是不能完全成立的。
  据史学家考证,到了汉代以后,才有了“纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏”等种种。而曾经发生在前朝的故事,是经常被后来的史学家根据政治需求杜撰或改写的……
  
   [ 本帖最后由 李修玲 于 2010-12-2 17:36 编辑 ]

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