[原创] 无为而秋

　无为而秋

　　　　　　　　　　　　　　　　　　那家伦
　这些日子，盛秋的日子，想到也遇到一个词类儿：无为。秋天是最“无为”的了。于是由“无为而治”移意出一个其实我早已实行的一种活法：无为而活。像真实的秋天一样真实，像坦荡的秋天一样坦荡，像无为的秋天一样无为，活着。 　“无为而治”这个成语像一些别的成语一样，时或被某些人仅以字面解读而误读而闹笑话。大约是牵意到“碌碌无为”一类词儿，他们把“无为而治”解作什么也别为云云。这恰恰不是这句成语的本意，而且完全把意思弄反了。《老子》三章：“为无为，则无不治。”《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与！”认为“圣人德盛而民化，不待其有所作为也。”它是中华古代的一种讲述统治术的政治思想，“治”当然是要“为”的，“无为而无不为”，绝非无所作为。简约的说，它原指治理国家主要以道德力量来感化人民，而不是以繁刑重罚使人归服，后泛指不是以强硬行政手段而是以因势利导地“有为”的方略来处理问题。无为是达到无不为的手段和途径。这就是“无为而治”的本意。 　　生命进入秋天，正像无为的秋天一样无为。夏的喧嚣和浮躁，在人生的秋的站台都结束了。启开心的窗帘，秋阳洒落在血脉间，我的冠状动脉没有粥样硬化，醒着的血球便被秋阳镀上鲜活的意念，准点启行了。秋诗便走进无韵轨道。 　　做人做入秋华，多了清心忘我。勿需计较得失成败，别去称酌荣誉功过。我于秋天披着落日的余晖在宁夏的黄河滩头凝视黄河水远行，它静而无痕，它坦硕无累，它包容万端。在一切但求自然中，且勿过分执著。无为即是有为，非我之中现我…… 　　人世一生，总遭遇一个经历：当俘虏。10岁时当粮果的俘虏。20岁当恋人的俘虏。30岁被快活所俘虏。40岁当野心的俘虏。50岁被贪婪所俘虏。智慧总在招引，但是许多人总错过。如果六七十岁还被麻将所俘虏，那就无可救药了。当“牌友”或“赌友”（这是升级或变种后的“牌友”）诱唤时，你可以告诉他：我被俘太长了，我要自由。是松花江那头的太阳岛上，我的眼正对着高高的白桦树的一只“大眼睛”。笔直的树杆上的它要告诉我什么。这时一队大雁从高空掠过。它们奋飞着写了一个端端的“人”字，就是雪落深冬，这个字也可以写得端端…… 　　秋的无为生发无为的秋。“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”（宋苏轼《冬景》）无为之秋，决非无思无作无能无愿无计，无为而秋，秋犹荣。菊向残？那遍野盛菊正与满林红叶相映宏。“竹覆春前雪，花寒劫外香。”（清王士祯《碧云寺》）斗寒的鲜花分外香。挂霜的竹叶更见绿。连秋的阳光都仿佛是带着缕缕馨香的。我在北京香山红林地上闻过这种香。我在塞外大草原上闻过这种香。我在雪域高原闻过这种香。雪域和云域，许是太高太峻，阳光都分外香，香尽生命。
香透了的高原的秋的阳光，洒进我的敞开的无为的秋的心地，灵慧舒服发了，成熟了～ 　　呵，正好完成秋的无为之耘。 （云南省大理市下关人民南路140号 那家伦 邮编：671000 电话：0872－2169358）