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叙事散文

[原创] 凌霜怒放菊花香

2020-11-03叙事散文茅舍

凌霜怒放菊花香
□王庆云金秋之际,庭院内百花凋零,落叶缤纷,唯独菊花灿然怒放,给生活平添了几多情趣。菊,在中国的传统文化中一直被看作成熟而又寓意深广之花,那娇翠嫩绿的叶子,那喷红吐玉的花瓣,曾赢得多少人的赞赏。早在三千年前的春秋时期就有文
凌霜怒放菊花香
□王庆云     金秋之际,庭院内百花凋零,落叶缤纷,唯独菊花灿然怒放,给生活平添了几多情趣。     菊,在中国的传统文化中一直被看作成熟而又寓意深广之花,那娇翠嫩绿的叶子,那喷红吐玉的花瓣,曾赢得多少人的赞赏。早在三千年前的春秋时期就有文字记载,《尔雅》中记有“鞠,治蔷”。屈原以“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的名句,歌颂菊花品质高贵;以“春兰兮秋菊,长无绝兮终古”,表明了洁身自好、永不与恶势力同流合污的品格。晋代诗人陶渊明在辞去彭泽令之职,挂印归田,当了隐士,仍酷爱莳菊,常常饮酒赋诗歌颂松菊,成为爱菊的象征,他的“怀此贞秀姿,卓为霜下杰”和“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句,流芳千古,被后人奉为圭臬。由于菊花具有历史悠久、品种繁多、色泽艳丽、花形多变、品 德高尚等特点,深受古人喜爱,被誉为“梅、兰、竹、菊”四君子之一。     菊花在秋天开放,象征着秋后的悠闲和兴致。它那千姿百态的花朵,姹紫嫣红的色彩,清隽高雅的幽香,代表着不同的意义:红色代表幸福和祝福;白色代表真诚;黄色代表温馨的爱。菊花与松树组合喻为“益寿延年”。颇具才艺的三国名将钟会,甚至认为菊花具有天、地、人、德、神之“五美”,赞道:“园花高悬,准天极也;纯黄不杂,后土色也;早植晚发,君子德也;冒霜吐颖,象贞面也;杯中体轻,神仙食也。”        在江南,曾流传着一则菊花仙子的故事。相传古有农家少年阿牛,家里很穷,七岁丧父,母亲双目失明,为给母亲求医买药,阿牛不辞劳作。一天夜里,偶梦菊花仙子指点:“九月初九重阳节,天花荡中有白色的菊花开放,能治眼病。”重阳节那天,阿牛去天花荡得一株奇异白菊,移种自家。每天采下一朵白菊花,煎汤给母亲服用,不久,阿牛母亲的眼睛便复明了。白菊花能治眼病的消息传到了当地财主那里,财主派人强夺那株白菊花,结果花枝被折断,阿牛十分伤心。半夜,梦中的菊花仙子突然又来到他的身边,授以种菊秘法,阿牛依此栽培,第二年九月初九重阳节便开出了一朵朵浓郁芳香的白菊花。后来村上的百姓也学会了种菊的技能,并广为传播,后来培植出了许许多多花色艳丽、形态各异的品种,一代传一代,使得神州无处不种菊,中华处处飘菊香。      菊有花魂,诗有诗魂,人有灵魂。菊花作为傲霜之花,具凌霜盛开,西风不落的一身傲骨。它不以娇艳姿色取媚,却以素雅坚贞取胜。古代文人常以菊花铭志,以此比喻自己的高洁情操,坚贞不屈的品格。在九江陶渊明纪念馆和东流陶公祠内,我看到了悬挂在墙壁上的许多文人墨客咏菊、颂菊的诗词,而其中最具代表性的当属郑思屑《画菊》那首诗,诗曰:“花开并不白花丛,独立疏离乐无穷。宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。”把菊花独处疏篱,抱香而枯,不向北风低头的凛然气节跃然纸上,就好似在细细诉说陶渊明“不为五斗米折腰”和在贫病交加中,不求“嗟来之食”的高风亮节。唐•元祯的诗也写得好,他说:“秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。”陶公生前种菊的那个东流小镇,念念不忘先生的德政仁政,在他去世后,为他在长江边上建祠立庙,并将东流称为“菊邑”,把流经东流的那段江称之为“菊江”。那位为陶公建祠的明代东流县令杨季芳曾赋诗曰:“陶公非是爱黄花,花与陶公本一家;懒向春风亮丽色,自甘秋露缀英华。”咏菊,一个在神州大地上曾经为之津津乐道了几千年的经典话题,在陶渊明纪念馆和东流陶公祠灿然升华为一种精神、一种境界,千代流传,万代吟唱,且与历代文人结下了不解之缘。南宋著名诗人陆游素有“收菊作枕”的习惯,晚年他写了一首《老态》诗,诗中曰:“头风便菊枕,足痹倚藜床。”宋代•王安石与苏东坡为白菊落英展开了一场菊战,传为文坛佳话。清代著名文学家蒲松龄曾称自己“我喜爱菊成菊癖,佳种不惮求千里。”此外,由于菊花开在深秋,赋得秋凉肃气,所以古来闺女怨妇又多借其倾诉或怨或悲的闺阁委屈。南宋女词人李清照有长调《多丽•咏白菊》一词,就是借菊细述闺人衷肠。还有《醉花阴》一词:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑消金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”     菊花不仅有极高的观赏价值,且药食兼优,有良好的保健功效。最早的药物学专著《神农本草经》就把它列为上品。随着岁月的流逝,菊花以夺目的花彩,堪称为中医药宝库中的一株奇葩,在源远流长、灿烂多彩的中华文明中扮演着重要角色。菊,把寂寞的深秋,点缀得“不似春光,胜似春光。”

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