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叙事散文

如果天堂也有秋天

2022-01-03叙事散文李兴文
夏日繁华渐去渐远,清凉而潮湿的秋日仿佛在暗处窥视得很久了,终于能够乘虚而入。时光之长卷又这样悄无声息地翻过了一页,未知的无字天书一个全新的页面又这样从眼中铺展到心底。新的繁华是柔柔寸心可以详细感知的,虽然根本看不到天书页面上的行行列列。  ……
  夏日繁华渐去渐远,清凉而潮湿的秋日仿佛在暗处窥视得很久了,终于能够乘虚而入。时光之长卷又这样悄无声息地翻过了一页,未知的无字天书一个全新的页面又这样从眼中铺展到心底。新的繁华是柔柔寸心可以详细感知的,虽然根本看不到天书页面上的行行列列。    

关于季节的图景,善感的心是无法回避年年相似、又年年不似的呼唤的。亮眼的风物,颠沛的心途,逐渐逐渐不再是生活的主角,而当人把自身放置到岁月的流程上认真端详的时候,原来自己作为活生生的个体也不再是生活中大红大紫的主角,因为人太多,与自己有着千丝万缕相互牵绊的人也为数不少,想来想去,其实大家都在尽力合演一出大戏。进场,退场,微弱的变化,貌似简单的重复,单调且疲惫。幻想自己能当一回纯粹的观众该有多好啊,好像又是不太可能的。繁复人世的盛大演出只有演员没有观众。但也许有人会对此大加质疑,他们可能会搬出佛、耶稣、真主。凡事首先质疑的精神大可褒扬,但他们搬出的那些不属于人世,因为他们是超乎人世之外的圣灵,不在人世之中,但他们的价值恰在于关照人世,当然还得关照人世之事。因而,为了给单调且重复的生活增添一些乐趣,说说圣灵之类也是无妨的。假如诸般圣灵真有,虽然肉眼凡胎不可得见,但心有所念也不是坏事——假如真有圣灵,他们确乎可以充当人世诸相的观览者,当然就是观众,他们在看众生千姿百态的表演,所以凡夫俗子的种种行迹是绝对不可掩饰的——说白了,当一种东西开始被证明有无的时候,这种东西已经深入人的灵魂里了——的的确确,诸位圣灵,他们才是针对世间众生而在的无迹可寻的观众和访客。    

因而,秋天,多年来一直都是和祖父母相关的!    

这个季节,山林里的葛藤叶泛黄了,在每一场秋雨之后都要零落一些。枯黄了,祖父母和他们的乡邻们不再去采摘,那么,用来喂猪的东西大都换成了别的草木茎叶或籽实。潜行于林间的野兽偶尔也有在空旷之地崭露头角的,它们的身体渐趋丰满,它们的叫声昼夜不绝。这个时候,身怀有孕的野兽们肚子上吊着红嫩的乳头,这时候它们暴烈到了极点、警觉到了极点,山里的猎手们是不会惊扰它们、伤害它们的,所以,这个季节里山里人的善良情怀也就完全表现出来。    

时令野果肯定熟透了,或被鸟食,或果了兽腹,或直接委地去喂养地上的虫豸。有些掷地有声,有些悄然零落,大山对生灵的恩赐无处不有。山林草木的种子也有极轻微、极轻微的,它们可以随风而去,它们未来的家园需要远渡云天、横穿白雾,然后像古时候的一个个新嫁娘一样懵懵懂懂地落于某处,等到了次年的春天,开始新一轮生命之旅。显然,善于御风而行的种子都有一个浪漫的旅程,也都有一个极具诱惑的未知天地,那是它们极愿意赶赴的。    

秋天的大幕完全拉开,祖父母突然出现在善感者的心里、眼里,不过,现在,祖父母只是像悠悠白雾一样飘浮在散漫的天边。想起祖父母、梦想再见祖父母的人脆弱的心也一跃而上至于云端。仿佛是天光明亮的晴天,但又真真切切地下起雨来。雨线越来越密集,大雾升起,或者大片大片地来来去去,若有若无的阳光和漫天游荡的白雾把病弱的山里人赶回家里,而年富力强的,继续在林间出没。男人忙于砍伐,女人忙于收割。林中有一大块、一大块沃土,沃土与简陋的山居之间,道阻且长,因而,凡是收割了的庄稼全被堆放在原地夯实的土场上。终于天晴了,场子被风干,山民们赶快抓紧时间打、碾,从茎叶相杂的庄稼秸秆里分离出醒目的颗粒来。女人们把打好的粮食背回去,男人们把晾干的木头扛回去、把晾干的柴火背回去。那些日子里,林海或云端里常有歌声响起,男人的粗犷宏厚,女人的柔弱纤细;男人的明朗,女人的幽咽。歌词好像是次要的,重要的、有意味的还是曲调,所以,不论男女,他们在山野林间纵情放歌的时候,大都嘤嘤咽咽而不事咬文嚼字。曲调都很优美,凄楚的可以下及黄泉,豪迈的可以上比云天。更多的时候,只闻清歌,不见人迹。但在某些特定的时候和特定的场合,也可隐约听到男人的唇齿间会冒出“奶头哎——”、女人的口吻中会跳出“冤家哟——”之类的字音,是让年幼的听者有些心惊的!    

祖父几乎不唱山歌,作为听众,确实相当合格的;祖母善歌,演唱风格与所有的山里女人雷同,但她的嗓音犹为稳健,有时候,那种稳健又趋向于萧瑟,与当下的秋天总是极其相符的。也许是到了极度高兴的时候,祖父的喉间也会哼哼有声,很难成调,但还能听得出是在唱歌,因而,给人的总体感觉是他的演唱更加含糊其辞而让人不得要领,断续,或者零散的哼哼之声也会透露出一些重要信息:若能唱得清楚、连贯一些,祖父所唱山歌之婉转、柔美堪与他人媲美!    

还是祖母的歌声别具一格,一进山林就开始发出,好像只是临时中断过。每一次的接续,韵味总是比上一次更加醇厚、更加悦耳,更加令人回味,确乎是摄人魂魄的仙音。估计在四周无人的时候,祖母的山歌才有较为清晰的歌词。    


野棉花儿崖上开    

你把脸面儿转过来    

我的脸面儿我不转    

我们都是庄稼汉    


这是其中之一。诸如此类的山歌描绘的是情窦初开的故事情景,其中的赤诚、炽热与激昂仿佛能给人的灵魂打开一道天窗,让人看到更加缠绵的天光、听见更加真诚的心语。还有一首,简直属于火辣型的,仿佛是“刀剁脖子也不后悔”的野合壮举,那山歌让年幼的听者颇感耳热心跳,并由此开始联想山林树木中没有一样是不懂煽情的。每至此时,祖母自己的脸颊也会逐渐变得像马桑果子一样绯红,而微弱的笑意又恰如坚冰之下开始涌动的活水。    

开始紧张而繁重的劳作,祖母的歌声暂时停顿,确乎也应该算作多小节长时间的休止,然后,林涛涌动,众鸟飞翔,山泉复鸣,野花又开。熟透的山核桃就从枝上自由掉落,打落几片残叶,或者瓮声瓮气地掉入蓬松的草丛,或者落于覆满青苔的山石,哗然一声脆响,裂开、四散,紧接着,有鸟在枝头上东张西望,有松鼠从树洞里探出小小的脑袋,明亮的小眼睛仿佛被清凉的露水刚刚洗过。    

山雨不时而至,女人们戴上硕大的斗篷,男人们穿上松软的蓑衣。此时无人作歌,大约因为必然要留心脚下泥泞的土地和道路,但也有可能开始聆听天籁之响,大约因为人们自己的喉舌与造化的宏声远振实难比拟而必然默默,并以此作为敬意。    

祖父母是属于秋天的,秋天也是属于祖父母的——不,祖父母是属于四季的,而四季,也是属于祖父母的。他们大半生都生活在很远的山林深处,鹑衣百结而无忧,蓬头跣足而不哀。长居山林,与鸟兽为邻,活命的事情完全是他们自己把握的,如果他们信命也认命,他们活着的过程是无怨无艾的。    

远去了,那一场秋雨之后第一朵洁白的云。那些流云和魂在云端的祖父母应该欣然相逢。如果祖父母依然风餐露宿,如果祖父母依然御风而行,并且在另一个世界活得更好,那么,他们一定会乘着和暖的阳光回访故土,然后,再借山风重归天际!    

“在这个世界上,他们才是最爱我的人!”这是谁的灵魂低语?几十年不曾消失过。最爱,曾经有过,或者不曾在意,或者未能仔细品尝而终成遗憾?如今,大约只有凭借炉中香烟到天上去询问且致歉了。被爱的人年岁日增,对祖父母的思念总在秋天随风而生、随雨而润,念想中的云端,一定是很温暖的。    

如果天堂也有秋天,那么,雨线密集的时候,金风长吹的时候,山林缤纷的时候,秋阳普照的时候,大雪封山的时候,天地之间应该有一条宽敞的大路,上面行走着的一定有祖父母的灵魂!    

“我要好好的活,以后到了那边我就有好说的!”接受过疼爱的人这样默默地说,并且开始经常这样默默地说。    


2014-10-2



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