遇见的否定与认可
2021-12-25叙事散文蝉衣cy
遇见的否定与认可改革开放前,对物质欲望,人们怀有饥饿感,所以仅有的精神快乐都因为营养不良,呈现的多是苦笑,渴望着遇见物质丰盈后手扶肚腩的满意微笑,就像不孕症治愈后怀胎待育的样子;而经济发展后,每个人又在物质欲望的长期奴役里想突围,于是大腹便……
遇见的否定与认可 改革开放前,对物质欲望,人们怀有饥饿感,所以仅有的精神快乐都因为营养不良,呈现的多是苦笑,渴望着遇见物质丰盈后手扶肚腩的满意微笑,就像不孕症治愈后怀胎待育的样子;而经济发展后,每个人又在物质欲望的长期奴役里想突围,于是大腹便便的愉悦,又希望能够实现对精神富足的遇见,像光棍邂逅美女抛过来的媚眼。如此说来,遇见的认可就是对这些不对等信息的梦想成真?稍息。 夫妻有一方先天不育,多以收养的方式改变家庭的残缺,而且还很注意收养的对象,为什么?可见,改革前,人们爱财却普遍坚守“君子爱财取之以道”。光棍遇到媚眼,也会权衡自己是否有才或者真的有财,弄清楚美女抛过来的原因,才会决定接纳与否,为何?物质丰富后,大家对非物质世界的热望,也变得理性。 这样的遇见里,既有否定的积淀也有认可的平台,都还是生活层面的,带有明显的社会色彩。正是这样的铺底,给了文学表现情理事态的表达基础。如果就这样搬进文字里,大约可以赢得部分受众的同感,但是不会得到喝彩,为啥呢?欠缺艺术思维的酝酿和再造!可以说:用文学的方式呈现的所有遇见,都是对孤独所具备的神圣意味进行升华的际遇,抓住这样的机遇,把自己逼到“要么死亡要么出书”(杜拉斯)的境地,才可能让作品呈现“文学的方式”,而不是文字的方式。 如果你觉得我说得太邪乎,那么,把你写出的遇见,去跟《干河滩》(作者柯英)比较。阅读《干河滩》,其仪式感会给你的心灵一个雅致的姿态,会让你的眉头画上思索的符号,会让读者在自省里实现对生活习惯的部分改变。这是《干河滩》带有的文学力量!阅读《干河滩》,可以让优秀读者看到创作状态的隐形作者的孤独样貌,这种孤独是作者能够与周围人始终保持分离的再现,没有这种分离,就无法赋予作品不可侵犯的孤独。 分离,长时间地保持,直至感到无法与周围人进行融合,只能实现自我圆融,并因此而获得深度的快乐,才能得到孤独并享受孤独。总结为一句话:思想飞翔且时间漫长,适逢精神一直饱涨,孤独就会爬上神秘的圣坛!只有如此,才可能创作出《干河滩》这类的作品。 那么论坛的其它类似作品呢?不得不说,多数不是孤独的酝酿,而是寂寞的流淌。甚至有一些文字在寻求无聊的消遣,为自己的“作品”量凑数,比如我写的。孤独里的遇见,才能完美地以艺术的方式优雅地呈现,才是文学能够主动认可的。寂寞中的遇见,是为了寻觅理解,文字认可而文学只会否定。况乎消遣?! 刚认识千年女妖时,她的文字尚显青涩,属于人对自身生活历程自然摹写的起步阶段,在文学门槛外探头探脑的,带有寻求理解而不可得的寂寞消遣特点。情,写得不深;理,讲得不透;事,说得不顺;态,表得不对。她对严肃文学的创作规律,对艺术思维的特征等,都把握不好,因为不懂。半年多来,在“砖头伺候”下坚强挺立,没有一次能够把她砸趴下,她不怕露怯,在一次次风雨里,哪漏补哪地忙活,终于有了自己安然栖息的小屋。由此可以鉴定,她是真正的妖。 而现在,她能够正确面对文友的掌声和批评、真诚地面对写作、对未来的路自信满满,应该感谢中财论坛、深谢各位老师朋友的“砖头”、鼓励和鞭策!这一切,来自她对情理事态的感悟和抒写有了自信。在两千多里外对她写作的陪伴,所说过的话,可以简单表述如下: 对生活的发现,只是文学出发的脚步声,是缥缈无形的,这时候写出来,只是平面化写作。对这种发现的思索,让你看到艺术之光投射文学身上留下的影子,依然是虚幻的,即使写了,也只是一个模糊的侧影。给予思想的光照、精神的润泽、情感的温暖,辅以相应的技巧,以自己的语言来创作,给作品一个艺术的立体之态。那么,祝贺你:至此,你的遇见是文学认可的。 希望以你的孤独状态,把生活中的遇见升华到文学里的遇见,让你的遇见不再被文学否定。
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