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[原创]  门神·春联

2021-12-23叙事散文云水苍茫
每年的春节前两天,家家户户张贴春联,许多人家还要在院门上贴上门神。其实,门神和春联都是由桃符演变而来。门神是中国古代传说中的司门之神,贴门神的目的是辟邪、驱邪,因此门神又有守户神之称。门神起源较早,最初以门本身为门神,汉代以后的门神较多,有……
  每年的春节前两天,家家户户张贴春联,许多人家还要在院门上贴上门神。其实,门神和春联都是由桃符演变而来。   门神是中国古代传说中的司门之神,贴门神的目的是辟邪、驱邪,因此门神又有守户神之称。门神起源较早,最初以门本身为门神,汉代以后的门神较多,有传说中的神祗,汉代王充在《论衡·订鬼》中,引《山海经》的说法:沧海之中,有度朔之山,上有大桃木,其屈蟠三千里,其枝间东北曰鬼门,万鬼所出入也。上有二神人 ,一曰神荼,一曰郁垒,主阅领万鬼 。恶害之鬼,执以苇索而以食虎。于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御,凶魅有形,故执以食虎。汉代应劭所著《风俗通》中,也有类似记载。有勇士成庆,据班固《汉书·广川王传》记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑。也有荆轲。唐代为两位大将——秦叔宝和尉迟敬德。传说唐太宗不豫,闻门外鬼魅呼号,太宗惧之。秦琼请与尉迟恭戎装立门外以伺,夜果无事,太宗乃令画二人像悬于宫门左右。后世沿袭,以此像为门神镇邪。秦叔宝是山东历城人,武艺高强,人称“赛专诸”、“似孟尝”、“神拳太保”、“双锏大将”,曾经锏打山东六府,马踏黄河两岸。此外,民间塑造的门神,还有孙膑、庞涓、韩信、钟馗、赵云、马超、薛仁贵、哼哈二将等。五代时还以钟馗为门神。宋代出现了装饰性门神。宋以后,门神愈益多样,或戴虎头盔,或为将军,或为朝官,复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状,皆取美名以迎祥。道观有时以青龙、白虎为门神。   春联也是由桃符演变而来的,清代《燕京时岁记》说:“春联者,即桃符也。” 桃符,又称“桃版”,是长方形桃木板。《后汉书·礼仪志》记载:桃符长六寸,宽三寸,上书“神荼”、“郁垒”,悬于门户上,用以驱鬼避邪。由于受度朔山上有大桃树,神荼与郁垒在树下镇鬼、缚鬼的传说影响,古人以为诸鬼害怕桃树,便将桃木削为人形,称作“桃人”,矗立在门旁,以此驱除鬼魅邪物。南朝梁宗懔所著《荆楚岁时记》叙述:“正月一日,……帖画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其旁,百鬼畏之。” 到了五代后蜀时,开始在桃符板上书写联语,此后又改为将联语写在纸上,演变为春联了。据《宋史·蜀世家》载:蜀后主孟旭命学士为题桃符,以其非工,自命笔题云:“新年纳余庆,嘉节号长春。”据说这便是我国最早的一付春联。明代朱元璋建都南京后,曾令各家贴对联,并改名为春联,一律用红纸书写。传说有一次,朱元璋亲自到民间察看,见一户人家没贴春联。一问,原来这家是阉猪的,不识字,于是亲自动笔为他写了一联:“双手劈开生死路,一刀割断是非根”。   有专家认为,门神与桃符(春联)的流传,有各种各样的原因。从宗教学的角度说,创造门神,使用桃符以打鬼、镇鬼、驱鬼,用以招徕信徒,扩大影响。从心理学的角度说,人们都希望趋吉避害,对幸福、平安的追求,对灾祸、鬼魅的恐惧,是许多人都有的心态,门神与桃符能驱鬼避邪,保护家庭的安全,所以人们就乐意张贴。从民俗学的角度来说,门神的出现并广为流传,是古人受到各种自然灾异和社会压迫的威胁,感到无力摆脱,只得盼望神灵的保佑。门神的功能作用,正是顺应了广大人们的心理需要,才能长期大范围地盛行。现在,随着时代的发展,人们对鬼魅、灾祸的恐惧已逐渐减少,每逢新年换上新的门神或桃符,已成为一种传统文化,一种喜庆形式,它的真正意义,似乎已不那么被人看重了。

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