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[原创] 有一种作秀叫无柰

2021-12-23叙事散文君山听雨

有一种作秀叫无奈
——长篇小说《女人秀》读后翁新华作家刘鸣赠我新书《女人秀》。看到书名我就想,应该是写几个漂亮女人吧,不然“秀”以何堪?实则写一群从贫困农村来到城里的打工少女,没什么文化素养,容貌很一般,难与北京、上海大都会金枝玉叶小姐媲……
有一种作秀叫无奈
——长篇小说《女人秀》读后 翁新华 作家刘鸣赠我新书《女人秀》。看到书名我就想,应该是写几个漂亮女人吧,不然“秀”以何堪?实则写一群从贫困农村来到城里的打工少女,没什么文化素养,容貌很一般,难与北京、上海大都会金枝玉叶小姐媲美,只能说与金锷苗圃及廖加坡五元一次的野鸡相比,档次稍高。玉米藜蒿,“秀丽”没有理由,那么只能理解为作秀了。
作秀往往藏不住尾巴。因为纯是一种蒙人的鬼把戏。
高官家属办学习班,委以监督丈夫别搞腐败重任,是一种无耻式作秀;新录取的公务员,集体宣誓永不腐败,是一种舍本逐末式作秀;四千万造一只校门,宣称建成了世界一流大学,是一种造孽式作秀;某官员召来上百名乞丐吃一餐团年饭,媒体吹捧为关怀弱势群体,是一种当婊子立牌坊式作秀;重庆某计生委散发红头文件《严禁公务员包二奶生儿子》,是一种此地无银三百两式作秀;沈阳某艺人因不上班被停发工资上街乞讨,是一种欺世盗名式作秀;的士司机一般视交警如仇雠,集体发短信给交警拜年请功,是一种老鼠夸猫式作秀。这秀那秀,一看就假,一看就恶心,以作秀二字唾之。
坐台小姐怎么个秀法?女子凡是男人都喜欢,我们造字的老祖宗恐怕都带点色狼性质,“女”加“子”就是“好”字,“女”加“少”就是“妙”字。只要是女子,就是好东西,青春年少的女子,则是最好的东西。从这个意义上说,少女们大可不必作秀。小说中的一群乡下少女,最后也不都一个个顺了嫖客么?那个“市政府公务员”,那个“税务局顾副局长”,不都把自己的猎物弄到手了么?细细品读,这些原本纯真的乡下少女,还真“秀”了一把。
农村比城里苦,传统贞操观在她们脑子里也盘踞得久。正因为如此,她们尤其向往城里的物质文明。她们较之时代发展的步伐,总是慢了一拍。正当城里人开始厌恶城市空气和家居环境的龌龊,转而向往乡村的田园牧歌时,乡下人方开始向城市集束进军。男人显然缺少优势,“田”加“力”是为“男”,最大的资源也就是那点力气,能挣几个钱?而作为“妙”物的少女们,其资源就大大优于男人。只是开发这种资源必须经历阵痛。刘鸣把这种阵痛概括为“女人秀”。
不是吗,刚进城时都很天真,很纯朴,最大也就十六七岁,不谙世事,目的是淘金,掏城市的金,而不是掏自己。都拒绝坐台,巴望找份能挣钱却不失颜面的活干。难啊!于是试着伸出半只脚探探路。似乎觉得坐台还真能挣钱。便羞羞答答伸出一只脚,终于红着脸儿,砰砰跳着心儿,坐上了台面。坐台是干什么呢?还真的不知底细。现实告诉她们:你以为你是移动公司西装革履白领少女,在柜台后坐坐,就能收到大把票子?人家可是权威垄断企业,占有着国有资源!你有吗?所以你还得出台。出台是干什么呢?也就陪男人跳跳舞唱唱歌吧?现实又告诉她们:你想得太妙了吧?我给了你钱,就有权摸你抱你占有你的身子!否则,耳光响亮!滚!换人!耳光之后,少女们又开始作秀了。哭啊!委屈啊!人格侮辱啊!一个个要死要活啊!然而,一切仅限于作秀而已。再于是,两只脚全伸进去了。不伸进去怎么行?不伸进去就得受穷啊!
小说着力塑造了一个叫肖冬梅的少女,经过两番作秀后,已经意识到,反正那么回事嘛。可她还要第三次作秀——只肯委身那些有情有意的男人。在这个爱情已经成为稀缺物质的年代,肖小姐还在梦想爱情,这已经上升为高级作秀了。精通官场作秀之道的税务局顾副局长一看就知道怎么回事,三下五除二,就把17岁的处女变成了女人,进而包为二奶三奶N奶。
刘鸣不是鄙夷坐台小姐,面对见怪不怪集体失语,他想描摹一种精神与肉体痛苦的过程,见证物欲世界的另一种生存状态,陈述一种戴着笑面的沉重,祭奠道德之殿的坍塌,呼号人性的普遍蜕化,揭示草根阶层在求取生存过程中的无奈。因此,也可将小说视为对官场诸多作秀的反讽。一个六岁幼童举起双拳挑战拳王泰森,被讽刺的不是幼童而是泰森。连母亲治病需要医药费,兄长娶亲需要盖房之类最起码的生存条件,都得仰仗17岁弱女子坐台卖肉换取,那么,我们还有什么理由嘲笑少女们脱衣之前的作秀?倘若痛苦也算作秀,那么本真在哪儿呢?试想,当少女最后一点廉耻的遮羞布——作秀——都被揭掉,这是一幅多么可怕的图景!
作家没有露骨地写性,没有玩味龌龊;字里行间流露出某种道德救赎、价值维度重构的企图。这种企图无疑显得孱弱无力,但体现了一个作家应有的良知,以及某种坚守。
《女人秀》平实,但深沉。题材看似一般,实则振聋发聩。应当说,这是一本让男人忏悔的小说,让肉食者汗颜的小说。
(翁新华系国家一级作家,中国作家协会会员,岳阳市文联副主席。长篇小说《女人秀》,由中国青年出版社2006年9月出版。)

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