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抒情散文

[原创] 天地根

2021-12-23抒情散文西北望
天地根春暖花开时节,我们一行人到西南山去游玩。将近傍晚,乡政府的老靳神秘兮兮地对我们说:“今天是星期六,不急着回城。住一晚上,我带你们去阳坡村看一对天造地设的宝贝。”“什么宝贝?”“就是石头生成的男女家伙――石X和石Y。文雅的叫法就是石二哥……
       天地根   春暖花开时节,我们一行人到西南山去游玩。将近傍晚,乡政府的老靳神秘兮兮地对我们说:“今天是星期六,不急着回城。住一晚上,我带你们去阳坡村看一对天造地设的宝贝。”“什么宝贝?”“就是石头生成的男女家伙――石X和石Y。文雅的叫法就是石二哥和石二嫂。”“噢?”大家马上来了精神。   小车在山路上行驶了30来分钟,来到阳坡村。我们随老靳上到一个40多米高的山坡上,拐过一道湾,再拐过一道湾,猛然瞧见了那巨石:在一个5米多高的石壁上,赫然斜生出一个下垂的圆柱状石柱,灰褐色,粗壮,棱角分明,足有2尺多长;紧贴石柱根部,有两颗松弛的圆球,如睾丸状逼真可辨,酷似男性生殖器。一旁平整的石壁上还有一行红漆字:此人祖圣物,希保护勿损。据说常有村子里的放牛娃,聚集于此,出于好奇,恶作剧般用石块比赛投掷敲打,天长日久,那上面就有了累累的坑坑点点。“你们看对面山坡上,”我们顺着老靳手指的方向望去,“那就是石二嫂的石Y。”我们看到500米开外的对面山坡上,有一个石洞,呈柳叶形状,启开微闭,酷似女性生殖器,正对着这边。如此巧妙,如此神奇!大家都沉浸在一种遐想状态中,没有了平时的戏谑。   老靳说,村民对这天生的如此巧、如此丑的石物,多数人羞于启齿。当有外地人来访,遍寻不着,让当地人带路时,若直呼“去看石X石Y”,他们会怒而不理。若说想去看“石二哥和石二嫂”时,他们会欣然热情地给你带路,还会给你重复一个父子开店从丑石上取油的故事。说是古时,这里是豫西到南阳的古道,行人络绎不绝。山坡下有一户人家开了一个小饭店,每天取从丑石上滴下的水可以当油用。然而每天从上面滴下的油,刚好够当天用,一滴不多一滴不少。一天,老汉的儿子忽发奇想,何不把那石上的泉眼凿大一些,滴更多的油,拿到南阳去卖呢?老父亲极力阻拦,说“人心不足蛇吞象,天赐给我们的东西,贪心不得!”然而年轻后生哪里肯听?拿上斧子上去就敲。最后不但没有多流油,反而一滴也不滴了,永久干涸了。财源断了,饭店也从此关门……。若兴致高的话,还可以带你到距这个“石二哥”八里外的地方,去看另一尊。说是那里还有一个,但在解放初期,被一个可恶的南阳人给连根敲拔掉了,从断茬处看有金黄的颗粒在闪耀,原来那是个金柱子……。   告别“石二哥”、“石二嫂”几天后,在省会郑州,偶而在一位奇石收藏家那里,我看到了一块真正的“天地根”珍石。那块石头有小碗般大,整块外形象鱼,鱼的前部有个穴,象征女性生殖器,穴中插入一个小石柱,象似男性生殖器,寓意男女相合而生天地之灵――人。更奇的是那个小石柱中间竟是空的,内中还有一粒小石子,一摇“哗哗”作响。这是古代生殖崇拜文化的实物,不知经过多少主持生殖巫师的把玩,已磨得溜溜光了。相传后来又传到大哲学家老子的手中,经老子赏玩,赋于更深刻的内容,故在《道德经》第六章中写道:“谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。”这就是老子命名的“天地根”珍石。   无独有偶,最近拜读著名女作家马丽华的《西行阿里》一书,内中有一处描述在青藏高原的西南门户普兰县境内,门土咋达布热寺庙前,山脚下的土著女神多吉帕姆的修行洞门前,有一巨大的泉华石,作为女神的生殖器摆放于此,供人朝拜。朝圣者在此吃点土,可免下地狱之苦;此物旁边还摆放着一块质在很硬的石头,为男性生殖器形状。康巴人藏学博士格勒,顺便向他的学生布置了一道思考题,即“性与宗教”问题。   相比这下,卢氏的“石二哥”、“石二嫂”的话题就轻松多了。
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