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文化墙,从标语口号到历史文化的读图

2021-12-23抒情散文李华新
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:56 编辑

文化墙,从标语口号到历史文化的读图李华新在看到济南的墙文化,已经在形成自己城市的一道独特的风景之后,先是感到对于墙体文化,这样的一个新的文化解读方式感到……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:56 编辑 <br /><br />文化墙,从标语口号到历史文化的读图

李华新

在看到济南的墙文化,已经在形成自己城市的一道独特的风景之后,先是感到对于墙体文化,这样的一个新的文化解读方式感到新鲜外,也感到现在的确是到了一个读图时代。因为,人们对于墙的那种感觉,已经不是用标语口号式的东西,现在四十多岁往上的人,往往在自己的脑海里,还会对那个年代的墙上的标语记忆犹新,那些口号是带有很强烈的时代特性的。

在我的记忆里关于“万岁”一类的口号,对于那些“进行到底”,或是把某某打翻在地,再踏上一只脚,让他“永世不得翻身”的口号等等,现在想来还是历历在目,只是现在随着城市的发展和城市的拆迁,那些曾经承载这些任务的墙体,几乎都不存在了。现在到农村去,偶尔还会见到一些口号仍在,经常见到的无非是“要想富,先修路。”或是“再苦不能苦孩子,再穷不能穷教育”等等。而至于那个时候的“宁要社会主义的草,不要资本主义的苗”这一类的口号,在当年的农村,我下乡的时候,也是时常见到。那是我在农村工作,经常见到的大概是“战天斗地”、“农业学大寨”的口号。以后,在城市里,在90年代往往是写“五讲四美”的口号,这几年常用的口号是建立“和谐社会”,“全面奔小康”一类的口号。

想想过去不管是在城市,还是农村,那些墙不仅是一个文化的载体,而是具体体现了时代的特征。那时大街上的墙上,只能书写大量的标语,而且这些标语还和时代的气氛紧密相连。自然这些墙体的标语口号,也是一个时代的缩影。

现在的济南,为配合十一全运会在济南召开,城市的面貌发生了很大的变化,也为城市提供了一个美化墙体的契机,于是在市容进行大力整治的同时,济南大街小巷的墙体,便成为一个文化的展示板和载体。

现在你要是来到济南,给你最新鲜的感觉是城市的墙已经不仅是美化之后的新的面貌,而是墙体上那些不同的文化内容和儒家文化提示的警句。

读图时代的到来,在让人们感到颇有几分新鲜的感觉之后,继而又感到在当下的现代社会中,文化的解读方式应该如何体现的问题,又凸现在人们面前,因为城市文化在网络时代的抒发中,人们忽地又感到,网络的文化构建如何满足在虚拟场景之中的对话,那些不过是属于城市网络世界的东西。

那么作为城市的百姓,最有希望和可能的并非是同时在虚拟的世界一同浏览和沉醉;城市作为一个具有浓厚市民气息的社会,都市的文化如何在社区和城区加以体现,同时文化的感觉,是否是属于时代本身的话题,也就成为人们普遍关心的话题。
济南在为全运会而大力整顿的时候,在对城市进行美化的时候,人们在自觉和不自觉的状态中忽然又感到了文化的载体,最需要的不是媒体本身;而是生活本身,是生活中出现的文化韵味和文化气息,并通过你的被动接受,让你不得不接受这些文化讯号。让你先是感到新鲜的时候,继而你会被那些展示这个城市的历史、习俗、生活所吸引,引领你走进这个城市的历史,了解这座城市,不仅只是对外地人--仅仅是旅游的角度;而是对于每位城市人--都具有现实意义。而且济南作为一个以泉水著称的城市,泉水的历史,和关于城市本身的文化意蕴,因为有了泉水的意蕴,便使得这一切都鲜活起来。

比如,现在的济南市的评比出的“十大城市文化墙”都有各自的特点,有和泉文化相关的济南的泺源大街的泉文化----这墙体提选择了济南的七十二名泉作为表现的内容,具有浓郁的泉文化信息,有泉文化的地域色彩。向人们展示了济南之为泉城的悠源和地理人文的历史,而且墙面精致,在这里个人们的感觉,就是要了解济南的泉文化历史,你在这里静静地耐心的阅读一番,就能了解许多,就会有一番真切的体会。七八成的泉文化感觉,也许就在这里的驻足中会感受到。济南泉水的由来和历史,以及泉文化的建设者当下的感觉,便会如此深刻的印记在你的心头;济南大学的济大路段,文化墙表现的是儒家文化的内容,在方寸之间把齐鲁大地、孔孟之乡的精髓,都留存在这些古雅的墙面上,它用立体而巧妙形式展示出来,儒雅大气,简洁易懂,所选用古籍的经典语句,可以达到过目不忘的效果、身居于此,使人难以忘记你身处的地域,就是植根于齐鲁大地的文化底蕴;而在济南的一个以社区名人为表现主题的墙面-----南辛庄小区的名人文化墙,所表现的就是你身边的社区人物,人们耳熟能详,亲切熟悉,他们是你身边的人物,生活的气息扑面而来。出现在墙面上的这些社区人物,以及就是发生在你身边的故事,以及这些小巷中的人物音容笑貌,是邻家的大叔,也是街坊邻居的大娘,这些“社区名人”所体现出来的是文化的概括和表现力。有因此使得人们对于社会文化的归属感和认可度,有了相当的认从。济南的墙文化,取材于现实生活,这是一个很不错的创意,它使得文化墙本身不是素束之高阁的,不可企及的阳春白雪的单纯的欣赏,还具有教化的功能。而作为一条老街巷的文化墙--济南后坡街的那些记载济南“那些事”的文化墙,则是用另外的一种方式,通过墙面的故事和经典的文化场景,再现了老济南的那些旧事,使得城市的怀旧风格在济南的民俗风物中,得到了高于生活本身的文化提炼,也使得城市人自己的怀旧感得以释放,老济南的情趣很“土”,也很动人、很生动,因为这些生活,就是生活在这个城市中人所经历过的和正在经历的。

从对济南街巷文化墙的介绍,到对当下人们在对流行文化的解读,人们这时才发现,当代人并非就是需要那些标语式口号的鼓舞,人们似乎更是对于那些具有文化雅趣的表现,更具有欣赏的热情。这样的一种功能,现在被开发出来了,应该是城市文化的幸事。

在对墙进行历史概念的审读时,我们会发现,墙体似乎是要用一个不动的风景,来告知人们关于这些墙体与这座城市的文化之间的关系,并且使得这座城市的文化、历史人物和风土人情,不必等待那些文本的介绍,而是通过这些不同墙体所描述的画面一一体现出来。就是通过这样的一个存在于世俗生活的图景,让人们进一步对我们所生活这座城市拥有文化的感觉,从感性到知性,用耳闻目染的方式,告诉都市的每一个人,尤其是这个城市的孩子,从小就知道这些墙上存在的风景和我们生活的这个城市的关系,历史和现实和我们每个城市人的生活息息相关。而这个城市的文脉和文化根基,就在天天相见的文字和图画里凸显出来,深深烙印在你的心灵深处。

笔者并不想因为这样的文化墙体的出现,而把文化观念的形成,简单地归结于城市之墙,而实在是因为墙体的美观造型,作为一座城市外在的画面,在展示城市文化渊源时,让人们感到这是这样的一个城市,是一个异于他处的城市,自己城市的特色,似乎就是一个个用文字的和图画交织在一起的东西,从而能够使得天下旅人,能够在以泉水闻名的都市里脚收步留。而作为我们这座城市的建设者和未来的建设者,也一同受到文化底蕴的熏陶,并且认可自己城市的文化。

日前,济南市对于城市的街道文化墙进行了评比,并且评出了十大最有韵味的文化墙。这里既有泉文化的墙,也有儒家文化的墙、也有名人的、规划的、历史文化的和“老济南的那些事儿”的文化墙。这些墙通过不同的墙面文化所展示的不同的文化内容,这些墙成为济南文化的一张张书画在街巷中的文化名片,这些墙面大概有一千多面,这些墙成为济南城市的文化元素,济南的城市文化因为这些文化墙的存在,而具有承载力以及浓郁的、丰富的文化含量,并且时时在传递着这些文化的讯息,济南文化发底蕴、泉文化涵盖和抒发,城市文化中的市井文化因此而得到提升,使得济南的文化墙成为济南新的城市风景,也使得城市的墙文化成为与时俱进的文化载体。济南的文化符号,已经不仅仅是泉、山、湖、河、荷、柳,而是现在又有了新的成员,那就是城市文化之墙。

城市街巷文化墙中所展现的济南的文化历史,道出了济南作为历史文化古城的文化悠源,更是再现了济南城市民俗文化中的情趣和民俗,民风,通过这些墙文化,市民可以更进一步感受城市文化的知识、气息、来由,以及济南作为历史文化名城的文化底蕴,进而增加了济南人对于城市文化的认可度和自豪感。这些都成为今日济南文化之城的实实在在的内容,因为这些墙文化生动诠释了这座城市文化根脉的文化元素。

自然,这些文化墙还有另外的一个属于建筑物本身的特点,这就是墙体与建筑物本身和周围景色是统一和谐的,进而使得这些文化墙具有了文化的承载力,成为城市文化形式的载体,在为城市文化进行解读的同时,墙文化也成为一个为城市增添色彩的现代文化内容。

但愿,这些墙体以及这些墙面本身的文化内容,能够具有长效的欣赏时间,它是济南-----历史文化名城的注解,又不仅是一种速读的注释,外地人来济南的印象从这些文化墙开始,而对城市人的文化熏陶,也从这些文化墙开始。

今年,恰逢2009十一届全运会在泉城举办,利用这样的一个契机,文化墙应运而生,只是希望它能够生而长久。


(济南 李华新)二○○九年十月十八日星期日

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