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叙事散文

长春观

2021-12-23叙事散文烟子
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:15 编辑

“观”之小篆,贴切生动,如稚子涂鸦的画。左上部的两个“圈”,仿佛两只眼睛,也恰似两扇门。而下半部的“隹”,如其说是鸟,不如说更像门前旗杆上的幡。因此……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 21:15 编辑 <br /><br /> “观”之小篆,贴切生动,如稚子涂鸦的画。左上部的两个“圈”,仿佛两只眼睛,也恰似两扇门。而下半部的“隹”,如其说是鸟,不如说更像门前旗杆上的幡。因此“长春观”之说,比“长春宫”更讨喜。从视觉上而言,“宫”是平面的,静止的,摆的是户主的矜持,其深,是横向的;“观”之深是纵向的,动态的,持的是客人的礼,是一步一步的显现。
供奉神像和进行宗教活动的庙宇,在佛教一般称寺、院,在道教一般则称宫、观。山门前立旗杆,以道观居多,道场做法会,旗杆上法幢高树,风动耶?幡动耶?心动耶?道教的许多宗教仪轨与佛教相仿。
道家讲究风水,道观多依山而建。长春观坐北朝南,踞蛇山山脉之南,其中路高拱,东西两路簇而拥之。天长观、先农坛、神祗坛、太极宫、太清宫,自两晋始,经秦汉,到唐宋,此地设坛,不乏其名。王侯在此祭祀天地、祖先;方外人在此修行问道,蔚为成习。鼎盛时期的长春观东起卓刀泉、南含宾阳门、西连黄鹤楼、北迄白鹤观,即现在的黄鹤楼、双峰山、大东门、武昌火车站一带东西十几里、南北五里的范围,都囊括在内,观内常住道众曾经多达一万。灵官殿、二圣殿、太清殿、紫微殿、三皇殿、会仙桥、十方殿、经堂、大客堂、功德祠、吕祖殿、来成楼、道藏阁、斋堂、寮房、邱祖殿、方丈室、世谱堂、纯阳祠……前呼后拥,长春观格局宛然,何等隆盛!
丘处机一言止杀,得成吉思汗的礼遇在前,受老百姓的尊崇在后,全真教趁势大建宫观,广收门徒,盛极三十余年。《清虚宫重显子返真碑铭》称:“东尽海,南薄汉淮,西北历广漠,虽十庐之聚,必有香火一席之奉。”武汉长春观不过是其中之一。
张献忠点了一把火,长春观还在,过了43年,又重建了;洪秀全点了一把火,长春观化作灰烬,仍然还在,12年之后,龙门派十六代传人何合春来了,这样又过了67年,前后历经六任主持。一朝天子一朝臣,天朝如此,庙堂似乎也不例外。殿内的神像,隐射出的却是时代的背景以及人心。
在三皇殿俯瞰长春观,心里明白,眼前的一梁一柱一砖一瓦,都隐藏着不为人知的曲折。长春观的精髓,在于台阶。
长春观的台阶有两种,一种宽许多,铺在殿宇的正门;一种窄许多,设在承上启下的侧边。因其宽,台阶趋于平缓;因其窄,台阶显得陡峭。长春观于是曲折幽深了一些,有了起伏,人在其间,就有了“步步高升”的意味。
升天成仙,正是道家的向往。长春观的会仙桥就在台阶之上,相传每年的七月七,有缘人可在此遇见神仙。
1975年,一个叫吴元真的新洲女孩拒绝报考大学,她对父亲说:“我要在天上,哪怕扫厕所我也愿意去天上。”这个女孩在村里做会计,一直做了七年,七年间,父亲为她置办了嫁妆,屡次催她去相亲,她却跑到了长春观。2009年11月15日,这个女孩身披锦绣道袍,头戴金冠,在两列道童仪仗的簇拥下,走进新落成的王母殿,正式升座为方丈。中国道教历史上首次接纳了一位坤道任方丈,法号诚真。
王母殿距方丈堂不远,那个被尊崇为“王母娘娘”的人,此刻就在人间,享受着俗世的香火。
还有斗姥元君、纯阳帝君、伏羲、神农、轩辕、财神、关公、菩萨、玉皇大帝,等等等等各路神仙。长春观越来越热闹,也越来越转不开身。就像一个人走在武珞路上,走着走着就挤到长春观山门的墙边了。长春观的山门之外,就是武珞路,门与路之间非常直接,完全没有过渡。走在门前,局促得很,倒不如走到马路对面,反而还开阔一些。满目斗拱飞檐之间,欧式风格的道藏阁昭昭然,尤为倾心。
一位耄耋老人说,他年轻的时候,长春观原不过是顶上的一座独殿,殿前摆上几张躺椅,搁上一桶凉茶,来者要一杯茶,往椅子里一躺,一眼望到底。
如此,何尝不气派?


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