[原创] 麦子的节奏和韵律

　　　　　　　　　　　　麦子的节奏和韵律
　　　　　　——《麦田里的柔情故事》创作体会（二） 　　如果说麦子的灵魂和思想是麦田的“神”，那么麦子的节奏和韵律则是麦田的“形”，只有兼顾了这样两个方面，麦田的故事才会形神兼备，才是一首完整的麦田的进行曲、变奏曲。那么，为什么说麦子的节奏和韵律是麦田的“形”呢？ 作为一个农民出身的写作者，我是有深刻感触的。麦子有了这种“形”，它的“神”才有栖居的地方，也才会显得活泼动人，可触可摸，可形可象！ 　　麦子下种时，父亲牵引着铧犁，母亲撒种子，我跟在后面用镢头砸碎那些大个头的土块。父亲每走一步，母亲就撒一把种子，我就顺手敲一下田垄。那简直就像一首音韵悠扬和谐的古典田园奏鸣曲。牲畜的铃铛“当啷、当啷”清脆悦耳，麦粒“唰、唰、唰”均匀地从母亲手里飞出去，一垄田在乐声的伴奏下从地的这一头延伸到那一头，父亲的鞭子脆生生地一亮，牲口一调头，下一个乐章又开始了。人的心境就一直处在微弱的喜悦状态中，现在回想起来仍然芳香四溢、沁人心肺，还有新翻的清新的黄土味儿，那节奏就更显得绵甜醇厚了！ 　　麦子收割时，父亲领着我们哥儿几个，明晃晃的镰刀刺得眼睛生生的疼。一边是滚滚的热浪让你真不敢蹲下去，一边是黄橙橙的麦穗叫你不忍心下手。这时父亲免不了要挥一下手，示意开始，只好硬着心肠挽起裤管、袖管，拿起镰刀“噌”得一刀下去，天地一片寂静，只听见“噌噌、噌噌”爻麦声你来我往，此起彼伏，音韵铿锵，节奏匀称。其实这是必须要做到的，下镰既要“稳、准、狠”，又要力度、速度到位，节律合拍，把握不准就会功败垂成，成为热烈麦田故事的失败者。这时，你就真正体会到什么是“麦场如战场了”！ 　　麦子进麦场了，这种节奏还得继续，摊麦场时要依律添格，一捆麦子一个格，一格一个相同的动作，如果散漫无节律就势必要降低劳动效率。麦场摊好了，拖拉机进场了，“咚、咚、咚”的声音开始显得吃力费尽，就像大提琴在低音区回旋着、倾诉着；随着麦穗逐渐被振荡掉落得差不多的时候，“咚、咚、咚”的声音就开始欢快起来，就好像小提琴开始在高音区上奏响了高亢的进行曲！一个老农是很容易分辨出这些乐音之间的细微差别，根据声音，他就可以把握碾麦子的进程，就可以判断那些地方碾“熟”了，那些地方还“生”着呢！这学问可真是大着呢！ 　　拖拉机不停地“咚、咚、咚”，人的心跳也一直得“腾、腾、腾”个不停，直到拖拉机手一声长喊“起场”,拖拉机也就熄火了，熄火的声音婉转悠长，就像长笛细长的声音把人们引入另一种境地！然后是起场、搭草，碾下的麦粒还和麦衣和在一起，被壅成长长一道垄，等着把式来扬麦。扬麦就是乘着自然风力用木锨把麦粒扬起，让麦衣自然地里分离出来。这是一个高难度的技术活，必须得把式来干，木锨扬起麦粒的高度、宽阔度、力度要和风力相和谐，风力大就要扬低一点，不然麦粒就会跑到分离出的麦衣里；风力小就要扬高一点，不然飞不出去的麦衣就会混进分离出的麦粒里，这个“度”的把握全在于心知心觉。而且，几个把式在一起协同工作，特别重要的是要掌握好举锨的节奏和间隔，既不能同时举锨，也不能各执一端，我行我事，必须要紧密配合。这个配合就需要很好的节奏感，并且这种节奏感需要长期的合作形成一种默契爱可以获得，互相要心里明白各自不同的工作方式、行为特点以及秉性、气质、性格，细细研究起来也是很复杂的。 　　那么，田间管理的时候就没有韵律和节奏了？不然，如果你是一个细心的生活者，才会发现这时表现的是麦田最本质的节奏和韵律。过了四月八，麦子扬花了，远远望去，碧绿得如绿毯子一样的麦田里，好似镀上了一层白水银，漾动着，像一片迷人的水域，田间水气的蒸发和花粉悠悠的升腾，犹如仙境。或许你会把田里某个长着白胡子的老农当神仙呢！但是最动人的景象还不止于此，一阵轻风拂过田野，麦子就如听到什么指令一般，齐刷刷地倒向一边，背着阳光的一面就更加深绿了，迎着阳光的一面就更加银亮了。银光闪跃跳荡着，麦浪来回往返着，就像一个盛大的舞会奏响了高原初夏的圆舞曲。其实，人们一直总把麦浪放在麦子成熟的时候去赞美，事实上这时的绿浪，色彩最为鲜明，格调最为迷人，足以摄人心魄！ 　　所以，我一直私自这样认为：麦田里的节奏和韵律是一种“天人合一”的最佳艺术境界的体现，是自然的韵律和人思想韵律的完美结合。当一个农民真正把麦子装进粮仓的时候，他已经是个最朴素的天地艺术家了，是一位不识音符却通音律的天然音乐家了！事实也是这样，我的叔叔哥哥们不识乐谱，却拉二胡的拉二胡、弹三弦的弹三弦、打扬琴的打扬琴，当然还有鼓、锣、钹、铗，硬生生把一台社火办的红红火火，热热闹闹，七里八村赞美不绝。这也说明音乐本来就是人的一种天性。 　　基于这样的总体性理解，我在写作《麦田》的时候企图尽量从形、色、声、态多方面进行处理，力图体现这种贯注着庄稼人精神和智慧的节奏和韵律。 　　一、时空的处理 　　诗歌是浓缩的生活，必须于方寸之间见分晓。作为麦田故事，是有其发展的时间和空间，如何才能集中的表现诗歌的主题思想呢？其实，时空的裁剪是一个取材的问题，截取的生活断面必须要最大可能的表现主题思想。本诗末尾的“希望的柔情总伴着艰辛与欢喜”是本诗的题旨所在，为了避免单纯写“艰辛”而流入一般化，为了突出庄稼人感情和思想的丰富性，在时空安排上尽量做到高度浓缩，缩短艰辛的劳动和期待的时间，抓住具有“包孕”的瞬间（细节）。先写种突出种下去的是希望、是美，用梦来突出期待的美好，用声响来突出希望的热切。接着将时空直接拉到即将收获的季节，集中描绘庄稼人丰富而灵敏的感受，并使物质的空间和思想的空间交汇和撞击。最后把收割的瞬间拉长、延伸，用特写把父子二人的形象立起来，让情节活起来，让故事生动起来。所以，就全诗来看，故事发展的空间是不尽由长、宽、高组成的实体三维空间，而且还包括庄稼人的情感空间、思想空间，也即心灵空间；故事发展的时间也是多维的，“继续”表明既是过去，也是现在与将来，而且“延续”更包括人来的发展历史。这样的时空处理既增加了诗歌节奏的紧密和意蕴的绵密，最大限度的缩短了篇幅 ，而且也尽可能的展现生活本身所具有的隐喻性，增强了诗歌的象征作用。 　　二、情节的处理 　　作为“故事”，是有情节的，这个情节发展的地点就是“麦田”，时间是九月种，来年六月收。全诗的具体人物其实有三个：父亲、儿子和拟人化了的麦子。虽然父亲和儿子作为人是麦田的主宰，但细读后就会发现，只有麦子从麦芽到麦穗到麦杆到麦捆，是一个贯穿始终的形象。那么，故事的主人公是谁呢？麦田、人和麦子究竟是怎样的关系呢？从比喻的角度来说，麦田就是人生活的田野，而麦子就是人创造着的生活，归根结底人活着就是为了生活，生活才是人生命的主角。从这个意义上来说，“麦子”是全诗的主人公，不但在诗歌中是这样的，而且也是符合生活实际的。但这个麦子是必须附着人的感情色彩，必须寄托着人的生命与理想的追求。在动词的运用上也处处突出“麦子”的主动性和主体地位。例如，第一段就用“散落”“挣脱”“破土”“升到”等词来突出麦子的主人公地位。并且，围绕“麦子”这个主角，发生的故事也是跌宕起伏、一波三折的。例如，麦子成熟了，正在展现成熟的魅力，可这种成熟美呈现的时间是短暂的，因为它不是麦田故事的所需要的结果，必须得“噌！一刀下去”，情节的急转也是动人心魄的，紧接着就是柔情的双手（毫无疑问是不满老茧的）回应诗歌的题目，麦子的形象也完整和鲜明起来了！就是从阅读的角度来看，只有把麦子作为故事的主角，才能保证理解的连续性和完整性。 　　三、词语色彩的处理 　　全诗力求用最鲜亮的词汇描绘庄稼人喜悦的感受，使行文富于变化，富有生活实感，给生活着上一层镰刀一样明丽的色彩，生动活泼，洋溢着浓厚的生活气息，使读者感觉到麦田就是一首歌，麦子的成长就是一首歌，庄稼人的希望就是一首歌，平凡、朴素的生活就是一首歌，突出了生活中的诗意。所以生活就是追求诗意的过程，艰辛中的诗意比收获的麦粒更加珍贵！因为这种诗意是庄稼人对生活全部感情的体现，是生活的结晶，是庄稼人生活的信念与精神！它和麦粒一样，是弥足珍贵的，是生活不可缺少的，而这恰恰是一般诗歌所忽略的。这是本诗的立意之所在！当然，诗歌的立意从多个角度可以考虑，因为生活本身就包含着巨大的隐喻性，对生活的理解就是对其隐喻性的挖掘和认同。 　　四、韵脚的处理 　　用韵几乎是句句押运，就是为了集中体现麦田故事的节奏韵律。而且力求韵脚简单但富于变化，全诗的韵脚基本上有这样四个字“里”“起”“喜”“续”，词语基本相同，但是在不同的位置有着不同的特殊含义。“里”主要着意于庄稼人思想状况在时间、空间和心灵间的变化，给思想的发展提供了一个多维（至少五维）的空间，而“里”恰恰是一个表示空间的方位名字。“喜”是道明庄稼人思想的简朴和深刻，与方寸间见真情。 　　“起”字在第二段是“希望变成了欢喜”，麦子即将收割，庄稼人的欢喜之情在信纸能够涌起，就像麦浪一样，既点明了“欢喜”的来源，也点明了“欢喜”的程度和发展；倒数第二段的“起”是应承前文把前一阶段的欢喜割倒，又扶起了后一段的人生，“喜”和“起”在行文上做到内里脉络的照应。 　　而“续”在韵母上与其他三个的不同，显示了他的独特性。“续”在全诗起到一种主题的深化与延伸的作用，“热烈又将继续”是写实，“柔情又将继续”是写虚，写情感，这两个“继续”既是互为表里，而且又是悬念与照应和前后的对比，热烈是生活的“刚”，柔情是生活的“柔”，是生活的两个对立统一的不可或缺的有机组成，暗示生活是意志和感情的冲突与协调，虚实相映，刚柔相济，节奏和畅。 　　从理论上来讲，通过这样的艺术处理，就可以把心目中的麦田的节奏和韵律的精神实质表现出来。当然，我诗歌的艺术表现力是极其有限的，根本无法传达出最富于特征麦田的进行曲！之所以这样总结，是希望给有兴趣探索麦田故事的朋友们一点启示！