[原创] 忆唐之俊妪悲情

　　唐朝的诗人繁如星辰，诗篇也浩如烟云。这其中，李治算不上姣姣者，她的诗也算不上有名。这也许就是我时至今日才能读到她这首《八至》诗的一些缘由吧：至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。没有起承转合，不见警言妙句，混似不假思索，却又意味深长，读后不禁令人掩卷唏嘘。这让我产生了了解李治究竟是何许人也的渴望，赶紧去查资料，于是便在《唐才子传》、《唐诗纪事》、《吟窗杂录》、《太平广记》里寻到了一个怅望千年的背影，蓦然回首恍若相识。 　　李治，字季兰，唐景龙三年（709年）生于江南乌程（今浙江吴兴），史载她“幼聪慧，及长姿容美艳，神情潇洒，专心翰墨，善弹琴，尤工格律，诗风豪爽，时人称自鲍令晖以下，罕有其伦。”传说李治六岁时，写过一首咏蔷薇的诗，诗中有这样的句子：“经时未架却，心绪乱纵横”，因“架却”与嫁却谐音，李父见诗大惊，认为“此女富于文采，然必为失行妇人！”我想这大抵是种附会，一如薛涛《井梧吟》中的“枝迎南北鸟，叶送往来风”。因家人担心李治长大后成为“失行妇人”，李治在十一岁时被送到剡中（今浙江嵊县）玉真观中作道士。在唐代道士的地位比较高，他们享受四方供养，衣食充足无忧，又没有劳役之苦，所以这也算得上是不错的选择。她除在道观中诵经悟道之外，还吟诗弹琴，并在书法音律等方面表现出极高的悟性，并取得了极深的造诣，这在她后来写的那首《三峡流泉歌》中可见一斑：妾家本住巫山云，巫山流水常自闻。玉琴弹出转寥夐，直似当时梦中听。三峡流泉几千里，一时流入深闺里。巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，又似呜咽流不通。回湍曲濑势将尽，时复滴沥平沙中。忆昔阮公为此曲，能使仲容听不足。一弹既罢复一弹，愿似流泉镇相续。此诗风格劲健，全无女子气息，那指下所生的巨石奔崖，弦中所闻的飞波走浪加之流泉千里喷涌雷风，无不表现了青年李治的豪迈情怀。 　　大概是唐代风气比较开放的缘故，加之青春少女本就浪漫多情，身在世外的李治却心向红尘。一次，李治到观前的剡溪中荡舟漫游，偶遇在此隐居的名士朱放。两人言谈投缘，一见如故，临别时朱放写诗相赠：古岸新花开一枝，岸傍花下有分离；莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。从此以后，两人不时在剡溪边约会，相伴游山玩水饮酒赋诗，李治被禁锢的性情得以解放。“望水试登山，山高湖又阔。相思无晓夕，相望经年月。 郁郁山木荣，绵绵野花发。别后无限情，相逢一时说”，这首诗是李治写给朱放的，一个怀春少女的心事半无摭掩毕露毫端。后来，朱放奉召前往江西为官，两人不得不挥泪告别，李治写了很多诗倾诉相思之情，其中有首著名的《相思怨》：人道海水深，不抵相思半； 海水尚有涯，相思渺无畔。携琴上高楼，楼虚月华满；弹着相思曲，弦肠一时断。这首诗和《八至》一样，通晓直白而又意境高远，以海水的深远衬托相思的无限，以琴曲的缠绵比喻离情的难断，令人感慨万千。然而少女的痴心盼不见情人的回归，幽怨的诗句唤不回良人的转意，李治第一次体会到了别离的苦楚。 　　就在李治孤苦无助的时候，一位叫陆羽的青年闯进了她的生活。他住在玉真观附近的龙盖寺中，自幼“不知所生，或言有僧得诸水滨”，取《易经》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”句为名。陆羽生性嗜茶，写成《茶经》三卷，被“卖茶者敬为茶神；饮茶者颂为茶仙；事茶者奉为茶圣”。他听说了李治的诗名之后便专程前来拜访。二人对坐清谈，发现彼此遭遇相似志趣相投，逐渐成为谈诗论文的朋友，最终又结为心意相通的情侣。一次李治到附近的燕子湖畔养病，陆羽便在她的病榻边煎药煮饭悉心护理。李治病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作为答谢：“昔去繁霜月，今来苦雾时；相逢仍卧病，欲语泪先垂。强劝陶家酒，还吟谢客诗；偶然成一醉，此外更何之？” 钟惺《名媛诗归》称此诗“微情细语，渐有飞鸟依人之意。”可惜的是后来陆羽同样远走江湖，品茗天下，为这段本可圆满的情感留下了遗憾。

　　在李治的诗中还提到了一个叫阎伯钧的人物，此人事迹已不可考，只是从诗中能大致推断出此君和李治也应是情人的关系。其中一首《得书》是这样写的：情来对镜懒梳头，暮雨萧萧庭树秋。莫怪阑干垂玉箸，只缘惆怅对银钩。诗中所咏虽也是惆怅离情，却暗含着一份悠闲自在的情绪，另一首名为《送阎二十六赴剡县》：流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。妾梦经吴苑，君行到剡溪。归来重相访，莫学阮郎迷。此诗虽然也写的郎情妾意，情意绵绵，但比上一首多了几分担心。所谓“阮郎迷”，是这样一个典故：相传汉明帝时刘晨、阮肇入山遇到仙女，于是二人都被仙女揪入洞房，成为夫妇。山中方十日，世上已百年，当两人回家中时早已沧桑巨变，只打听到他们的七世孙。此处李治用此典故是希望阎伯钧能不时回来看看她，不要像阮肇一样一去不归。第三首作《送阎伯钧往江州》：相看指杨柳，别恨转依依。万里江西水，孤舟何处归。湓城潮不到，夏口信应稀。唯有衡阳雁，年年来去飞。看来此时的李治已经料到阎伯钧也会是一个薄义郎君负心人，最后的结局只能是空见飞鸿来去不见半尺素笺。 　　也许是因为屡受打击的缘故，也许是时风本性使然，李治开始潜移心志放浪情怀。她交友的范围越来越广，时常与远近诗友会集于乌程开元寺中，谈笑风声，毫无禁忌。河间名士刘长卿有“阴重之疾”，也就是“疝气”， 经常要用布兜托起肾囊，才可以减少痛楚。李治知道后便用陶渊明的诗“山气日夕佳”来笑话刘长卿的疝气病。刘长卿当即回以陶渊明的诗：“众鸟欣有托。”于是举座大笑。“山”和“疝”、“众”和“重”都是谐音，这种黄段子能流传下来实属不易，虽然贴切有趣却不免有“谑浪”之嫌。诗僧皎然也是李治的好友，他本是东晋诗人谢灵运的十世孙，在梯山寺出家为僧，李治也曾借诗向他暗示柔情，谁知皎然却心如止水，不生涟漪，还写下一首《答李治》名正言顺地收在了《全唐诗》中：天女来相试，将花欲染衣；禅心竟不起，还捧旧花归。对皎然的沉定之性，李治只得感叹“禅心已如沾泥絮。不随东风任意飞。” 　　李治的诗名越传越广，活动范围也越来越大，就连生性风流的唐玄宗也听到了李治的才名，想见一见这位才女，下诏命她赴京面圣。此时的李治已过不惑之年，昔日如花的美貌已衰落大半，接到皇帝的诏命，她既为这种难得的殊荣而惊喜，又为自己的青春已逝而伤感。在西上长安前，她留下一首《留别广陵友人》诗：无才多病分龙钟，不料虚名达九重；仰愧弹冠上华发，多惭拂镜理衰容。 驰心北阙随芳草，极目南山望归峰；桂树不能留野客，沙鸥出浦漫相峰。李治进入京都之后，唐玄宗款留宫中“月有余”。临归厚加赏赐。到德宗时李治又因“久有才名”被召入宫中，见者谓之“上比班姬则不足，下比韩英则有余，不以迟暮，亦一俊妪”，德宗对她抚慰了一番，厚加赏赐而放还，李治于是落得个“俊妪”的雅号。后来叛臣朱泚篡位，立国号大秦，而李治却献诗称贺，784年德宗再克京师，召李治而责问道：“汝何不学严巨川有诗曰：手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言？”，遂下旨将其乱棍扑杀，时年75岁。 　　《全唐诗》在八百零五卷录李治诗16首，大多是友人互答之作，这其中最著名的是《寄校书七兄》：无事乌程县，差池岁月馀。不知芸阁吏，寂寞竟何如。远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。这首诗是李治以诗为信寄给一位姓韩的校书郎的，前面四句平白如话立意平常，后四句却笔法突变，对仗工整情境高远，连用汉代张骞奉使乘槎探索河源、汉和帝时汉中小吏李某巧知天象以及鲍照写给其妹鲍令晕的《登大雷岸与妹书》三个典故，颇有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。其中“远水浮仙棹，寒星伴使车”两句为历代评家所称颂，高仲武的《中兴间气集》说这两句是“五言之佳境”，应麟《诗薮》也夸：“李季兰‘远水浮仙棹’二语，幽闲和适，孟浩然莫能过。”，陆昶《历朝名媛诗词》赞她：“笔力矫亢，词气清洒，落落名士之风，不似出女人手。”凭心而论，我最喜欢的还是那首看似不象诗，其实最是诗的《八至》，“至高至明日月，至亲至疏夫妻”，我不知道这样思深情淡的诗句里隐藏的是一种怎样的痛苦与彻悟，那“姿容美艳，神情潇洒”的容颜里是不是也有着几分孤傲与落寞，那看似忍俊不禁的“俊妪”雅号里又有着怎样的苦楚与无奈？