竹话
2020-09-24抒情散文冷晰子
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 22:41 编辑
竹话 .梅兰竹菊。自古，竹，便是四君子之一。苏东坡有诗焉“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”.陈从周在他的
竹话 .梅兰竹菊。自古，竹，便是四君子之一。苏东坡有诗焉“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”.陈从周在他的
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| 竹话 |
| .梅兰竹菊。自古，竹，便是四君子之一。苏东坡有诗焉“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗”.陈从周在他的《园林清议》里说苏东坡：“这位老先生原来是一位食肉的，如今西湖上酒菜馆中以“东坡肉”与“宋嫂鱼（醋鱼）齐名，但事实在肉欲竹两者处理上有矛盾时，东坡先生宁可食无肉了，那几竿清逸的修竹，在他的举居处却也不可缺少的呢。东坡先生之所以成为东坡先生，他不肯轻易抛弃雅趣。”照此说，东坡的诗词之所以流芳千古，当有竹的功劳在内。才又有了另一句写竹名句：“萧然风雪意，可折不可辱”。东坡之外，尚有另两位画竹大师，一为郑板桥，有诗云：“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒；写取一枝清秀竹，秋风江上作鱼竿。”还有唐代画竹名家萧锐。香山居士与之交厚，曾赠诗于他的画：“植物之中最难写，古今虽画无似者； 萧郎笔下独逼真，丹青以来第一人。人画竹身肥臃肿，萧画茎瘦节节疏；不根而生随意生，不笋而成由笔成。”可见，竹在中国文化中所占据的地位，它几乎成了古代贤哲明心言志的一个寄托。陈从周乃中国园林建筑的一代大师，在他的《园林清议》，专程有一章《说竹》。可见，竹在中国园林建筑里的地位的也一样不可替代。 然，我却以为，文人墨客笔下的竹，心中的竹，并非竹的本质。枝疏叶柔的清丽典雅固然是竹，刚直有节的坚贞不阿固然也是竹，但，我总觉得，这样的竹只适合文人的诗词歌赋，画者的纸中写意，或者，王谢堂上的案桌壁挂，曲幽庭院的点缀与摆设，远非我记忆的竹之质朴本色。 在土家山寨里，竹是极为普通的，围户成片，依山成林。绿竹漪漪，修篁成阴，竹林风声，雨夜滴翠……所有唯美的赞誉，都有地方安放妥当，且一点都不显过分。“数茎幽玉色，晓夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。 渐笼当槛日，欲碍入帘云。不是山阴客，何人爱此君。”“逸气假毫翰，清风在竹林。达是酒中趣，琴上偶然音。”的诗句，亦有地方寻踪遁迹。如果有哪位置隐士高人，愿如王维般隐于深山竹林的茅屋陋室，吟一曲“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”亦处处皆佳境。 山里，竹的品种繁多，高大粗壮的楠竹，斑竹，窈窕美人凤尾竹，湘妃竹，都常见踪影，各为阵营。不过，山寨里，水竹居多（百度于水竹的解释为：多年生草本植物。天生一付文静姿态，茎挺叶茂，层次分明，秀雅自然，四季常绿，是室内清供佳品，亦是切花的好材料。其养护简单，管理粗放，可水植也可盆栽。因此深得盆景爱好者的青睐。）这好像离土家山寨的水竹相去甚远）。山里人，用水竹编织宋祖英的歌：《小背篓》里的背篓，还有竹席，竹簸箕，竹撮箕，竹篮，等等。山寨人家，几乎家家都有一片不算小的竹林。我家老屋的右侧，亦是青竹漪漪，不知道是哪辈祖先种下的，还是水竹自然生发都不可知，日月晨昏的光阴里，与菜园亲密的毗邻。 爹编织背篓的技艺娴熟，农桑偶闲，爹从灶房拿了砍柴刀，反背着手，咳嗽几声，走到竹林里，先把柴刀放到竹林里的草叶上，在手心里“呸呸”两声，吐两口唾沫，才拿起柴刀，在竹林里用眼光巡视一圈，看哪几根竹子适合，当年的新竹是不能砍的，尚未长成，韧性不够，老竹和新竹，爹只需一眼扫过，就能辨出，绝对不会弄错。手起刀落，“悾悾”两三下，一根竹子齐根砍断。一个背篓大约需要七八根竹子，爹每次都不多砍，刚够一个背篓的用量就收手，然后，把它们拖到竹林边缘，剔尽枝叶，再横抱到院子里“哗啦”一声，扔在院中心的水泥地上，蹲下身，挨根竹子审视一遍。娘早从堂屋里搬来椅子，放到爹身后，拿来了篾刀，挨放在椅脚边。 竹子在爹的手里一向是个听话的乖孩子，任凭爹扒来拨去，半晌，爹才直起身，坐在娘刚搬来的椅子上，弯腰拿起椅脚旁边的的篾刀，砍，剖，刮。 除了编织背篓和竹席之外，爹要高兴，还会用边角废料编上机个蛐蛐笼、鸟笼，送给邻家的娃娃们。 竹林，是爹的钱袋，也是我们的乐园，夏天，我喜欢搬张小椅子，在竹林里背书，写作业，间或带听鸟唱歌。我家的竹林里，还生长着几棵高大的棕榈树，两棵李子树，一棵杂木古树，有小鸟筑巢在高高的枝桠上，竹林里，由此也是了小鸟儿的天堂，在竹枝间自在地飞来跳去，偶尔，在离我不远的地方向我抛个媚眼示示威。夏夜，竹林里蛐蛐的歌声此起彼伏，萤火虫拎着灯笼飞来飞去。我和弟弟常常蹲在竹林边，聆听蛐蛐歌声传来的方位，捉一些萤火虫放到蚊帐里。 给我们的快乐和诗词歌赋画中君子相比，我想，竹林更愿意和我们一起拥有平凡人间的世俗幸福。 春雨过后，还有竹笋，春天的竹笋，是娘的拿手好菜，是窘迫餐桌的美味佳肴。 除了寨子里竹林，山上也有成片的竹林。山里的竹子叫山竹。在乡民的眼里，这些山竹可不都是摆设或者无用之物，他们，是乡民们一部分油盐柴米的来源。 山竹身姿修长，长不粗。属于竹子里的“窈窕淑女”。当今以瘦为美，山竹当之无愧。每年夏末初秋，寨子里的妇女们结伴去山砍山竹。砍山竹有讲究，要隔年成竹，一般都要比拇指略粗，且竹身挺直方可。太细的不要，太粗的不要，弯的也不要。几个妇女结伴到山里，一片竹林，你居左，我居右，你占西北角，我在东南方。自然分工，从不相争相扰。 妇女们砍竹是极有分寸的，当年的竹，绝不乱砍，要为明年留后路，太细的，也不砍，让它们自然生长，虽然有时会挡了道，影响砍竹的速度，但宁可慢些，也绝不伤害幼竹或者故意放倒用不着的竹。边砍，边剔枝叶，把剔了枝叶的竹放在枝叶上面，等砍得差不多了，返身一堆一堆地抱到一起，用竹篾或者野藤捆成捆，背下山。有直接背到收竹处的，有先背回家，放在自家院子里，用细棕绳编织成竹席，论“床”卖。能多卖点钱。 娘也常进山砍竹，背回来，爹已经搓好了棕绳，把竹子修整成长短差不多，再摊开在院子里，用棕绳编织。 娘编织竹席又快又精细。夏末初秋的夜，月色高悬，清风送爽。爹在旁边搓苞谷，娘在院子里编竹席，我和弟弟，跪在娘编了一半的竹席上，数星星。那时，我和弟弟都不会背诗，只是在与竹有关的岁月里，单纯地快乐着。 等我们知晓“萧萧江上竹，依依遍山麓。晨霞屑明金，夕月拥寒玉。 梢梢绿凤翼，叶叶青鸾足。深丛疑立壁，高节折垂 。 荒凉含雨露，历乱同草木。不求笋煮羹，不求椽架屋。 条作长笛，吹我平调曲。”的含义，山竹年年青。娘，已经久不砍山竹。也不编竹席了，只爹依旧编他的背篓，偶有乡邻索要购买，爹从不相拒。有钱的，象征性地给几个， 没钱的，先拿了走，背烂了背篓才想起来要给钱的也有，或者，用自家的鸡蛋，鸡鸭，或者，半方新鲜猪肉交换的，爹总是一一纳收，从不论多与少。 “淡烟古墨纵横，写出此君半面， 不须日报平安，高节清风曾见。”郑板桥的竹在郑板桥的诗里画里千古流传，而故乡的竹，却在我的心里，乡民的心里，与乡情一起，年年笋生，根根相缠。 晰2009.5.19日晚 很赞哦！ ()
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