不许人间见白头

　　一
　　美人有态、美人有神、美人有趣、美人有情、美人有心。其实这些附属词，关于还是从于“美”之下，流行比较广泛有四大美人，很少听说有四大美男，四大才女。古人评点男人很少用“帅”来加以褒奖，更是多的是“才”，就是琴棋书画，更多是自由职业者，比如那些赶考的秀才。戏曲里书生落难，美女相救。恶人捣乱，最终还是和好，这就是典型的中国式美好结局，就是所谓的才子佳人。
　　有人认为女子的美丑，没有绝对的、僵死的标准，是人们的一种主观感受。美是需要被感知，不然美成了人无法直观地感受，恐怕连美的特性都没有了，美是不能脱离人的感受而存在，但是笼统的讲美人总是符合大多数人的标准。
　　名著里不乏美人，《红楼梦》的十二金钗，《西游记》里的嫦娥与白骨精，《聊斋》里的狐妖鬼魅也得是美人；神话里不乏美人，祝英台、七仙女、白素贞，就连女娲娘娘也得是一个美人；武侠小说里不乏美人，电视剧选选秀，女主角都是活脱脱的美人胚子。书生也好，侠客也罢，终究难过美人关，望断天涯路，有多少相思泪。
　　“美”字，原本与女人无关，不过是一只比较大山羊罢了，可能仓颉造字时，人们的物质生活并不丰富，能吃点肉就是过年了，这里更多是指的是美味。后来国家建立，人分三六九等，审美层次突然爆发出来，要不后来怎么又有“江山更爱美人”这一说呢？不仅仅是一首好听的歌，还是一句很经典的歌词，它确实表达了绝大多数男人的心声。
　　都说诸葛亮娶的是一位丑妻，但是有关专家考证“丑妻”不过是谦称，虽然后人标榜着他更注重是女人的内在美，但是从他妻子的姓氏来看，那也是当时的豪门望族，这门婚事更可能是一种仕途的策略。
　　二
　　美人之死往往叫我们耿耿于怀，不然伴随那句“自古红颜多薄命”，是那样的让人感慨万千。古人叹红颜祸水，却惹出一幕幕为美人而怜的反问，“家国兴亡自有诗，吴人何苦怨西施。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”，为什么绝世的美女命运如此多桀，西施为何要沉井？貂蝉为何落连环？玉环为何被自缢？
　　民国有阮玲玉、艾霞；香港有林黛、乐蒂，翁美玲；国内一场文革的浩劫，不知道多少位美人香消玉殒；国外有戴安娜、梦露，韩国自杀的女明星更是多，代表性就是崔真实，她还迫使韩国制定了一部法律叫崔真实法。
　　花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？至今还有不少人记得陈晓旭，他一生扮演的角色不多，一个是林黛玉，一个是巴金小说《家》里的鸣凤，林黛玉和鸣凤都是悲剧性人物，最终都了冷月葬了花魂，换来一片寂静，万籁无声。
　　不仅仅如此，即便是那走上刑场的美人，也叫人爱怜，比如任雪，这位被称为——“最漂亮的女杀人犯”，不知道这个是杜撰出来的网络故事，还是历史真实的枪毙事件。有人还在追问这个案件的是否有冤情；还有人寄笔抒情祭奠一番“你死的好冤”；有人还去了当年枪杀她的刑场上送上了鲜花。“河朔风大，纸灰飞扬”，和她同时被枪毙的女同犯，却被人们狠狠的忘记。
　　浓妆淡抹总相宜，不能简单说的那就是相貌的歧视，因为美人总会让英雄才子们情不自禁的心生怜爱，美人有时暗自神伤，也在企盼这个世界上能有一个真正懂她的人，她可能还想不要那份美貌呢？
　　三
　　民国的才女不少，既有才又有貌的恐怕不多，比较知名的有林徽因，不知名的有白薇、王莹。无才有美，可以度春宵；无貌有才，可以赏性灵；二者兼备，真是易遭天妒。林徽因一生为情所困，纠缠在梁、金二见之间，但总的来说还是喜剧大于悲剧。而白薇、王莹就显得更惨淡一点，白薇遇人不淑，王莹遇时不淑，看来真是红颜命苦。
　　美人自古如名将，不许人间见白头，如今也可以算是赶上一个好时代了，身边的美女只能偷看一眼，那些荧幕下美女过的如何，我不得而知，但是荧幕上的美女，我记得不少。比如《大桥下面》、《祭红》、《快乐的单身汉》的龚雪，《在水一方》的李芸，《一个死者对生者的访问》、《夜行货车》的林芳兵，《今夜有暴风雪》的任梦，《少林寺》的丁岚，《甘十九妹》里的杨露，《五朵金花》的杨丽坤，《小街》、《知音》、《巴山夜雨》的张瑜，还有《围城》里的刘媛媛，《两宫皇太后》里的陈烨。
　　美人终究是天空里的一片云，偶尔投影在我的波心，我不必讶异，更无须欢喜，在转瞬间消灭了踪影。
　　2010.02.10
　　 [ 本帖最后由 宇の航 于 2010-4-13 10:41 编辑 ]