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刚杰·索木东：消失的村落史（组诗节选二）

刚杰•索木东刚杰•索木东作品集

2023-10-26抒情散文刚杰•索木东

石匠简史滚石上山的是西方神灵在遥远的东方，一个叫卓尼普的山村那个半辈子和石头打交道的人只会把一块又一块石头撬离崖头，跌落地面，背出山中大字不识几斗，只会签个粗名干……

石匠简史

滚石上山的是西方神灵

在遥远的东方，一个叫卓尼普的山村

那个半辈子和石头打交道的人

只会把一块又一块石头

撬离崖头，跌落地面，背出山中

大字不识几斗，只会签个粗名

干不了塑佛造像、树碑立传的大事

只能开几盘石磨，錾几只碌碡

掏几个碓窝，凿一些方方圆圆的杵头

做得最多的就是给四邻八乡的新屋

留下了当门立户的柱鼎

若盘，若鼓，若盏，若八宝莲台

更多的贫寒人家，只要四方的石基

颇费气力，更不是日常营生

你半生落拓，四肢僵硬，举步维艰

最后一次背着工具，进山归来

老有落石害人伤畜的三岔路口

平整的岩壁上，多了一尊

慈悲的度母

银匠简史

一座炉子，一盏灯盏

陪着一位沉默寡言的银匠

便是长长的一生，即便是在

雪夜沉寂的冷月之下

也难以听清，精致的小锤和錾子

如何叩响，银子薄薄的内心

被称为姑爷的那个老银匠已经故去多年

他曾给洮河两岸的三格毛女子

认真打造过长辫上成串的阿隆银钱

也给邻村的洮州娘娘，制作过

成套的凤头簪子，秋叶别子

和十二个银元才够分量的实杆儿镯子

据说，祖上最得意的银器

就是给卓尼土司，打了一副

雕花马鞍，作为敬奉王朝的贡礼

母亲已经很多年不佩戴银饰了

我左手无名指上的三道环传统戒指

却是先父赠予的成年大礼——

细丝绞成的两道麻花外圈

錾满吉祥八宝的手箍主体

早被三十年的温润岁月

磨光了所有的花纹

一如棱角渐平的余生

绳索简史

在我有限的生涯中，曾制作过

麻绳，线绳，皮绳，毛绳

还有遇湿即断的纸绳——

柔软温和的麻绳，伸缩空间不大

适合绑缚北山的庄稼，南山的柴禾

和需要抬到山坳安葬的棺椁

打绳的时候，需要用到

带着三个螺旋槽的狗头状木器械

纤细白净的线绳是那个年代的稀罕物

只能用来给出嫁的女儿绱好婚鞋

而纳底的麻绳，来自几亩沤烂的胡麻

需要母亲们蘸着口水在腿梁上搓就

皮绳是金贵的，偶尔用于长途搬运

更多，则被裁剪成了皮鞭的训诫

捻成一根毛绳需要费时良久

带着吉祥图案的彩色绳子，更多来自山后

是讲究人家，走马和驮牛的炫耀

褐色的纸绳不用合股，一撮即成

可以包裹点心，中药，需要打上活扣

做中医的父亲曾经说过，梯形药包

是遥远的饥馑年代，用来释解贫寒人家

“宁买棺材不吃药”的尴尬和无奈

化纤出现是后来的事儿了

廉价的尼龙绳，弹性太大，成盘出售

不宜装车，捆柴，出殡

一但绑缚活物，却又不易解开

并且越挣越紧——

多像我们经历的那些年代

花窗简史

一合窗分为天地，两扇门打开生死

在古老的村庄，能跳窗而出的

除了送吉纳福的绿鬃舞狮

还有破门立户的不孝逆子

而卸掉立扇和走扇四页门扉的时候

就是又一次送别逝者的日子

四季如此漫长，人世永远忙碌

能够赋闲的时日，似乎只有腊月年间

——二十三送灶，二十四扫社

腊月二十五，就是给黑漆马虎的墙面

糊上体面的时刻，讨来的崭新报纸

黑色的报头一码对齐，多像方方正正的岁月

套红的标题，想起偶尔鲜亮的日子

踩着凳踮起脚才能够到的仰衬

贴端刷平几页薄纸，举轻若重，一气呵成

二十六日的集市，蜿蜒洮河两岸

俨然就是，盛世华年

腊月二十七八，适合糊窗台

那层薄薄的纸，风吹日晒，千疮百孔

撕开背背累累的脆弱，需要勇气和时机

猪鬃扎成刷子，白面打来糨子

细细密密地刷到每一根窗棂上

整张整张的白纸接成完美无缺

一格一格的窗孔斗出七彩吉祥

眼力精巧，慧心独具

贴上对联，点亮油灯，摆起供奉

用心堆砌的那些丰穰和祈愿

足以让父辈们古铜色的沉郁

在除夕之夜，绽开人寿年丰

——颠沛半生的醉酒者

絮絮叨叨的倾诉，往往会给年节

添加无法言表的心疼

其实，我们都知道

在薄凉的人世，没捅破的那层窗纸

是尊严，信诺，爱恋，痛惜

和人与人之间，最弥足珍贵的

柔软，含蓄，或者

终其一生的憾事

木桶简史

青冈太沉，松木太轻，白杨过于酥软

果树疙疙瘩瘩的木纹一般都会用到桌面上

巨大的紫桦，才适合成为

犁头，菜墩，木榔头，和箍桶的板材

尺是曲的，刨是圆的，直的锯和斧

可以斫出略有斜度的木条

围拢起来，就是一个圆满的样子

桶底需要慢慢锲入，细细的锯末

用心啄入缝隙中，就是

弥合创口的最后一抹胶质

清泉不在石上，在沟壑深处

养育踏实的日子。勤俭持家的女子

可以遇到春日的旋风，冬天的暴雪

黎明的一轮寒月，入夜时温暖的灯火

母亲说，有个很勤快的新媳妇儿

还曾经碰到，踅过路口的一只孤狼

短板决定木桶的容量

是教育的案例和生动的比拟

永远不会成为生活的日常

——污浊残损的木桶

没人会去盛满清洁的泉水

挑水的人，得有自己的节奏

那汪清泉才能一滴不漏地

进入清贫勤俭的家门

空桶只能提着入室。而遇到满桶

娶亲者和出门人，都得奉上吉庆的礼数

这是需要恪守的古老规矩

如果木桶彻底散架，就只能是

等待烧掉的废柴

一九九四年的秋天，父亲解下

担钩上那条陈旧的柔软皮绳

给我制成的狗棒，刚好围拢腰际

那截四楞的生铁冷冰冰地提醒

自此而始，必须独自面对

所有的旅程

焗碗简史

骨瓷雕花的双龙碗来自细腻的汉地

纹理清晰的杂木碗是出门人怀揣的踏实

七盏铜碗宛若七朵盛开的金莲

盛满清水，便是每日最庄严的供奉

而有裂痕缺口的碗，不能端给

长者，孩童，修行人，和尊贵的宾客

贫寒的日子总是很容易破损

焗碗者挑着简陋的担子，走街串巷

能把那些跑冒滴漏的锅碗瓢盆

修补成滴水不漏的样子

他们来自岷州，或者更加遥远的内地

小巧玲珑的毛刷仔细清除裂口的积尘

柔软绵长的绳子精巧缚出碗碟的完整

神奇的金刚钻，若弓弦，似陀螺

三缕细线牵动高速旋转的东方智慧

破壁成孔，几枚铜钉锲入合拢的瓷片

可以让残破的日子，重归盈满

癸卯年的春天，乍暖还寒

斟满晨曦里的第一碗奶茶时

警世的箴言，浮现眼前——

“心实不实诚要看碗里的酥油，

马体不体面要看昂起的头颅。”

秋收简史

铜锣没有敲响之前，蛰伏在

各个巷口的犏牛是静默的

挂红樱的生铁铃铛是静默的

四邻八乡帮忙搬运庄稼的“拉代”

是静默的，整个黎明是静默的

迎着朝阳拉来第一车庄稼的把式

左肩上斜披着大襟主袄

后腰里倒插着羚角皮鞭

黑色的礼帽，茶色的眼镜

映衬着白色犏牛的五彩额花和娆穗

高高的木车下面，三枚缸铃响声稳健

宛若村庄的经久不衰

凌霜很厚的日子

割田，翻地，搬场，打碾

雪落之前，要让每一粒粮食颗粒归仓

一排排庄稼束子立在地头

密密匝匝地垒上高车时

一根压杆，两条麻绳，八根立桩

堆砌成干干散散的四季收成

三十年后，当我回到故乡

四野的青稞已经熟了——

一台巨大的收割机，正在田间轰鸣

走遍每一户人家，试图寻觅

毛色油亮的骡马，扎着鼻圈的犏牛

木质的车轮，辕条，巨大的犁头

和成排插在架上的半月形宽幅镰刀

还有，您曾留给我的

繁琐的仪轨，古老的格言

和半轮弦月下忧伤的歌谣

*拉代：当地方言，专指集中搬运庄稼时驾车来帮忙的亲友。

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