磨难与雄心成就了一代大儒张载 ——与《大儒张载》作者杜崇斌老师谈读书心得
《大儒张载》这部长篇历史小说，我是在一个多月前读完的。因为送我签名书的朋友与作者杜崇斌先生认识，所以我就一直想着找机会拜访杜老师，向老师请教读书时的一些疑惑，也聊聊我的心得体会。
终于在这个初夏的午后，我和阵雨巧合的接踵而至，戏剧化了我与杜老师的初见，我们在雨中握手后匆匆进屋，开启了关于《大儒张载》的畅谈。
朴素平易融化陌生，爱好兴趣消隐距离。我与老师见面伊始，原本的陌生紧张与激动，马上就被老师的朴素平易给融化了。从老师让座倒茶的细致，问话沟通的温和，让我一下子就想打开话匣子。我先对自己读书情况进行了简单介绍，接着话题就从老师的一个问题开始了。
“你读这本书的时候，有哪些情节让你印象深刻？”杜老师看着我问道。
我稍加思索后说道：“杜老师，读书时有三个情节让我印象深刻：一是张载未婚妻吴玉的抗婚身亡；二是张载弟弟张戬的暴病身亡；三是张载辞官返乡途中的病逝。”
我刚说完，就听老师激动地说：“我在写完张戬去世时大哭了一场，那是一个下雪的深夜。第二天赶紧给我的老师打电话说这事，感觉自己写书都写傻了，竟然会为书中人物的离世而痛哭。张老师安慰我说：‘你是演员，你进入了角色，这很好啊，这样才能出彩！’。很高兴读者们能喜欢我写的书，这要感谢众多师长对我的鼓励和支持！”
虽然这段创作故事，我在读《大儒张载》的后记中看过，但是今天听老师亲口讲述，尤其是讲到动情处，关中方言快速的代替普通话，让我听得为之动容，感觉自己对“事非经过不知难，成如容易却艰辛。”有了更深的理解。
“小朱，我刚才有点激动了，哈哈哈！现在你说说为什么对这三个情节印象深刻？”
“杜老师，虽然我对这三个情节印象深刻，想法很多，但是我怕有些地方说不好。”
“今天咱俩是沟通交流，不要怕说不好，想到什么说什么 ，放开了说。”
得到杜老师的鼓励后，我就絮絮叨叨地讲起了自己的想法：
“杜老师，我感觉张载后来能提出‘为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学，为万世开太平’跟他经历的众多磨难是分不开的。张载父亲的去世，让一个十五岁的官二代少年，直接从蜜罐掉进了苦海，这是常人无法接受的打击，是老天改变张载命运的开始。”
“这确实是对少年张载的无情打击，你接着说下去。”杜老师鼓励道。
“少年张载从涪州出发的那一刻起，便成了全家的顶梁柱了。我们通过读李白《蜀道难》中畏途绝壁等环境的描写，便能联想到扶柩回籍路上的艰险，再加上要安慰伤心欲绝的母亲，安抚懵懂哭闹的弟弟……我记得书中还有夜行褒斜道时点火把驱兽壮胆的段落，如此车马劳顿的几十天，他们最终还是因战乱而被迫停在了眉县横渠镇，并无奈地把父亲葬在了迷狐岭上。古代人是非常重视落叶归根的，我想张载埋葬父亲的时候，心里肯定是非常难受和自责的，自己作为家里的顶梁柱，却不能让父亲魂归故里，这让他背负了极重的伦理孝道包袱。但怎奈天下战乱，无太平之世，便难尽孝道之实，张载是否从这时就萌生了为万世开太平的想法呢？起码是萌生要当世太平的想法。杜老师，好像很多伟人的思想，都是从苦难的境遇中迸发出来的。”
“自古雄才多磨难啊！”杜老师像是为张载感叹，也像是为历代的伟人感叹。
“张载父亲去世是给张载成长生活的打击，而后来的吴家人心变故，导致未婚妻吴玉抗婚身亡，则是对张载美好爱情的致命一击。吴越看到张家败落，怕女儿吴玉嫁到千里迢迢之外受苦，就将女儿另行许配他人，怎奈吴玉忠贞刚烈，以致在几个月的抗婚斗争中气绝身亡。这说明当时的礼教诚信问题很大，由礼教诚信问题引起的后果也很严重。对年轻人而来说，失去爱情爱人的双重打击是非常严重的。对于恋爱自由的现代人来说，失恋都是件要死要活的事，更何况是古人的忠贞不渝。”
“父母爱护子女的想法是好的，但在当时的时代背景下，悔婚约灭失诚信就是很大的社会问题。”杜老师有些无奈的说道。
“古代圣贤都很伟大，但最初的思想动机应该也是从自身需要出发，然后推己及人，再惠及大众。就像因天下战乱导致张载无法尽孝道，无法给心爱的人以富贵安宁，相信很多人也有同样的遭遇。所以只有天下太平了，才能实现每一个老百姓的美好心愿。这个想法一直在张载心中，其实张载坚持习武艺学兵法，甚至冒险到宋夏边境侦查，1041年献给范文正（范仲淹）的《边议九条》就是最好的证明。”
“是啊，当时大宋朝内忧外患，积贫积弱，民不聊生。国不安则家不宁，但是想改变当时的情况确实很难。国家要富强，不是一城一地得失能解决的，要从人的精神建构开始，要有宏大的家国社稷天下的思想建构，这就需要复兴儒学，给一个积贫积弱的王朝注入强大的精神力量。我感觉范文正当时已深知这个道理，所以他力劝张载弃武从文，相信他是块做大学问的料，或许未来能开一代儒风。现在看来，不得不佩服文正公的慧眼如炬啊。”杜老师谈到张载弃武从文的这个情节时，心情比刚才轻松一些，毕竟这是张载走向大儒的第一步。
张载要成才至圣，到底要从哪里学起呢？古语有云：读万卷书不如行万里路。接下来，我和杜老师聊起了张载的游学之路。关中自古就是文化兴盛之地，东有函谷关、潼关，西有大散关，南有武关，北有萧关。在眉县周边，也有很多名胜古迹，如周至的楼观台，相传老子在此讲述《道德经》；还有白居易写下《长恨歌》的仙游寺；武功县有李世民的出生地；乾县有世界是唯一埋着两个皇帝的乾陵；扶风有佛指舍利法门寺等等……往东再远些，就是周秦汉唐的兴衰地——长安。经过一路的游学探访和学习，张载听了很多，也想了很多：他大概明白了如何才能成为一名大儒，只学儒家经典是肯定不行的，自己应该有对比的吸收黄老道释法等众家所长，然后融百家之所长，开拓出一门经世致用的学问。
“张载经过多年的游历学习，寻仙访道，加上勤学苦读和认真钻研，在学问上长进很快，但他做的实学，就是他认为能让老百姓吃饱穿暖的学问才是好学问，这就是经世致用！他躬耕陇亩，他热血报国，他治理水患，他躬行礼教，他教书育人，逐渐成了周边的名人，闻名来向他学习的人也慢慢多了起来。张载严格要求自己，还专门写了幅对联时刻勉励自己：夜眠人静后，早起鸟啼先。”杜老师慢慢地讲述着，张载的成长过程历历在目。
奉母教弟敬日月，读书耕田寄春秋。张载作为家里的顶梁柱，一直承担着奉养母亲和教育幼弟的责任，再加上自己对经世致用的追求，好像对科举应试的兴趣就不大了，但后来张载还是参加了科举，荣登千年科举“龙虎榜”，与二苏，曾巩、程颢等扬名天下，并受宰相文彦博和主考官欧阳修邀请“虎皮讲易”。读到这些地方，我对张载的突然改变有些疑惑，
“杜老师，您感觉是什么原因，让淡泊名利的张载去参加科举呢？”
“这个问题也曾困扰我很久，仅从原有资料年谱中的记载来看，是无法解释清楚的。但结合后来的‘ 二铭’和‘横渠四句’来看，就大概能明白了，张载要实现自己的‘四为’理想，靠自己在眉县或是长安这些小地方，是无法施展和实现的，只能通过封建王朝的最高统治者皇帝进行官方的推行，才有可能真正实现他的理想抱负，达到为万世开太平。我想这应该就是张载参加科举考试的初衷吧。”杜老师讲了张载参加科举的原因 ，看来张载是非常明白平台的重要性，这应该是得益于荀子劝学：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；……君子生非异也，善假于物也。”一个人的力量是有限的，一个人的想法是无限的，只要找对了方法，用好了平台，那么力量就会随着想法而变得无限。
施政治军行得法，修史讲学心升华，面圣辞官潜修行，鞠躬尽瘁悲白发。我们通过读杜老师的《大儒张载》，后来发生的很多事情，大家都已经知道了，但与《大儒张载》创作和内容相关联的话题还有很多。
“小朱，你在读完整本书后，感觉书中的内容好理解吗？有没有看不明白或不理解的地方？”杜老师很认真地问我。
这是个很巧妙且很有考验深度的问题！如果我读的不认真，这下就尴尬了。嘿嘿，还好我是个认真读书的非伪装青年。
“杜老师，书中的人物故事情节是比较好理解的，这主要是您讲故事的连贯性、知识性、趣味性，可以说故事讲述功力深厚。另外书中不明白和不理解的地方很多，书中涉及的知识面太广了，从古人的《易经》、《道德经》、《论语》、《中庸》、《茶经》、《黄帝内经》，到张载的“二铭”，《正蒙》以及大量的诗词歌赋等，这些理解起来就很吃力了，大多地方是一知半解，甚至是微知不解。”我边说边挠头。
“你说的对，书中引用的古文知识量确实很大，这主要是为了和大儒张载的学习成长相匹配。虽然我是西北大学汉语言文学专业的，但写作的压力也很大。为了把这些引用的知识搞明白，我是多年都在图书馆里泡着，无数个夜晚的思索。不是给你开玩笑，我现在都会算卦了，哈哈哈！这主要是为了书中引用的8个卦名，我把《易经》64卦，认真的研究了三个多月。为张载《正蒙》的命名，合理的找到了出处，这是《易经》64卦中的第4卦‘蒙卦’，象征启蒙：亨通。利于守正道，把握时机，切合时宜，具有启蒙和通达的卦象。”杜老师把刻苦学习说的很风趣轻松，这让我一下子想到了，前段时间董宇辉说的那句：“好多年后，当人们问起我，那一天晚上 ，我是否感到了孤单与漫长？我说恰恰相反，我看到的是漫天的星光和一路的歌唱。”，看来他们都富含“陕式油墨”。
“杜老师，给你说个有意思的事，为了这个‘蒙’卦，我还专门查了有没有‘礼’卦。”我说了半截就停着了。
“为什么你要查‘礼’卦呢？”杜老师不解地问。
“这事说来巧了，我有个朋友叫蒙礼！”
“学习就是要知其然，还有知其所以然，书开始时是越读越厚，后来是越读越薄。你查的结果是什么？还查其他卦了吗？”杜老师又开始考我了。
“礼卦，原卦名叫履卦，孔子作为礼卦，帛易也作礼卦，履既是礼。原文：履虎尾，不咥人。亨。”
“蒙礼的姓和名都是亨，看来你这个朋友要富贵亨通啊！”听着杜老师的赞美，我在这里借杜老师的吉言，愿我的朋友们和读者们都能富贵亨通。
“这真的是很有意思，感觉应该多写一些，个人感觉书中写的有点少，读的不太解馋。”我说了自己的想法。
“我通过研究《易经》，发现很多现象都与自然有关，其实就是通过卦象来说明自然，有点‘人法地，地法天，天法道，道法自然’的味道，其中的奥妙难以细说。研究这些东西挺好，但不能在书里写的太多，否则就变味了。”杜老师认真的解释着，我细想也是，张载后来被称为“11世纪最伟大的唯物主义哲学家”，讲述他的作品中，貌似迷信文字确实不宜过多。
“杜老师，‘北宋五子’中邵雍是易学大师，周敦颐是理学鼻祖，还有二程后来创立‘洛学’，他们与张载都有很深的交情和密切的交往，张载能在百家争鸣中发出自己的声音，真是不容易啊！”我为张载能有独立思想赞叹。
“张载确实不容易，这主要是张载找到自己的方向，与他们的研究对象不一样，提出‘气本论’并阐述‘物可穷理’，这个唯物主义思想很伟大。他比程朱理学的‘客观唯心主义’，陆王心学的‘主观唯心主义’，有了很大的起步，虽然有些见解受时代局限影响，但大部分的见解是真的了不起，比如在1000多年前就提出辩证法——一物两体，动必有机，而且重视‘胎教’及人性论，更有‘恒星不动，纯系乎天……’突破了地心说等等。可能还有很多，我们还没有搞懂的知识”听着杜老师如数家珍般的讲解，我发现自己对张载的了解太少，还要学习更多的知识，才能逐渐去更接近先贤大儒的真实学问。
“有时感觉张载像是从现代穿越到宋朝的，不然一个人怎么能搞懂和提出这么多新颖且深奥的学术观点……，只可惜天不假年，如果张载能多活些年，也许他的梦想就能实现了，其实他的‘八水验井田’已经很成功了，真能推广开来的话就好了……真的是天妒英才啊！” 我实在是为张载感觉到悲伤和惋惜。
“确实是天妒英才啊，前面咱们都说到为张载弟弟张戬暴病身亡而痛心，这应该与当时的大环境不好有必然的关系，怀才不遇，当人才无法展示才能且屡遭贬谪降级，必然会给身心带来极大的痛苦和折磨。”能看出来，杜老师也为张载兄弟的命运与遭遇，倍加痛心和惋惜。
“别的朝代不说，在宋朝张载的同时代也发生了这样的事，苏轼比弟弟苏辙大不到两岁，却早离世了十一年，这肯定与黄州、惠州、儋州贬谪打击是分不开的。现在我们读着东坡先生的豪放诗词，大多是感觉不到他的痛苦，其实豪放中隐藏了太多的无奈和辛酸。”我由张载兄弟想到了苏轼兄弟，忆及当年同登龙虎榜，真为这两对难兄难弟哀伤。
“从美学的角度分析，痛到极点便是乐，丑到极致也叫美。人们无法用痛苦来阐释痛苦，但可以用快乐来减轻痛苦。心态真的与生命有关，如果思想过于执拗而郁闷，肯定会伤害身体的。史书中对张戬的记述不多，但从他在朝堂上，因变法的政治主张不同，而与当权派王安石争吵，甚至是对骂，就能看出张戬疾恶如仇的刚烈性格。通过上面的分析，这就大概能知道张戬因贬谪失意而心情郁结，最终是壮志难酬而暴病身亡。”杜老师从心态与身心健康的关系，分析了张戬的悲情人生。
“‘出师未捷身先死，长使英雄泪满襟’，心态确实与身心健康有关，像唐朝大诗人贺知章活了86岁，一生好酒，老年更是放纵，是杜甫‘饮中八仙’的第一名。这种乐观通达的心态，应该对长寿有很大的影响，读贺知章的诗，也让人感觉清新有趣，如‘不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀’，‘儿童相见不相识，笑问客从何处来’。”我这是关公面前耍大刀了。
“张载同时代的宰相文彦博很长寿，史书记载他活了91岁，他虽然几度出任宰相，但一直是个大智若愚、胸怀宽广、海纳百川的人，在他如日中天掌权期间也是选贤举能、胸怀若谷、宽厚待人，曾经是推荐张载到相国寺‘虎皮讲易’的伯乐，后来还请张载到长安讲学。他不仅是张载的伯乐，一生中推荐过很多人，绝对是一个德高仁厚的先贤。宰相文彦博的宽厚长寿，恰恰反衬了其他争权夺利及变法伤民派的短命。”
“杜老师，您刚才说到变法，我们以前学历史时，王安石变法全是正面的宣传。但是从您的书中看到，‘青苗法’对老百姓伤害不浅。”我冒昧提出了一个疑问。
“关于王安石青苗法一事，我写的时候是很谨慎的，之所以确定这样写，是通过多方考证得出的结果。我们现在的房贷利率是4厘多，算是比较高的。‘青苗法’的利率是3分，换算成百分比就是36%的年利率，就是说借贷农民要还36%的利息，几乎是我们现在房贷利率的十倍，这绝对是高利贷。虽然青苗法的顶层设计和初衷是好的，但在实际操作中出现了严重问题，随着严重的强迫贷款和高利率盘剥，再加上连年的自然灾害，以及上下级官员的贪腐和变相敛财，老百姓的日子是没法过了。从王安石变法到北宋灭亡的时间来看，王安石对北宋经济基础的影响是很大的。”杜老师一直在银行系统工作，从专业角度分析来看，青苗法的利息确实太高了。
“秦末黄石公在《素书》里说，‘足寒伤心，民怨伤国’，看来北宋的灭亡与王安石变法关系不小。王安石的青苗法，看似填充了国库，实则挖空国本与国基。以致于现在网上有人发文说，王安石要为‘靖康耻’负主要责任。”看来皇帝从来不背锅，亡国皇帝也不例外。
“从史书和一些笔记小说来看，王安石算是一个奇怪的人，他变法的目的不图私利，应该是为了展示才能抱负。在不图私利的方面，从沈括《梦溪笔谈》中的《王荆公不受紫团参》就可以看出来，但从中也证实了王安石经常不洗脸的传说。”通过杜老师的讲解，我发现脸黑不一定是病症，但懒一定是病因。
“王安石是个有才华的人，可能因为忙而导致不修边幅，比如忙着读书办公写作等，我曾在电视上看到二月河说：别人通过看我的衣服，就知道上顿吃的什么饭。王安石这样的习惯，能成为名人，但不能成为圣人，毕竟在仪表仪态与‘万世师表’出入太大。”对不住了王荆公，春风又绿江南岸，红尘最黑半山脸。
“王安石是唐宋八大家，肯定是有才华的。要说在当代的名气，同时代的三苏、范仲淹、王安石都比张载名气大，但就学术思想高度和对中华思想史文明史的影响来看，张载无疑是几人当中最大的。现在我们把话题引回来，为什么张载能有这么高的思想高度，能提出‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’呢？”杜老师提出的这个问题太有深度了，我想了好一会儿才尝试着回答。
“杜老师，您提的这个问题，我原来就想了很久，一直没有答案。直到前段时间，我看了关于叶嘉莹先生的记录片《掬水月在手》，才有了一点点感悟。”
“‘掬水月在手，弄花香满衣’，这诗句比诗人出名。”杜老师一下接了诗的下半句。“看记录片后发现什么了呢？”
“片中叶先生说，王国维在《人间词话》中说，‘天以百凶成就一词人’，我愿成为一词人。叶先生从小历经苦难，青少年逢日军侵华，成年嫁给国民党军官，后来一起到了台湾，中年承受丈夫长期家暴，老年丧女……，这让她立志成为一个词人，为传承中华诗词而活下去，她申请回国免费教学，并裸捐了3568万元，只为把即将失传的吟诵留在中华大地。”我把前段时间看到的，现学现卖的说给杜老师听，“其实还有守候敦煌的樊锦诗，也为传统文化奉献了青春，图的就是想改变‘敦煌在中国，敦煌学在国外’的尴尬现状。”
“你说的这两位女士都很伟大，真是‘巾帼不让须眉’，从你说的这些来看，应该是磨难与雄心成就了一代大儒张载。”
时间匆匆，在不知不觉中，我和杜老师已经聊了一个半小时。
窗外的雨，不知道什么时候已经停了，虽然还有太多的话题想聊，但不能打扰老师太久，只能留着下次再继续聊。辞别时，老师亲自送我到大门口，边走边鼓励我，分别时握着我的手说：一定要努力坚持学好中国传统文化，未来肯定会有收获和发展的。
周末得空，将我与杜老师的聊天心得整理成文，与和我一样的文学爱好者共勉！
2023年5月28日18点
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