香炉峰前逢僧话

香炉峰前逢僧话 王九峰
香炉峰位于桐柏山主峰太白顶的西端，是桐柏山第二高峰，从形状上看，它巍峨雄壮，头顶巨石，酷似一个大香炉，加上风起薄岚，淡烟在顶巅轻漾，弥漫缥缈，笼罩得此峰若隐若现。桐柏山又称大复山，太白顶状似一尊佛，世人又呼其为“大佛山”，山顶建有云台禅寺，可谓山似大佛，佛托庙宇。而香炉峰于大佛一侧恭立，加上它形状奇特，人们通过对其辨貌鉴形，极尽想象之能事，众口一辞，呼之既久，“香炉峰”之名也就远播于世了。 在太白顶北簏，有一道蜿转跌宕的山脉飞腾奔涌，它穿越桃花洞，跨过六盘谷，在淮源镇西边逶迤北向，像一条巨蟒横亘在东西通道上，人们习惯称这道突兀而起的山梁为分水岭。华夏四渎之一的淮渎自六盘谷发轫，然后迤逦向东，经豫、鄂、皖、齐、苏，浩浩荡荡辗转入江海。而作为汉江支流之一的澧河也源出于太白顶，它一经出世便施施然西去，融纳三家河、曹河转而入唐白河，经新野进襄樊汇入汉江。因此人们形容桐柏山是山存一脉，水分二系。而香炉峰正处在隶属于汉水流域的澧水之畔。 仲春季节，兴之所至，邀约几位文友去攀爬香炉峰。西出桐柏城至淮源镇，越过分水岭，循澧水而下约三四华里，涉河向南辗转至香炉峰山脚下，穿过一大片竹林，翻过一个不甚高的小山包，眼前闪出一大峡壑，峡谷中常年溪水淙淙，绿意弥目，悬崖杂花生树，水隈松竹堆翠。我们循着陡峭的峡壁，小心攀爬，攀至距离香炉峰顶端大约过半处，原本峭立逼仄的黛山，忽的现出一天然豁口，登上豁口，眼前又突地展露出一片小盆地，因爬山已久，骤遇可供憩息的平坦地，其心中的欣喜可想而知，大家暂时忘记了疲劳，争相扯开嗓子不管不顾地狂吼，在这山深静穆处，此起彼落，山鸣谷应。 周遭山势使然，把这片天然宝地挤压成楕圆形，地势略呈南高北低状。一曲弱水低吟着千古不变的咏叹调向山下滑落，四围山色里，古松苍然，几椽僧舍，依山势而建，寺内供奉着释迦牟尼、观世音、弥勒的塑像，因殿堂规模太过小巧，形制欠宏，与周围群山比较，极不相称，无论从哪个角度去衡量，都算不得庄严。寺内唯有一位60多岁的僧人住持，由于此处山高路险，平日来此上香的善男信女不是很多，约略显得空寂和萧条，与桐柏山其它庙宇那热闹氛围比较，越发衬托出这里的清寒和落寞。但这位苦修人并不以此为意，在与其交谈中，得知他来自邻县，至此已三十多年，在这年复一年里，无论春夏秋冬，一直默默信守着这方净土，每日晨昏坚持打坐默祷，如时上香诵经，青灯黄卷，钟磬萧鼓，在香烟氤氲中，瞑思着如何才能尽快打通奔向西方极乐世界的坦途。功课之暇，更不忘去侍弄侍弄他辛勤开垦出来的几片园地，按季节栽种些稻菽和菜蔬，颇能自得其乐。我们一边听他宏论，一边翻看他案头经卷，居然发现一部《古文观止》杂陈其中。他见我们面现诧异，话语略微一顿，便又侃侃而谈。自称是老三届，高中尚未毕业，正巧赶上了“文化大革命”只好和全国所有学子一样，走上山下乡道路。因酷爱古典文学，不经意间与书结了缘，尽管那时农村生活非常艰苦，每每劳作之余，并不曾忘记在煤油灯下翻读一番。后来因病提前回城参加工作，身体却又每况愈下，无奈之下，不顾家人反对，毅然辞职，独自来此深山老林修行，把这副病骨支离的臭皮囊交给无量寿佛去摆布。如今虽说皈依了佛门，但早年养成的读书习惯实在不易尽弃，淸闲时，偶尔翻翻，诸位莫非怀疑我六根不净么？见笑见笑。接着话锋一转：说来也怪，自打心无旁骛，一心向佛以来，每日咏诵不辍，并朝夕在小渓边流连，沐浴烟霞，还经常身入林中采薇撷果，久已习惯饮食野薤山泉，无论春秋冬夏，频繁往返山间采药，常食新鲜菜蔬和多种亦药亦食的天然果实，闲暇时，持一卷书藉，抱膝香炉峰顶，仰看云卷云舒，倾听风起风息，静观阴阳变化，哪管岁月蹉跎，偶而兴起，还不忘吟几句小诗自我陶醉一番。久而久之，病体在不知不觉间竟奇迹般地痊癒了，时下趁腿脚还算麻利，正在酝酿一个云游计划，李白不是说“天下名山僧占多”吗，正好借此去外面饱览下壮丽山川。听罢他的叙述，我们深以他这种自然疗法为然，更被他豪情满怀的出游计划所感染。当大家提出欲欣赏欣赏他的诗词时，他莞尔一笶，说道：闲暇偶一为之，仅供自己把玩，实不足为他人观。被其婉拒，未免失望，但有一点可以肯定，他人虽在佛门，平时静观日出日落，花开花谢，其一腔激越之情怀，似乎难以抑制，不时扣律而吟，极尽骚人之风雅，说明他并未忘却人间烟火。心存此念，兼见他风趣健谈，不期然间忆起顾颉刚先生《蕲弛斋小品》，里面记载“僧尼”一文甚有趣，此情此境，有意幽他一默。好在文章不甚长，不妨抄此。文曰：“云南称尼姑亦曰和尚，湖南称尼姑之落发者为和尚，未落发者为尼姑。闻云南男女僧可同寺，鸡足山之佛教学校亦男女僧同学。又闻滇中和尚可以公开吃肉娶妻，惟大丛林则尚守清规耳。”当我把这掌故说与他听，并建议他云游之前，再辟一尼蓭于寺侧，这样便可慰藉日后来此修行者之寂愁。他闻言连忙双手合十，口中阿弥陀佛不止。望着他那一脸的诚惶诚恐，引得我们俯仰大笑。他亦扭揑痴笑，神色大不自在。为掩窘态，又急忙起身引导我们环寺周瞻，这几间庙宇尽管在形制上简陋了些，气魄也不可与其它寺院同日而语，但“石佛寺”那三个蕴涵着佛法无边的遒劲大字，与其它巍峨肃穆殿宇上那些金光闪闪的字体比较起来私毫也不逊色，它雄浑刚劲，形神兼备，在这人迹罕至的空山罄谷之中，极不平凡地衬托出该寺以及在此修炼者的艰忍精神和恢宏气度。 揖别“阿弥陀佛”，继续向山顶攀登，中午时分，终于攀至海拔一千多米高的香炉峰巅。我们顾不得饥渴和疲劳，纷纷陶醉在如纱的薄岚里，环顾盼瞻，倍感这里的雄奇和神妙。山顶那块硕大的磐石，怪状嶙峋，苔痕斑驳，山石周遭，杂树荆棘，任意丛生，荒蒿乱茅，随风偃仰。屹立山巅，东望太白顶，似乎在那蝉翼翕动中登坛说法，拈花微笑，其神态慈祥霭然。恰此时也，丽日当空，万把柔辉如佛光普照，浸润其中，澄净身心，思虑皆无，烦恼全抛，无嗔无喜，无污无黩，由此又想起石佛寺那位僧人，事事由我，了无羁绊，来去自由，何等潇洒，顿悟誉名利禄，皆身外之物，与其沉浸在世间那红尘滾滾中，身心为缰锁所缚，何如终老此山，求得个万事空灵岂不快哉！当我把这一刹那间生发出来的灵感告诉朋友们时，引来他们一阵善意谑噱：“怎么，你这个对佛从不顶礼膜拜的“高阳酒徒”，居然也被我佛感化，心生出家之念？似此足见佛力广大，不过你千万要牢记：着起袈裟事更多哟。”闻言黙然。 等大家都吃饱喝足之后，便纷纷仰身躺在大青石上，阒无一言，各自想着各自的心事。我也不能免俗，默默绾起一缕思绪，把身心浸泡在春风和煦中，一任她温柔小手在脸上、身上轻轻抚摩，渐渐的，我的精神沉醉了，魂灵也似乎挣脫掉躯壳的桎梏，自由自在地向佛国仙界奔去，途中，率性放飞了涌动在胸间的几片春梦，尽管那梦是多么甜蜜、美妙和惬意。 金乌西移，燃红了一片霞光，谷底的绿烟，也团团漾起，在林梢间摇曳。我们顺香炉峰东侧取道桃花洞下山，当踟躅在分水岭上，转身再回望香炉峰时，只见漫山岚幕徐徐，随风飘舞，那座足慰我们浮生半日闲的石佛寺，也毋容置疑地被那了无际涯的云烟所掩没，而峥嵘偶露的香炉峰就像一根硕大无朋的巨香，被它自燃而生的烟缕旋旋绕缠。它遥对佛山，不失雍拥，以其大自在的优雅神态，继续向这片佛国净土弥散着生生不息，无休无尽，如梦如幻，香气郁郁的飞烟。 2010年初夏于百拙斋 ---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中之情形，否则本人愿承担一切法律责任。谨授权浙江中财招商投资集团有限公司全权负责本作品的发表和转载等相关事宜，未经浙江中财招商投资集团有限公司授权，其他媒体一律不得转载。 [ 本帖最后由 王九峰 于 2010-8-12 14:30 编辑 ]