东江流韵醉心扉——李婷散文集《东江流韵》赏读
初夏的晚风，挟带着一股淡淡的花香，透过窗纱扑面而来，给我一种舒适惬意的感觉。我搬来一把黑色铁椅坐在阳台上，手捧起封面简约素雅的散文集《东江流韵》。轻抚书册，左上角“山，还是那座山；人还是那个人。因为自然的变化，一切也在悄悄变化着”的楷体小字映入我的眼帘，字字珠玑，言之凿凿，抚慰吾心。
这本散文集的著作者，是与我交情深笃的文友李婷。2018年9月，团结出版社出版《圭江流韵》；2021年4月，团结出版社出版《彭蠡流韵》；2023年5月，成都时代出版社出版《东江流韵》。每次收到样书后，她都是第一时间从莞城快递给我。她的三本散文集，成为名副其实的“流韵三部曲”，不仅把自己带“出圈”，也让自己的文学创作成果，在全国各地文友之间架起一座文学交流互融的桥梁。“流韵三部曲”，文学三棵“树”，枝繁叶茂，硕果累累。我为她第一本散文集写出《秉笔书写“真性情”》的赏读文章；为她第二本散文集写出《静夜灯下一卷书》的读后文章；为她第三本散文集写评，自不必说。
打开书册，著名乡土文学作家憨仲先生撰写的序文《悠然流韵动心弦》赫然在目。我非常赞同他的评价：“李婷是个有思想的人，更是个性情中人。”与李婷相识久了，我自然而然地感受到她思想的深度和广度，语言的美妙和智慧，感情的真诚和丰富。
从目录上，我欣喜地看到，散文集共分为“香都流韵”“东莞寻古”“惠穗印象”“悠然行走”“琴瑟乱弹”5辑，收入李婷2年来创作的散文作品57篇，计21万字。她用轻盈的笔调、丰富的知识，通过优美的文字、诗意的语言，深情赞美祖国的大好河山，用心记录美好的幸福生活。
阅读《东江流韵》，我感受到的是意境美。
从事散文创作多年，我一直认为，散文创作是要有天赋和悟性的，是要有敏锐和勇气的。这些从何而来？法国哲学家笛卡尔给予最好的回答：“意志、悟性、想象力以及感觉上的一切作用，全由思维而来。”李婷的思想活跃、观点新颖、兴趣广泛、探索未知区域劲头十足，这就奠定了她思维敏捷、悟性较高、敢于探索的根基。
前几天的一个深夜，李婷给我发信息说：“哥，您也许还是不太清楚愚妹这个人的工作和喜好，现在我就温馨告知您吧。除了主业和‘副业’外，业余爱好是旅游、看书、写作、古筝、下棋，熟悉我的圈内人都叫我‘杂家’，而我感觉自己万金油似的。”正是爱好广泛，才让她收获颇丰。爱好是成长的基石，有爱好才有努力的方向，才有奋斗的目标，心中有信仰，脚下自然有力量。她始终把自己的爱好，作为生活中的一种追求和享受，把创新思维作为解决问题和创造价值的一种方式。因之，她所有的散文作品，均通过生动形象的描写，把独具匠心的意境和情调淋漓尽致地呈现出来。福建师范大学文学院博士研究生翁丽嘉说：“散文重在我观、我感、我思，而不是观我、感我、思我。只有创作者从自我具体的生命经验出发，用文字的力量调动感官，用心灵之思叩问人生，才会写出引发读者共情和思考的优秀作品。”这一点，她做得比较好。
散文集开篇之作《凝碧拥翠的观音山》，是一篇清新自然、意境优美的佳作。李婷一开头便直抒胸臆：“幽静、清新、心旷、神怡，是这次观音山之行给我的别样感受。”她采用先入为主的手法，让“我观、我感、我思”融入文章的意境，让人读之，产生心灵共鸣。一字一句地读完文章，那种景中有情、寓情于景、情景交融、意境苍茫的艺术效果，令我叹服。结尾一句：“而我呢？沉浸在观音山雨后无尽的诗意里，长醉不醒。”文章前后照应，浑然一体，既凸显了意境美，又增强了真实感和感染力！在《巍然大观的黄旗山》一文中，她如此坦言：“我是一个拥有多重信仰的人，并不会去刻意地追求佛法里的圆满，或是道教里的修成正果，只是将其作为一种文化圣境去瞻仰罢了。因之，有时我会带上一本《道德经》或《南华经》，抑或是《冲虚真经》走进黄岭道院。”廖廖数语便把她理想中的景况与思想情感融为一体，进而形成独有的审美素养、境界划分。紧接着，她又这样写道：“独自躲在道院一隅，翻几页《道德经》，让‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤’的大智慧弥漫心头，顿时心清气爽，一派澄澈。”如若没有前面的铺垫，一定会给读者带来疑惑和不解，游览山川，不醉看风景，却手捧经书，岂不是个“另类”？我觉得，置身山川，寻一清静之地，捧起一卷经书，深谙心如止水静如莲的内涵，用心点燃一盏禅灯，不失为一种难得的绝妙境界！
随着阅读的深入，我发现李婷的文章，在意境美的大框架下，还有一个生命律动的韵味无穷的诗意空间。“智者乐水，仁者乐山。”她的诗意空间设计，着眼于对地缘文化的解读与延展，恰如憨仲先生所说：“大概是她心中盛有人文情怀的缘故，所以将体现东莞风土人情的篇章排放在前边，由此可以折射出她的内心是多么的钟情于这片令她魂牵梦萦的土地，以及那条流淌不息的东江。”
《最不像古村落的下坝坊》一文中，有这样一段话：“游走在琴弦般的细巷里，似乎每一步都踏在不同的音符上，发出别样的琴声。我看到斜阳中那些老奶奶眼瞅着进出于巷口的青年男女，捋一把额头的银丝，似乎陷入了长长的沉思。一曲如哭如诉的《我要下南洋》骤然响起，深深拨动着她们的心弦，抬起那呆滞的眼睛，茫然地眺望远方。”意境是多么深邃，韵味是多么悠长，惟妙惟肖，令我陶醉。在其它的篇章里，意境美的句子和段落，俯拾皆是。她那“引入意境练悟性”“勇于探索不惧难”的“独门绝技”，值得学习和借鉴。
阅读《东江流韵》，我感受到的是语言美。
散文，是一种描写见闻、表达感悟的自由灵活的文学样式。一篇优秀的散文作品，一定有优美丰富的语言。但切记，语言美不是华丽词藻的堆积，而是用词准确、语言凝练、富有韵律、自然流畅，让语言在具体运用过程中显示出美的物质。语言美的获得，是一个有意识的学习过程，向书本学、向群众学、向实践学习、向大自然学。一本书就是一个世界，一次阅读就是一趟心灵之旅。李婷乐于畅游书籍的海洋，自然收获到阅读的馈赠。天地山水，自带诗意，她常常是来一次说走就走的旅行，采天地精华、吸日月灵气，自然是语汇盈胸。我知道，她总把一天时间安排得满满当当，每分每秒都在不停地运转，让自己充实起来，努力地奔向诗与远方。
人际交往中的言辞美，是社会美之一；散文创作中的语言美，是心灵美的彰显。李婷做公益多年，尤其注重自身形象，给人的印象永远是亲切温和的，就像她的名字一样婷婷玉立。语言美是内在品格的自然流露，是心灵美的外化表现。语言美，在她的散文百花园里独放异彩，其魅力令我久久不能释怀。
“金鳌塔影”是东莞八景之一，也是李婷最喜欢的休闲好去处。在《魅力无穷的金鳌塔影》中，有这样一段文字：“历经四百多年风雨的金鳌洲古塔，造型朴素，俯瞰着江水流淌不息，一往无前；见证着东莞的日新月异，天翻地覆。抬头仰望九级古塔，逐层递减收分，各层用菱角牙砖与挑檐砖相间技艺叠涩出腰檐以及平座，砖木混砌塔身，额枋塑有卷草龙、缠枝莲纹图案，给人以古朴典雅之感，还有一种直插云霄的震撼。”这段描写，细腻生动、语言精妙，给我一种淡然之美。行文结束时，她再次运用描写之笔：“不知不觉间，夕阳西下，古塔倒影映照在晚霞染红的江中，金鳌洲塔愈发显得气势雄伟峻拔，恢宏壮观。于这暮色苍茫间，北宋大文豪王安石吟唱着《东江》诗句，穿越时空隧道，飘然而至。听，‘东江木落水分洪，伐尽黄芦洲渚空。南涧夕阳烟自起，西山漠漠有无中’的韵律，在烟波浩渺的江面上，萦绕盘旋。”她下笔精到，语言精美，所描写的“金鳌塔影”，蕴含着独有的历史况味和浓郁的人文情怀，满满的诗情画意。
位于东莞市虎门镇白沙社区山兜坊缯山尾真人公园内的郭真人古庙，距今已有591年的历史，是研究岭南古建筑和民间信仰的实物资料，弥足珍贵。意外《邂逅郭真人古庙》，满足了李婷的好奇心。心情大好的她，看什么都优美典雅，富有诗意。她写道：“虽然是万物复苏的春天，宽敞的道路上却落有不少的黄叶。道路的尽头，有座太极八卦图的照壁在传递着道家奥秘，加之所配的‘双龙卫乾坤，八卦涵宇宙’对联，给人一种天地玄幻的神秘感觉。”她以优美的语言，赋予读者一种神秘的精神力量！结尾献给读者的依然是一段优美的文字：“恍然间，与郭真人同时代的著名文学家马默穿越时空，吟诵着《思郭真人》飘然而至，那抑扬顿挫的千年诗韵响彻百越故地长空：‘郭也三峰秀，文章似性淳。汶阳初识面，谓我旧相亲。题诗叙游隐，于今经几春。有家归未得，西望涕沾巾。’饱含情感的诗句飘荡于寺庙上空，振聋发聩，经久不息。”绝处生姿，言有尽而意无穷，留下了想象的空间，增强了文字的感染力。
《重走羊城上下九》《又见罗浮山》两篇文章，李婷抓住了古街、大山的特点，以优美诗意的语言，生动形象地展示了广州上下九步行街、岭南中南部罗浮山的美丽景致和厚重文化，表达了她热爱祖国大好河山、热爱大自然的深挚情感。她在后记《梦想成真之感言》中，真诚地说：“正因如此，我才如此自由惬意，依次走进了这里的山山水水，触摸到了她们的灵魂所在，感知到了‘好处青山惟彭泽’的绝妙诗意。”
一个人的气质靠修炼，一篇散文的文质靠打磨。像那玉石，只有经过雕琢，才可以成为器物，被人喜爱。尽管李婷事务缠身，却利用一切可以利用的时间，精雕细琢每一篇文章，力求达到完美。我为这样的为文态度点赞！
阅读《东江流韵》，我感受到的是情感美。
沈从文在《边城》中写道：“在这个世界上，所有真性情的人，想法总是与众不同。”李婷是真性情人，她的想法确实与众不同。她说：“今天，可以这样说，假若今生没有与广西北流、江西彭泽、广东东莞结缘的话，就不会有我的文学梦，也不会为我的人生添上绚丽的一笔。”这话是发自肺腑的，没有丝毫的掩饰和虚假。广西北流，是生她养她的热土；江西彭泽，是她深爱着的婆家；广东东莞，是她大展身手的地方。这三个“家”，均牵着她的情，永远不能割舍。
说到“流韵三部曲”的诞生，李婷真诚表明心迹：“今生今世，命中注定了桂东南娘家、赣北婆家、莞城小家与我的人生结下了不解之缘。因此，也便产生出写作《圭江流韵》《彭蠡流韵》《东江流韵》三部曲的雄心，有了我的数次行走和感知。”她的每次行走和感知，都是用心用情用功的。
东莞，是一座历史文化名城，是岭南文明的重要发源地。一向钟情于历史文化的李婷，近水楼台，眼睛瞄准了那些星罗棋布的古村落。当她发现《恬静安逸的西溪》后，激动的心情难以抑制，遂安排好手头的工作，欣然前往。“踏在红砂岩条石或麻石铺设的巷道上，体味着砖石木结构、灰瓦覆面的座座民居，浓浓古意扑面而来。”“漫无目的地游走在古村落里，抚摸着明清岁月的缕缕印痕。置身于两万七千多平方米的古老时空间，追忆着西溪先民用勤劳双手创造出的安宁家园，禁不住感慨万千。”“他们认为这里没有嘈杂的现代生活，只有精神回归的宁静。养养花，喝喝茶，安安静静地度过一天，比关在水泥笼子里不知要好多少倍。有的老人纵然搬进了宽敞的楼房，但仍会不时回老房子休闲一段时光。”她把自己的情感，与村人的心态和现状，揉碎了、调匀了，融入血脉、融入灵魂，遐想无限，情感笃实，融情于景。行走在西溪村，她有一种返璞归真，让心灵自由的惬意。她欣喜地说：“颇有意味的是，我在一条竖巷的尽头，见到了一座与家乡雷同的土地公小庙，顿时生出一种人在家乡的感觉。我多么想在这里住下来，抛却一切的烦恼，像那些老人一样，喂只猫咪，养盆兰草，再冲泡上一壶香茗，和时光慢慢老去。”真情流淌自然美，这是奠定“情感美”的基础，是一种健康高尚的肯定性情感。
在《南社村：守望精神的家园》中，李婷的情感美到如梦如幻：“酒足饭饱之后，打着饱嗝，走进曲折悠长的小巷，斑驳的绿苔写满墙壁，谁家的花草藤蔓耐不住铁锁闭封的寂寞，翻过沧桑老墙来窥视外边的世界。走累了，来到绿荫蔽日的榕树下，浸一壶香茗，竹椅上一躺，合上眼睛休息会儿，一任凉爽的夏风拂去浑身的燥热，退却闹市的嘈杂，让自己进入一种惬意迷蒙的沉醉中。”这是何等的淡然心境，何等的深沉情怀！“每一次与南社的相见，都是一次精神的洗礼，回归自然的享受。学庄周‘是非齐一，物我两忘’。”她的美妙情感，触动我的心怀！
《三访文烈张公祠》起笔处，李婷直率地表达自己的情感：“喝了二十多年的东江水，手里捏着东莞人的户口本，至今仍生活、工作在这片古老而又青春焕发的土地上，说我自己是名副其实的东莞人一点不为过。正是基于这种乡土情结，这里的山山水水、历史文化、民俗风情、人文景观方才一一走进了我的视野。”读了这段优美真挚的文字，我想起了苏轼《定风波》中的一句诗：“此心安处是吾乡。”我觉得，这种乡土情结，缘于基本的人生情结。在《前度小女访“六榕”》中，她说：“南越国都的羊城，是我步入社会的第一站点。”在《白云山间自悠然》中，她说：“18岁走入社会参加工作，我的第一个人生大舞台是岭南大都市广州，第一个感觉好玩的地方是‘羊城第一秀’——南粤名山白云山。”在《惠州古城重游记》中，她说：“日前，我带着对惠州的缱绻情感重回此地。22年前，我跟丈夫在此相识相恋。”可见，她的人生情结，是多么丰富、厚重、真诚、宽阔！她是一个痴情的女子，千里迢迢《到醴泉寺去寻找一个人》《朝拜峨眉山》《阅读乔亭》《邂逅墩上施家》。她灵魂深处的那份英雄情结，亦被诠释得淋漓尽致。《铜岭山上榴花红》一文，“谱写了一曲壮丽的赞歌”；《拜谒东江纵队旧址记》一文，“蕴藉着英雄赞歌的希声大音”。最后一辑的9篇文章，更是以情缀文，溢满亲和力、哲理性。
以创作歌词《十五的月亮》而闻名遐迩的著名军旅作家石祥，曾为我的散文集《提篮小卖》作序，题目便是《作人作文品为主》。他深情地说：“有真文章者，必有真人品。”李婷文章的意境美、语言美、情感美，便来自于她的真人品。她是一个“用脚丈量祖国河山，用情打造散文高地”的作家。她采取一切措施，调动一切情感，发挥一切想象，整合一切资源，就为写好每一篇文章、著好每一本书，令人感动、令人钦佩！
阅读着书中那意境美、语言美、情感美的字字句句、段段落落，我不想醉了心扉都难………
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