玉真公主传略
秦岭北麓的周至县楼观延生观尽管山青水秀，景色诱人，但最吸引人的还是大唐玉真公主修道的延生观。正因为玉真公主的威名，成就了文人求取功名的“终南捷径”，吸引了盛唐时期的李白、储光羲、王维、高适，北宋的苏轼、苏辙等古代文人墨客，在此留下了传世诗篇，才使这里出现了“群贤荟萃求捷径，诗词杰作垂青山”的盛况，追溯求源，那就让我们通过厚重的史册和典籍，去探寻公主的奇异人生吧！
元朝著名道学家朱象先《古樓觀紫雲衍慶集卷中》记载：据宋代元佑二年年薛绍彰考云：“唐玉真公主，号持盈，睿宗第九女，始封崇昌。景雲元年，與金仙公主俱入道，進號上清玄都大洞三景。今樓觀南山之麓，有玉真公主祠堂存焉。俗傳其地日郎宮，以為主家別綰之遺址也。”据延生观出土的明代碑石记载：“唐景云【唐睿宗年号（710-712）】二年，玄宗之妹玉真公主曾在京城入观修道，并于盩厔楼观修建别馆，道号’延生’，敕赐馆名为’延生观’。”宋代曾整修扩建，至明代仍很兴盛。从这段记载，结合考证，玉真公主传奇的人生便呈现在我们眼前。
玉真公主李持盈，字玄玄，生于周武则天如意元年(公元692年)，卒于唐代宗宝应元年(公元762年)，享年71岁。她是武则天的孙女，唐睿宗李旦之女，唐玄宗李隆基之妹，出生不久，母亲就离世。《新唐书?则天皇后本纪》曰：“睿宗昭成顺圣皇后窦氏……姿容婉顺，动循礼则，睿宗为相王时为孺人，甚见礼异。光宅元年立为德妃。生玄宗及金仙、玉真二公主。长寿二年，为户婢团儿诬谮与肃明皇后（即皇嗣妃刘氏）厌蛊咒诅。正月二日，朝则天皇后于嘉豫殿，既退而同时遇害。梓宫秘密，莫知所在。睿宗即位，谥曰昭成皇后，招魂葬于都城之南，陵曰靖陵。”那时候，武则天派人将德妃（玉真公主生母）诛杀后宫，抛尸郊野，玉真公主只有二三岁左右。李隆基当皇帝后，多次探寻他们兄妹三人的亲生母亲——德妃的葬身之处，均无结果。
原来李隆基、金仙和玉真兄妹仨人成长在武则天专权时期和中宗李显韦后与太平公主争斗最激烈的时期。金仙和玉真姐妹俩过早的失去了母亲的庇护，在宫里更是处处留心，厌倦了宫廷生活，十一二岁时就开始慕仙学道，向往静修的生活。玉真公主二十岁左右，向父皇李旦提出要出宫做女道士。父皇没有同意，主要是怕委屈了两位公主。但两位公主很坚决，她们提出为“母亲祈福”，征得了父皇睿宗的同意。睿宗大规模为爱女建造宫观。据《旧唐书》记载：“睿宗为金仙、玉真二公主造二道宫，辛替否谏曰：‘……陛下两爱女而造两观，烧瓦运木，载土填沙。道路流言，皆云用钱百万。……而陛下破百万贯钱，造不急之观，以贾六合之怨，以违万人之心。’此切当之言三也。”睿宗不顾朝臣的反对，经过一年多的修建，两位公主住进了“璇台玉榭，宝象珍龛”的华丽道观。公主入道之设，真是侈华备极。据唐朝张万福的《传授三洞经戒法箓略说》卷下记载，以见其状：“……乃埇土为坛三级，高一丈二尺。金莲华纂，紫金题榜，青丝周绕坛内。东方青锦，南方丹锦，西方白锦，北方紫锦，中央黄锦为褥。复有龙须凤鬲等席，藉地五方案各依方色，制锦虬金龙玉壁镇之。又青罗十八匹，绯罗六匹，白罗十四匹，皂罗十匹，黄罗二十四匹，以安五方。紫罗二百四十匹，绢四百八十匹，钱二百四十贯，黄金二百两，五色云锦二十五匹，香一百二十斤，七宝周足青丝五百两，奏纸两万四千番笔墨各二百四十管。挺书刀十二口，护戒刀巾各三十八具，金龙六枚，金钮五十四枚，俱用镇于坛中，以质灵官也。……”豪华至极，可见一斑。
唐玄宗执政的时候，对妹妹玉真公主修道事业大力支持。玉真公主经常云游，便为她在长安、洛阳和周至终南山建有道观、旧居等。调配皇家歌舞宫女相伴，佳丽宫女侍奉。道观俨然成了一座皇家宫殿，甚至还模仿蓬莱、瀛州、方丈三座仙山，修建了人工山水园林景观。公主的起居服侍和日常用度，依然由朝廷按照皇家待遇供给（甚至更高）。唐诗上有“知有持盈玉叶冠，剪云裁月照人寒，”“高情玉女慕乘驾，绀发初簪玉叶冠。”的句子，持盈就是玉真公主的名字，她有一顶玉叶冠，是无价珍宝， “时人莫计其价”。 唐代著名诗人卢纶《过玉真公主影殿》的“夕照临窗起暗尘，青松绕殿不知春。君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。”此诗描写宫阙恢弘，歌舞升平的盛况，不由使人想到，每到清风朗月之夜，道观里都传出笙磬的清音，歌舞宫女在人工山水里，上演着仙游人间的戏剧。
玉真公主尽管过着豪华富足的皇家生活，游遍了大唐的名山大川，在终南山的延生观，她借自己的威名，成就了大唐才子求取功名的“终南捷径”，但感情生活却充满了苦涩又浪漫的色彩。
《太平广记》记载：“时玄宗欲令尚主，果未知之也，忽笑谓二人曰：‘娶妇得公主，甚可畏也。’迥质与华相顾，未谕其言。俄顷有中使至，谓果曰：‘上以玉真公主早岁好道，欲降于先生。’果大笑，竟不承诏。”唐玄宗曾经要把公主嫁给张果，但遭到了张果拒绝。这无疑让玉真公主心理倍受打击。但在痛苦无奈之时，玉真公主的生活中，出现了李白。唐朝的魏颢在《李翰林集序》中说“（李）白久居峨嵋，与丹丘因持盈法师达，白亦因之入翰林”。他结婚不久，就到长安谋求仕途，期间曾经住在玉真公主的别墅里等候宰相张悦。以诗《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》为证：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，潇飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰，白酒盈吾杯。 吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀。”李白遇到一位张驸马，本指望这位驸马向皇帝举荐做官，大展宏图，不料驸马大进谗言，皇帝反而不理李白了。李白极为愤慨，悻悻回家。但十年之后天宝元年，他为了仕途来到了延生观，刚见玉真公主就写下了《玉真仙人词》一诗，诗云：“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”此诗作者将玉真公主比作王母，博得公主大悦，深受玉真公主的赏识。李白还与玉真公主兴趣相投，喜欢往名山访道求仙，炼丹采药。天宝元年（公元742年），玉真公主尽心推荐，唐玄宗诏李白入京长安。诗人诗文风采，名动一时，颇为玄宗所赏识，供奉翰林。起初，唐玄宗对玉真公主的这位密友，非常客气，甚至亲自拿调羹给他夹菜。因不能见容于权贵，后来宰相李林甫进谗言，李白在京仅三年，就被唐玄宗“赐金放还”，继续他那飘荡浪漫，游历名山大川的坎坷人生，但他对玉真公主的举荐和知遇之恩，终生不忘。
据《新唐书》记载： “（王维）九岁知属楚辞，工草隶，闲音律。岐王重之。维将应举，岐王谓曰：‘子诗清越者，可录数篇，琵琶新声，能度一曲，同诣九公主第。’维如其言。是日，诸伶拥维独奏，主问何名，曰：‘《郁轮袍》。’因出诗卷。主曰：‘皆我习讽，谓是古作，乃子之佳制乎？’延于上座曰：‘京兆得此生为解头，荣哉！’力荐之。”王维首次应试是在开元八年（公元720年），结果却落第。看来当时科举中的潜规则也挺厉害的，不拜谒打点当朝名宦权贵，很难高中。于是王维就在宁王、岐王府（均为唐玄宗兄弟）出入。应试前，他们建议王维到九公主的府上拜谒。王维遵言而行，以精湛的才艺表演，深得玉真公主的赏识，经过玉真公主的极力推荐，被召入朝为官，深得唐玄宗的喜爱，常随皇帝到玉真公主的山庄，赋诗演乐，最有名的是《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》，诗曰：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，缘溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉槎。种田生白玉，泥灶化丹砂。谷静泉逾响，山深日易斜。御羹和石髓，香饭进胡麻。大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。”从诗句中看，似乎非常一般，不外乎就是称颂公主的山庄是人间仙境，公主超凡脱俗，浑似仙人天女。
这两位大唐官员诗人及后来的储光羲、卢纶、高适、孟浩然等官员诗人，都是通过延生观的“终南捷径”，步入大唐朝堂，成就了他们的报国事业，并成为大唐诗坛的耀眼明星。玉真公主可谓大唐“伯乐”也。
《玉真公主受道灵坛祥应记》云：玉真公主“遍索群岳，得于兹山焉。”天宝初年，玉真公主已年过五十，开始计划自己的晚年生活，她看重了王屋山。唐玄宗便大规模为玉真公主营造宫观灵都宫，遭到了朝臣非议。据《新唐书?诸帝公主》记载：“天宝三载，上言曰：’先帝许妾舍家，今仍叨主第，食租赋，诚愿去公主号，罢邑司，归之王府。’玄宗不许。又言：’妾，高宗之孙，睿宗之女，陛下之女弟，于天下不为贱，何必名系主号、资汤沐，然后为贵？请入数百家之产，延十年之命。’帝知至意，乃许之。薨宝应时。”“请入数百家之产，延十年之命”，表现了她们对生命的珍爱和对和谐社会的向往。《明一统志》卷二十八有明确记载：“灵都宫，在济源县西三十里尚书谷，唐玉真公主升仙处。天宝间建，元至元间重修，有碑。” 而济源的地方史志也记载：玉真公主晚年在王屋玉阳山，以“柴门栝亭，竹径茅室”为依托，出家又18年，于宝应元年（公元762年）在仙姑顶白日飞升，葬于洞府前。
时光荏苒，斗转星移。西安曲江楼观中国道文化展示区的精心打造，再现了盛唐的灿烂辉煌和中华道文化的无穷魅力。尽管历史的征尘和战火的硝烟，让延生观恢弘的宫阙和传奇的公主，渐渐地淡出了历史的记忆，我们只能从历史典籍和残垣断碑上，那些依稀模糊的文字中，品读玉真公主那凄美而传奇的绚丽人生。我们坚信延生观道文化纪念馆的建成，玉真公主壮美人生故事将会焕发生机，光耀千秋！
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