《五典坡》：一种凄凉，一种欢喜

小时候，村里有个高姓老先生，不识字，记性好，能讲好多故事，最拿手的是《征西》、《征东》。听大人说，那都是他小时候一年一年去关中赶场时听来的。记忆深的有，他张口“话说”，闭口“话说”，很是新奇。每到最后，还来个“请听下回分解”。而这个下回，就不知猴年马月了。这样的说讲，虽然书面化，但对于当时清平的乡野，已经是一种富裕的享受了。

从那里，我第一次听到了薛平贵，听到了王宝钏，也听到了《三击掌》、《探窑》。还有《大登殿》。历史就这样在一遍又一遍的民间演义中薪火相传。

秦腔《五典坡》，全本也叫《王宝钏》。喜欢或者熟悉它，应该是在戏曲演唱开禁之后了。先有收音机里的点播，后有满街灌制的磁带，最后才是亲历名家肖玉玲、刘毓中前辈的演唱。秦腔中，王宝钏是当然的主角，只不过已由当年的红鬃烈马沦为苦守寒窑的贫妇。十八年，含辛茹苦，宠辱不惊。唯有土坡依旧，寒窑依旧。

十八年里，身处凄凉之中的王宝钏，因着岁月的流转，于人于事都有了一种异样的柔和。她，摘挖野菜，枯守青灯。这个在生死善恶的边缘上安身的人，明白如履薄冰的小心。但却绝不苟且。绝不哀怨。

她在等。和那一眼相依为命的寒窑，无望地等待。

一个寒字，让人更觉凄凉。那不是传统的深宅大院里的悠悠光阴，也缺少一种可以逍遥的深意。寒窑，一眼西地村野惯常见到的破土窑。那是穴居时代的洞穴，外面的车马凌乱是听不见的，看不到的。世界离她很远，远不及菜篮里的一把荠菜亲近。苏杭人家的女子喜欢门前小立，西地的女子也爱倚门遥望。而那一眼的空寂，绝非“门中露翠佃”的诗意可比。

十八年的风尘，让昔日的红鬃烈马早已变成“头上缺少帕儿苫，身上穿的补丁衫。腰系罗裙少半片，足登绣鞋露趾尖”的贫妇。

但是，窑洞里自有一腔生命，就像门前的枯树，只要在那里，就使人安心。

郭明霞演过，窦凤琴演过，但还是喜欢肖玉玲演的王宝钏。一手一足中，一衣一袖间，那个被岁月打磨的更为粗疏的女人呼之欲出。她的沧桑，她的凄凉，还有她的坚守，她的欢喜，就像那清水映照的颜容，白净而清冽，洁爽而温润。但却是行云流水，自在洒然。

每每看到这里，就会眼睛发涩。十八年，一如烟花短暂。而人世间的凄凉与喜悦，全在这一来一往中迷失，复得。

地域意义的寒窑，已经化作一条分水岭。从此，王宝钏就有了一种金童玉女般的清洁与高贵。

一部《征东》，繁杂而坚实，史书里的人物因着不断的演义、传奇而鲜活起来。经过《三击掌》、《别窑》、《探窑》、《赶坡》、《大登殿》，苦命的王宝钏在丈夫登基之际，也终成一代皇后。真可谓苦尽甘来。这是一个传统的大结局，符合美满、团圆的中国式叙述语境。

但贯穿全剧的仍然是悲切的儿女苦情。十八年守节，换回的只是烟花般的瞬间辉煌。还有王宝钏的父亲，一个曾经与女儿三击掌断绝了父女关系的老糊涂，居然也封了个一官半职。一荣俱荣。倒是可惜了王宝钏，仅仅做了十八天皇后，就死了。十八年与十八天，又一个宿命般的轮回。

值吗？

在王宝钏看来，值。要不，她何必非死死相守？在当下，她是傻。十八年夫妻相见，还要相疑相探。可谓煞费苦心。

但夫妇有别，是因为爱惜，所以相敬。五典坡，一条人间的迢迢银河，相隔了苦命的牛郎与织女。期间纵因衣食艰难，但也可以是慷慨雄壮的。就像寒窑前夫妻二人的欲擒故纵，一个刚强，一个烈性。而因为这种平正的情感，许多惊天动地的大事竟也平淡如五典坡上的寒窑。
由喜而悲，而喜，再而悲，只因为人世的一种自然回转之好。春生夏长，秋收冬藏，都是好字眼。十八年更像一季的轮回，花开花落，节节都开。浩劫也好，命定也罢，所谓的“劫”，也因着时光的转换，而变成了“节”。节简，守节，持节。

这也许就是《五典坡》备受民间喜爱的缘由吧！据说有好事者，在《大登殿》之后，又撰写排演了薛仁贵之子薛丁山征东的故事，就像瓦岗寨一样让人回肠荡气，但那是另一出戏，与王宝钏无关，与寒窑无关。所以，喜爱者也寥寥无几。
[ 本帖最后由 何也 于 2011-5-27 16:16 编辑 ]