铃铛央央

我听过一个有关铃铛的美好传说：一日，“药王”孙思邈上山采药，路上突然被一只老虎拦住了。孙思邈当即操起随身带着的一根长扁担，但这扁担只是用来挑药草的，如何对付得了老虎，他手足无措，恐惧地看着面前的庞然大物。奇怪的是，老虎并没有向他扑来，而是张大着嘴蹲在地上，不停地摆动着脑袋，忧伤的眼神里像是在乞求什么。孙思邈定了定神，缓缓地接近老虎，他看见一块硕大的动物骨头深深地扎在老虎的咽喉里。孙思邈想着要帮一下老虎，替它去除要命的骨头，可他也担心一旦拿掉异物，老虎合上的嘴会咬断他的胳膊。这时，他想起自己扁担上有个铜环，于是取下后放入老虎的口中当作支撑，再将自己的手臂从铜环中央穿过，伸入老虎的大嘴深处，迅速、精准地拔出了卡着的骨头。孙思邈取走老虎口中的铜环后，老虎不断地向他点头致意。从那以后，铜环被改造为名叫“虎撑”的手摇铃铛，郎中出门采药行医都会带上，成了中医的标志。

告诉我这个传说的是叶坚华，他是中国铃铛收藏的“第一人”，收藏有古今中外各种铃铛4200余个，铜制系列、陶瓷系列、击打系列、葫芦系列、冠帽系列、扁圆系列、长柄系列、景泰蓝系列、大钟系列……品种繁多，不同的材质、款式应有尽有，令人目不暇接，即使在世界范围内，他的铃铛收藏也是名闻遐迩的。

铃铛真是很可爱的物什，我自己也有一个铃铛，是在敦煌买的，看上去就像一座铜钟，表面雕刻着仿自著名的莫高窟的壁画，里边正中吊着一块圆圆的铜币，摇动起来后，那铜币撞向铜钟，便发出悦耳的当当声。有人说，小巧玲珑的铃铛起源于英国，但叶坚华不认可这样的说法，他认为中国的铜铃是铃铛真正的根源。《诗经·周颂》里就有“龙膝扬扬，和铃央央”的诗句，描写军旅出征时的浩大气势。我国制造的铃铛可以上溯到新石器时代，山西襄汾陶寺墓地出土的一件铜铃，是迄今发现的我国最早的铃铛，说明在龙山文化晚期，铜铃就出现了。在古代，铃铛通常用作祭祀、法器和劳动工具，也是生活中的饰品。说起来，铃铛涉及造型、美术、音响、文字、冶炼等多门学科，深有学问。

叶坚华醉心铃铛收藏已有20多年，所谓“百淘千觅五洲寻”，他所收藏的铃铛每一件的背后都有故事。看他的收藏，听他的解说，我觉得视野打开了许多。那组珐琅铃铛堪称珍品，以铜胎画珐琅技艺制成，造型典雅，色彩清秀，是清朝末年出口到海外的，鲜有回流。那枚深褐色的驼铃用生铁铸成，长方形，高达40厘米，不是挂在骆驼脖子下面的，而是挂在骆驼驮着的背囊上，击打出的声音非常响亮，哐啷哐啷，悠远而深长，让人联想起丝绸之路上的一支支驼队。而那只刻有“满洲新京女子学校纪念”的课间铃则见证了一段日本帝国主义侵略中国的历史。“九一八”事变后，东北沦陷，日本在当地建立伪满洲国，将长春改名为“新京”，并设立多所学校以钳制国人思想，“新京女子学校”即是其中之一，这个课间铃被置于每个教室内，用于提醒学生上下课、集合等用途。

我特别喜欢叶坚华收藏的那枚风铃，除了两个铃铛，还有用细链串起的树叶和星星，通体仿佛鎏金一般，精美之极，诗意盎然。据唐朝《开元天宝遗事》记载，唐玄宗李隆基的弟弟岐王在宫中竹林里悬挂碎玉石子，每夜听到它们相触时发出清脆的声音，便知起风了，故而称之“占风铎”。我家的窗口也曾挂过一串风铃，微风吹过，就带起了叮叮当当的铃声，十分动听，而且随风飘荡，忽上忽下，忽近忽远，让人生出特别的安宁与平和。当然，若是大风来袭，那铃铛声则显得凌乱而肃然，让人惊醒。忽然想到，风吹玉振，铃铛央央，其实就是包含了平顺与警示两层意义的。