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叙事散文

[原创] 叫魂

2022-01-20叙事散文房子
叫魂若干年前,悠长而绵延的声音在乡村的空间溢出、游动、并四处蔓延,直至,在我支起的听觉里,缓慢飘过,如一条忧愁着的黑色逝水,在那个声音传递的过程中,一条长长的游动伸展的虚拟绳索,在知觉里,自东向西,缠绕着一间间的房屋,穿过一条条缝隙,越过每……
           叫魂
  若干年前,悠长而绵延的声音在乡村的空间溢出、游动、并四处蔓延,直至,在我支起的听觉里,缓慢飘过,如一条忧愁着的黑色逝水,在那个声音传递的过程中,一条长长的游动伸展的虚拟绳索,在知觉里,自东向西,缠绕着一间间的房屋,穿过一条条缝隙,越过每一个穿着或灰或白衣衫的人的头顶,把一个无法躲过的声音绳套,拴在人的脖子上,以至让人感觉到呼吸的沉闷,而随着迟缓的气息游走着的声音,进入人的肺腑,人的魂灵也被逼迫得简直无法逃逸。那声音叫:XXX回来吧,XXX回来吧。   我后来知道,这样的声音,叫:叫魂。   那是一个凄惶和昏暗的乡村晚上。我睁着的眼睛,呈现着混沌不清的的什物。如颗粒般的音符无处不在的侵入、弥漫,散发着巨大的魔力。声音涂抹仓皇天底下,有着幽怨的疲劳和悬空的真实色彩。是的,又有人逃不开死亡的纠缠,想着一了而百了的解脱,把绳子套在自己的脖子上,然后蹬掉垫在脚下的凳子等的什物,然后他她就可以身体悬空,被那绳套勒紧脖子,在短时的晃荡之后,就身子直直地垂下来。这个过程完成之后,在我的乡人看来,他的魂,也慢慢地离开身体了。活着的人发现了这个把自己吊在房梁上的人。他们在抢救下来之后,有人就会站在一个高高的屋脊上,一手拿着簸箕,一手拿着一个短而粗的木棍,爬到屋顶,敲打一下簸箕呼唤一声名字。这自然是力求通过这个形式,让寻死人的魂灵重新返回到身体之内,然后乞求他重新复活。   比如,在乡村的人群中,几乎有着鹤立鸡身材一位七寻的老人,腰身弯成了接近九十度,她依靠一根拐杖,从乡村中间的路上,走来走去,象一个被大家忽略的魂灵。在一天深夜,她因为连一只鸡蛋的食欲无法满足的借口,悬梁而去。虽然有了后来的叫魂声,但却没有唤回她的生命。而至于她儿媳,因为背负虐待的名声而被家族人指责,最后仍然延续悬梁的方式结束生命,但她的魂魄却没有散去。我想那大约不仅被及时发现,更重要的是这个女人的身体比较而言年轻又健康的原因。后来,他们家族的子女当中,一个年轻的女孩子因为和一个男子发生肉体的关系,女子因为无法遮掩隆起的怀孕身子,在虽然贫乏的物资生活里,而人的操守早已成为钢筋铁骨的行为规则内,这个女子而同样选择了选择了悬梁自尽。她被叫魂的声音,听起来,是整个乡村中最凄厉的一次。凄厉,说明了,从不该离去的生命意念中,人们换回她魂灵的热望。但她的肉体和魂灵,最后没有复合在一起。   ……   是的,有人死去,也总有人在这样的仪式之下复活,虽然后来我并真的相信,是此重仪式导致的结果。但我理解了人呼唤生命复活的愿望。同时,我理解这样的复活,就是解开死结方式。或者也是警惕有着同样想法选择死亡的人,应保持对死的戒备心理。   这些个发生在我幼时记忆里的事件,虽然已锈迹斑斑,但扒开岁月尘埃掩埋的事件,一些沉寂在里面的人和事,在多年之后,重新回过头来探望,那确是在很多时候,气若游丝的人间图景,仿佛在生存艰难的物资困境中,以此来证明,有限的生命所见证的人间,已早如此这般地,在人和魂当中,漂浮或者沉落。我依托着和他们,彼此的真实存在过的记忆场景,在拥有了能够审视这些的个人能力之后,我发现,死,在那时,或者现在也依然存在,成为许多人身上都无法挣脱的死结。
  树叶的枯黄,以及在风打风吹中的夭折,被人的命运模仿着,存在或者消失,一样经历着人的感受中所具有的苦难意识。肉体和人的魂灵,在可触摸的与不可触摸的两种态势的事物之间,相互附着缠绕一体,或者它们同时醒着,或者交错分离。但是,当我发现肉体和灵魂,是在什么时候发生冲撞,而产生决绝地分离。我想到很久之前,就有人说过:食色,性也。食,来自生的开始,贯穿到生的结束,而色则是演绎和推进这个过程不可少的人的本源。

  其实,我所看到的这些影像模糊的乡人的脸,他们离开我的中间,在物资的贫乏和精神的困顿中,都是一些了无生望的人,是当时我所困惑的一个境地。那些年里,我只是懵懂地活动在这些个属于成年人的乡村。种种乡人制造出来的传说,绘声绘色的描述,故事的真实或者口传中增加的虚构,如同丝丝燃烧的暗火,在我感知和看到的每个人身体内和脸上,出现着或悲伤或喜悦的光芒。仿佛有那么多的魂魄,被挟持着,左冲右突,大约就是如此,困顿着欲望的人,在许多个时刻,撕破了现有的平静和一些按部就班的规则,让不堪忍受的魂灵,从身体里消失。   我可以因此而想到,这样的事件,不论在何种年代,都因了现实存在的种种原因,强行着把一个人的肉体和魂灵分离的做法,无论如何都是一种对生的残酷。叫魂,也只是人们呼唤灵魂复归肉体的一种愿望。而这,并不是人真的能够认识到,生死本来的面目,也并不是人对生死一种本能接受。其实,人本来就无法从愿望里接受生死的分离。如同叫魂的愿望一样,我们都希望尽量美好的活着。                 2006年8月20日

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