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[原创] 艺术国度里的诗歌

2022-01-14叙事散文房子
艺术国度里的诗歌——关于诗歌的一次发言很高兴能在这里和大家一起交流诗歌,尽管,谈论诗歌是一件很困难的事,但这个话题,却对我有着巨大的诱惑力。好多年来,我一直没间断地写作诗歌这种体裁的东西,很大程度上,出自个人的兴趣和爱好。在一本书上我读到过……
         艺术国度里的诗歌              ——关于诗歌的一次发言
  很高兴能在这里和大家一起交流诗歌,尽管,谈论诗歌是一件很困难的事,但这个话题,却对我有着巨大的诱惑力。好多年来,我一直没间断地写作诗歌这种体裁的东西,很大程度上,出自个人的兴趣和爱好。在一本书上我读到过这样一段话:“在人类的精神创造中,更多的是速朽的,时代的喧嚣声里,那些最耀眼的、最响亮的往往和“不朽”相去甚远,它们只是一些美丽的泡沫,顷刻之间便烟消云散。诗人和他们的作品,可能在所处的时代是寂寞的、被人忽略的,但他们的生命力却特别持久……”

  很早就有人说过,诗歌是文学的最高表现形式。诗歌更能够真实地记录人类心灵中发生的事件。我们正在生活着的这个时代,由于社会环境和人的价值取向所受到的当前生活的影响,诗歌更多地表现为它的寂寞和冷落,即使是它被一些外在的环境炒作的异常喧嚣,甚至是泥沙俱下,但我们仍然不能怀疑,诗歌对我们这个社会精神的深层次影响,精神文明由诗歌所表现出来的思想境界和艺术魅力,为我们窥视和发现这个神秘面纱罩着精神国度,提供了一扇窗口。我同时相信,对于从事诗歌写作和诗歌欣赏与阅读的朋友,具有心灵生活的重要意义。          1、诗歌和语言的关系   语言,是我们生活的工具,也是我们精神生活的重要载体,人类社会的进步,从根本上说,就是精神生活的进步。那么语言作为这样的表现手段,也必然需要进步,写作就是语言的创造。1900年获得诺贝尔文学奖的墨西哥诗人奥克塔•帕斯说过:作家和语言的关系是争论的、斗争的关系,因为这种关系充满激情。……对诗人而言,语言文字是生机勃勃的创造物,它们向我们挑战,诱惑我们。”我相信,真正的优秀的诗人无不是怀抱着对语言创造的激情和想象,来完成它们的作品的。   语言的创造从表面上是,是形式的创造,从目的上看则是内容的创新,是人在表达思想上的一种需求,人类精神的历史说明:思想说到底,是人类最强大的力量,而诗歌和语言建立的关系,就是一种思想创立的关系。诗歌的语言能够保持人对事物惊奇的回忆,相比于其它体裁,诗歌对人的精神的自由之路,对心灵更多地充满思索和判断的意味。诗歌以语言的穿透力和直接的方式,进入人的心灵,进行解析和反思。   一首诗歌的酝酿和发酵的过程,常常伴有语言进入的困难,也就是说是一种表达的困难。由于诗人一直以来对自我感觉深层次的表达欲望,利用自己的感知和发现,借助语言切入他已熟知的或者正在熟知的事物,也就是在诗歌进入语言时,诗人的思想通过语言获得了它的呈现和自由通道。诗歌的语言,来自人的心灵深处秘密所在,是人渴望和触及精神时,如同知觉这个庞大的水面,被感知和发现的石头激起的浪花,那种感同身受的快感,如同人的知觉寻找的事物所发出的惊讶一样,充满的内心呼喊的愉悦。       2、诗人的直觉素质与精神疼痛的渊源   无论从形式还是从内容上讲,诗歌都是一种更接近本质地呈现和表达,它更依赖于人的直觉,就像诗人的基本素质是直觉一样,诗歌首先就是人的直觉的一种表达。直觉的因素中包含了人的原始和朴素,人纯真的一种梦想。事实上,诗歌通过人的直觉,这样一种真实的形式,让人心灵获得了需求,这是因为,人本能地渴望感觉的真实。   当诗歌这种形式出现,成为很多人表达自己对这个世界的感觉和认识的时候,成其了为永不消失的诗歌和永不消失的诗人。从这个角度理解,就更能说明人和诗歌的精神关系。事实上,人本身对这个世界核心和本质的认识,更多地通过诗歌这种方式,我们更容易相信直觉,在这个直觉所包含的内容中,当然积累了我们长久以来认识这个世界的经验成分,和作为诗人的清醒意识。   作家和诗人,共同的特点是表现人类精神存在的困境,是试图在呈现的过程当中,体验一种寻找和冲刺的精神指向的出路。这种愿望,也是激起人探索欲望的动力所在。人类存在于各种困境当中,在自然界和社会规则以及习俗形成的约束当中,精神的自由,所承受的各种围困,必然遭遇到精神冲突和反叛。正是这样的一种境遇,诗歌所担当了一种通过个体的真实体验来承担的表现责任。而在诗歌不断深入表达人的精神的过程当中,它所遭遇的事件,将不可避免地被碰撞、抵制、相斥和相融,如同人与困惑的搏斗。这样人就逃脱不了因渴望自由冲刺的而被撞击的疼痛。诗歌这种精神上的骨骼意义,对诗人是一种强大驱动,也是一种艰难的挑战。   勿容质疑,当诗人的个人意志,因清醒地遭遇现实的压迫,他必然需要抗争和逃脱的力量和勇气。或者,进一步说,当诗人,以诗歌的方式,作为生活的方式,他将危险的面临绝望处境。甚至还有很多的外力对诗人的限制和迫害,等等这些都会让诗歌疼痛,这样通常都直接作用到诗人对这个世界的感觉上。这也是,我们在过去的诗歌历史中,所遭遇到的诗人自杀的结果。这就是说诗歌本身的疼痛完全转嫁到诗人肉体身上。或者说,诗人以肉体的方式承担了自己灵魂的绝对抗争结果。其实,无论诗歌以诗人表现的结果是一种什么方式,都因为诗歌本身的清醒,和对诗歌多具备的人的精神的一种忠实表达,获得精神升华。因此,在我看来,诗歌是人最值得人信仰的一种文字方式。正如人不能拒绝直觉的本能的真实的疼痛一样,我们无法拒绝诗歌在精神世界的真实存在。            3、诗歌的艺术手段   诗歌在具有纯真意义的同时,它的手段不可能是单一的。比如象征、荒诞、隐喻、反讽等等,以及它的种种方式和情态,都是诗歌出于艺术感知,和人的内心世界对艺术需要的一种必然。如同人对生命存在的完美追求,对诗歌的艺术形式也进行着永无止境的探索。在诗歌历史的河流中,那种诗人所创造的极致和忘我的诗歌高度,说明了人类对精神的永不停息的渴求。

  从某种意义上说,诗歌的个性如同人的个性,真正的诗歌必然具有诗人所具有的独特的鲜明个性色彩,而这些都也必然以诗歌本身所具有的艺术手段来呈现,诗歌的艺术首先通过个性的语言方式,反映诗人所认识到的世界。有人说过,诗歌超自然的活力需要一个家,你必然要用你的诗歌为它盖一所房子,用你特定的意象元素在身体上得到完美的结合。正如任何文学作品都不必拘泥现实生活一样,诗歌的艺术同样不必要,当很多人指责诗歌脱离现实生活一样,他通常忽略了,或者说他并不知道,艺术是对生活的超越。本来,生活的本质和艺术的本质并不类同。所以,当一个诗人,以自我独到的艺术手段创造出他的诗歌的时候,我们不能把这个归结于现实生活,而应当归结于诗歌艺术手段和人的思想的完美结合。   所以,我更愿意相信,诗歌之为诗歌,必有它独有的艺术手段。当真正的诗人认识到诗歌文本对诗歌存在的重要意义,那么他对诗歌的着迷,也必然随着艺术手段的丰富化,和对事物认识的本质化,反映出人类真实的心灵原貌。   诗歌从不拒绝丰富多彩的艺术表现形式,即使这种表现形式,在很多人眼里,有时会成为别人指涉为晦涩的种种途径。事实上,文字和世界的关系并不是一种非常清晰的关系,也就是说任何文字都几乎无法穷尽对这个世界的根本表达。从这个意义上说,诗歌的艺术手段或者说诗歌所用的语言方式,也未必需要完整、清晰地呈现人们的认知,事实上,人和世界,人对世界的认识如同目光所及的浮出大海的冰山一角,所以,我以为诗歌的表达需要是那么一种深入的姿态,并提供给人们人们这样一种角度,因此就体现了诗歌以它的艺术手段所能担负的、,或者说应该担负的东西。当然,前提是诗人在进行这样表达的时候,首先出自于自己所选择的艺术手段,来展示他的欲望所表达这个世界的样子。艺术手段如同多棱镜,映射出这个世界更多的侧面,以及人类生存在这个世界上,不断探知到的更多内容。事实上,当诗歌利用自己的艺术手段不断挖掘探知世界,所呈现是人的思想,和人的精神境界,以及那些关于这个世界最为诚实和本真的面目。   我们需要诗歌,进一步地说我们需要诗歌的艺术手段,正是有了无数杰出的优秀的诗人,所拥有的不断更新和创造的艺术手段,诗歌才得以和人的心灵世界不断吻合,并紧密相连,让人所创造的精神世界生机勃勃。           4、诗歌的时间关联与社会空间   如同人所具有本质的特点——情感一样,诗歌也必然具有这样人本身的这个特点,这个特点包含着一个字:美。既是人通过诗歌获得的审美。诗歌应当在具有了这样的品质后获得时间上的永恒。诗歌的创造,理应更广泛的表达人存在的这个社会空间的意义,呈现人类相通的本性,并构成一种美好的回忆,诗歌在首先把人类精神的直觉还原给人的思想的同时,把握住人在时间中的瞬间也是永恒的一种存在,当诗歌的这种存在,为后来的人们获得时间上的意义的同时,诗歌才真正成为诗歌。   诗歌在时间的坐标上,把人和自然人和社会的总体关系,进行形象再现的时候,时间也同时获得了诗歌所具有的诗意,诗歌把过去、现在、将来的事态,通过自己独到的表达和感知方式,呈现了时间的具体形象。我们在回忆过去,体验现在,展望将来时,获得诗歌的灵感,通过世界上人所创造的物象以及自然界植物、动物以及山水所获得的影象,产生心灵的呼应。所以这些都让诗歌获得了人所生存在时间里的关联。   说诗歌依赖社会存在,并不是枝和叶的关系,社会作为诗歌存在的一种类似工具的一种平台,正如现代生活里,诗歌的书写和展现方式获得了互连网这个空前广泛的空间,诗歌得以如此展示自己,激发更多人表达自己真实感受、认识这个世界的激情。作为最先抵达灵魂的真实,最小功利可能的写作目的方式,为人们宣泄内在的愿望和理想,构成了一个强大的突破口。在形式上,不论诗歌如何存在,网络平台也好,纸质媒体也好,甚至其它方式也好,都不会真正改变诗歌本来的面貌,不会改变诗歌本身所具有的本真状态,诗歌永远不会背叛它原本应该的自在。            5、诗歌行为的体验   诗歌行为本身具有着直接的体验、想象、表达的能力,在很多时候,诗歌比其它体裁更自我。诗歌在进入我内心的时候比起散文和小说更有深度和质感。借助语言在内心的流动和发现,诗歌承载了对自身的观照,并在这种观照的基础上发现和感知许许多多和心灵世界牵连的东西。我的诗歌通常都力图从表达内容的“小我”走向“大我”。里面具有我感受到的外界和内里的一种尖锐冲突后的和谐,在安静和慢节奏的语言叙述中,指向最真实的部分。我的一些文字可能灰暗、内藏着锋利的疼痛。甚至不是很好“懂”。有个朋友说过,文字是自在的,“懂”是人为的。所以,我并不认为那些被别人指认的难懂的诗歌多么不好。对诗歌的语言形式,我一直寻找着变化,这种变化对更好地表达自己和外在的世界是有效的,而且是好的。   冷静地看待被掩盖在喧哗与骚动下的诗歌,人们会发现,那些对诗歌有着痴迷精神的追求者,付出了他们的心血和汗水,独具个人特点的声音,形成一种巨大的潜流,影响着涌动着更多的诗歌写作者,一步步地走向更高的精神层次。对诗歌的热爱,基于个人化的,私密化的成分,以及心灵的需要,借助社会形式的许多空间得到了大量的呈现和发挥。诗人们顽强的占有自己诗歌空间,坚持自己表达的需要和个性权利,并以智慧的光芒,照亮着人类精神的广阔视野。   任何形式的写作,都在不断经历和不断发现当中,除去个人的天赋和社会背景等一些因素对诗歌写作影响,诗歌必然以自身的精神能量和杰出的才智,获得真正的诗人的纯粹拥戴。我想在飞速发展的社会背景下,诗歌也在大浪淘沙,随着时间的推移,现象喧哗、吵闹的尘埃落定,最后结晶的诗歌种子,会在人类精神花朵里的王国里,清香弥漫,晶莹夺目,成为人的真实精神和世界沟通、抵达,融会的一道彩虹,在诗歌这个国度里,真正的诗者必然怀抱人类精神的花朵,因了诗歌的光芒,熠熠生辉。               2006年10月20

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