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[原创] 剑川石宝山二题

2022-01-01叙事散文张卫平

剑川石宝山二题
一、石钟山石窟从另一种意义上来讲,那些要雕刻这些雕像的人,他们也被一种文化雕刻着。惟一的不同,雕像是凝固的,而他们,走动,并且已经死亡。佛法隆盛,甚至到了无以复加的地步。无论是庙堂之高,还是江湖之远,佛是最终的五者,因此,……
剑川石宝山二题 一、石钟山石窟
  从另一种意义上来讲,那些要雕刻这些雕像的人,他们也被一种文化雕刻着。惟一的不同,雕像是凝固的,而他们,走动,并且已经死亡。   佛法隆盛,甚至到了无以复加的地步。无论是庙堂之高,还是江湖之远,佛是最终的五者,因此,佛法极容易地,就深入了那些隐秘的山林。   陡立的石壁飞瀑倒流,红色的巨石被岁月抚过。在南诏地域的的最北端,深谷林海中的剑川石宝山,以石刻艺术产生的惊世之作,至今愈发声名显赫。无数的石窟,是修行者冥想世界与世界之外的空间,也是将流动的思想凝固的实物形态。这是一个难以想象的漫长而庞大的壮伟工程,从南诏初年的公元738年开始,无数的能工巧匠,以对生活的无穷感悟和融会天地的构思,在这些坚硬的红色砂岩上,雕刻他们的生活与幻想。如此绵延未绝的叮当之声,一直延续了五个多世纪,一直延续到另一个伟大时代大理国时的公元1259年。形态各异的石雕,以人神相融的姿态,它们向北眺望,似乎也在呼应着沙漠中的同类,伟大而辉煌的敦煌石窟。让我们走进今天尚存的16窟中的任何一窟,就已经足够我们惊叹与震撼;抚摸40多躯造像中的任何一具,就可以倾听到历史的回音。这一尊尊栩栩如生、精美绝伦的造像,它们是佛、是菩萨、是明王、是天王和力士……它们还是历史中的人物,它们是南诏王和侍从,高贵者与卑贱者共居一室。时光倒错,幽暗的光线中闪出远方来访的外国人像,他们深目、隆鼻、卷发、挽鬏,带着异域的神情,向你的想像与感觉讲述着南北交流、东西汇合、中外通融的煌煌场面。这里是精湛的艺术精品,这里是仍然活着的历史剖面。   在墨黑的石壁之上,在明丽的阳光之下,让我们以一种肃然的心态,来面对这个叫阿盎白的惊世之作,石壁之上,如此硕大逼真的女性生殖崇拜对象,高居莲花,惊世骇俗,充盈的生命激情以及对生命本原的赤诚与膜拜的态度,在我们的眼中将所有的邪念都驱逐开去;而那些来此虔诚求子的女人们,告诉我们,一切都有它充足的、隐秘的、并且也是最为简单与直接的理由,包括这样大胆而赤裸的对生殖崇拜的生命赞歌。 二、石宝山   一种文化之所以长盛不衰,在于它接近了人,接近了一个地方。因此,石钟山,也仅仅只是石宝山的一部分而已。   石钟山石窟,将耀眼的光彩辉映着整个石宝山。而放眼石宝山,则奇幽险峻下,又另有一番风光:这里其实古树浓荫,溪水清流,风景明丽。跨进山门,便见进山第一寺海云居静坐山之北麓之上,殿宇雕梁画栋,斗拱飞檐入天。静立海云居古柏下之望台,于山风林涛声中远瞻,云岭众山在望。剑海开明镜,云山列画屏。海云居前,近可睹剑湖水色,明镜虚怀,远则眺玉龙众峰雪影,绰约生姿。沿山而行,奇峰在险处,抬望眼,宝相寺兀然而立半空:只见一崖前伸,众殿宇嵌于镵崖唇齿之间,其气象飞阁流丹,蓬莱乍现;登临而上,则如悬虚空,跃然欲飞。崖顶之上,一瀑荡悠而下,飘柔之美与万状奇险相协,半空之间则散如甘露,普降人间……
于是就让我们将玄妙的佛法庙宇隐身给山林吧,就让我们将奇峻的石壁奉献给作为背景的蓝天白云,让我们在树荫中等待农历七月底的到来,让我们迎接远处和近处的各族歌手的到来。石宝山歌会,一个可以纵情狂欢的山林的节日。在这个浸透了炽热情感的东方情人节上,我们与他们一道对歌传情,欢乐极盛寻找真正意义上的爱情,让这灵山圣地充满了浓情盈盈、石窟雕像一样惊世骇俗的气息。   文明与生命的激情已经成熟,时代为前行的脚步划定了不可更改的轨迹,一个王朝可以结束,新的王朝必将诞生。   这是那个一起沿用到现在的、包容了我们所有讲述物的单词:大理!   在斑斓得让人难以置信的色彩中,大理,它真的就这样来到了。   这是一个只有用艺术才能够诠释的年代。
(通讯:671000  云南省大理州广播电视网络信息传输中心  作者:张卫平  E-MAIL:zhangweiping123@sohu.com;           电话:0872-2236027)

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