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爱情:一场不愿醒来的美梦[原创]

2021-12-31叙事散文李镜泷

爱情:一场不愿醒来的美梦从西方传来的情人节刚刚过去,而关于“情人”的种种作秀或矫情也收场了。很偶然的,就在情人节这天,我拾起一篇凄美的散文读了起来,是石评梅的《墓畔哀歌》。由《墓畔哀歌》又想起林觉民的《与妻书》,便找出读了两遍。有种动笔的……
爱情:一场不愿醒来的美梦   从西方传来的情人节刚刚过去,而关于“情人”的种种作秀或矫情也收场了。   很偶然的,就在情人节这天,我拾起一篇凄美的散文读了起来,是石评梅的《墓畔哀歌》。由《墓畔哀歌》又想起林觉民的《与妻书》,便找出读了两遍。有种动笔的冲动,想了想,便捱过当晚,决定在西方的情人节过后再来写。我想突破在情人节来写关于爱情或情人的仪式感,我想用一种更冷静的思维来畅谈我对爱情的理解。   对爱情,我找到了一个定义,那便是“一场不愿醒来的美梦”。   这个定义,是捧读《墓畔哀歌》时的感悟。我被石评梅的挚情深深打动,一种男儿的柔情被引发出来纠缠着我,令我甚至有点不忍卒读。   我不仅想象得到石评梅形单影只徘徊于高君宇墓冢前的情景,甚至还隐隐体会到了她万分思念却惟有独对孤冢的悲痛心情。对往日不再的恋情,她将其称之为“空幻的梦”、“轻盈之梦”、“凋零了的碎梦”、“甜梦”、“欢乐的好梦”。在最后,她宁愿醉卧在墓碑旁,任霜雪侵凌再不醒!哀凄之至,令人无语凝噎。   在浮躁而功利的当今社会,爱情已成了一种遥遥不可企及的稀有空气。在人们互道“爱情还会回来的”戏说口吻背后,一种远离爱情的悲哀正将现代人轻轻笼罩。   归去来兮,“执子之手,与子偕老”的忠贞恋情!归去来兮,给我们孤寂心灵带来安慰的“美梦”!   当我品读着石评梅和林觉民的挚情文字,并在心灵上引起大震动的同时,我看到了“美梦”(在本文中已是爱情的代名词)与现实生活之间的巨大差距以及由这一差距带来的悲剧美。鲁迅曾经给悲剧下过一个经典的定义:悲剧将人生有价值的东西毁灭给人看。我在他们的文字中看到了两场“美梦”的毁灭过程。曾经存在过的“美梦”在残酷的现实面前破灭了,曾经的完美必须以等值的血泪付出代价。爱情曾经映照了青春的皎容,但随着现实风雨的来袭,“青春的残蕾”已与恋人同葬。爱情曾经让幸福的恋人双宿双飞,但当个人的幸福必须让位于更大的幸福时,林觉民与妻子只能毅然承担生死的别离。石评梅在《墓畔哀歌》中用“悲艳的爱情”来称谓她与高君宇的恋情,真可谓体验深刻的切肤之语!   爱情是一场需要双方全身心投入、用心魂共筑的美梦。在爱情中,男女双方是平等的,付出与得到是一体的。“美梦”的经营靠的是双方的共同努力,没有私心的真诚与忠贞会令“美梦”维持得更长久。梦醒了,梦碎了,梦残缺了,但有幸还活着的另一半会将这场“美梦”延续,用一种“敢有歌吟动地哀”的精神将其坚持下去。在这样的坚持面前,爱情与生死无关,爱情让生更灿烂,让死更辉煌。   石评梅在25岁的年华留下斑斑泣血文字,林觉民在24岁的壮年挥泪书写他的难舍难弃和不得不弃。在她的歌吟里涌动着水的至柔至刚,在他的诀别中泼洒着百炼刚的绕指柔。这就是“美梦”之于人的锻炼和“美梦”所创造的生命奇迹。   她向已长别人间两年的他表白:“星月满天时,我把你遗我的宝剑纤手轻擎,宣誓向长空:愿此生永埋了英雄儿女的热情。”   他向还将忍痛生活下去的她安慰:“吾居九泉之下,遥闻汝哭声,当哭相和也。……则吾之死,吾灵尚依依傍汝也,汝不必以无侣悲!”   这些文字,正是“美梦”继续的明证,是他们用矢志不渝的忠贞在将“美梦”继续苦苦营造。   在这里,他们用感天动地的真情完成了一次完美的循环:美(艳)到极致转成悲,悲到极致又转成美(艳)。文学评论家李劼在其《历史文化的全息图象:论红楼梦》一书中,用四个字将《红楼梦》的总体精神做了概括,即“万艳同悲”。我很赞同他的观点,只不过他所说的“艳”仅仅指的是大观园中的红颜薄命人,而我所理解的“艳”要比他所指的范围广一点,即世间男女创造的爱情奇迹和超越世俗的“美”。   所以,玫瑰带上了刺,最美的爱情必然不完美。完美只存在于一颗始终坚持的心中,存在于“曾经沧海难为水”的固守中,存在于现实的烈焰还未点燃的梦境中。   所以,对于天下真正有情的情人们,情人节是无意义的,只要心中有情,每天都是情人节,每天都在纪念有情的情人。 2008-2-15(17:10)

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