高原风情绝美九寨

高原风情绝美九寨 一 岷江风景线 在北方夏季的炎热里，我们踏上了九寨沟的旅途。在黑暗笼罩下，从济南乘机出发，经过二个多小时的飞行，到达了成都。在成都吃过早餐，我们便又出发了。整整的一个白天，我们都在大巴上度过。 车沿着岷江逆着水流的方向在峡谷里穿行，视线也被一层层的山峦遮来遮去。山太高，几乎每一座山峰都有让人仰视的姿态，却是一座接着一座，让视觉找不到一点穿透的空隙。棉絮似的云朵或高或低，或聚或散，于山峰间绕来绕去，比传说中的仙境要真实，给人一种穿越的感觉。水流也随着地势一会儿平缓一会儿湍急，有时如朗月抚琴，宁静中带着舒缓的调子，有时如万马奔腾，把一曲雄壮的调子弹奏的如此急切。我的目光也在水流与山峦之间来回交替，这时一些诗词的美妙便会欣然而来。“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”“飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷”，如果不是亲眼目睹，一直在平原久住的我，也只能在遐想里揣摩李白《蜀道难》中诗句的美妙了。 随着地势的升高，气温也在下降，身体的感觉仿佛也灵敏起来。于是我们就由清晨出发时的夏天一下过度到中午时的“春天”，衣服也就在这季节般的更替里加了一层又一层。 我们途中经过了汶川，大地震后留下的伤口已慢慢愈合，经过几年的重建，一个新的汶川已经展现在我们眼前了。但时不时也会有震后留下的遗址跳进眼帘，一看便是触目惊心，一些心酸的画面便不自觉地在脑海里显现。 在陌生的地方，随处都是风景。透过车窗，我们的视线被一些碉堡式的建筑群吸引了，并且好多“碉堡”上都挂着一面鲜艳的国旗。导游告诉我们，那是羌碉，是羌族的居住区，也是羌族的一个明显特征。大地震后，在政府的关怀下，它们又重新建起了家园，为了感谢政府，他们便让鲜艳的五星红旗高高飘扬在空中。 在大山的怀抱里穿行，眼前的风景在不断地变换着，下午的时候出现在视线里的不再是高高低低的树木，取而代之的是一片广阔丰茂的高山草甸。在满眼的青翠里，一片片肥美而又有层次的草原把整个的视野装点成了一个大绿毯，那绿毯就那么自然地延伸，延伸到天边，与天相接，慢慢地融进了无边的淡蓝里。黑色的牦牛在绿毯上悠闲地走来走去，为原野增添了无限的生机。那种硕大的气势，加上动静结合的微妙，把我们的眼睛装得满满得。白色的牦牛更吸引人的视觉，它浑身的毛蓬松着，像裹了一床洁白的毯子，给人一种洁净的感觉，那是专门和游客留影的牦牛。也就趁着下车休息的当儿，骑上白牦牛过把高原瘾。 从北方到南方，从平原到高原，风景在一路变换，我们的兴致与心情像起伏的山峦，随着山势而交替变换。
二藏族风情的晚餐
在山路上颠簸了一天的我们达到了九寨沟，到九寨沟的第一个主题便是到藏民家中体会原汁原味的藏族风情。 刚下车，上身穿白衣服的藏族少女把黄色哈达挂在我们的脖子上，她微笑着说了一句藏语：“扎西德勒 ！”意思是吉祥如意。我们也回复：“扎西德勒，秀！”意思是你也吉祥如意，这是导游事先告诉我们的。以前只知道哈达是白色的，到了九寨沟才知道，原来哈达还有黄、红、绿、蓝等，共五种颜色，而黄色哈达是藏传佛教中最尊贵的颜色。 藏族小伙把我们引到院子里，院中有一排象征藏族风情的转经筒，我们学着藏族小伙的样子，把十个排在一起的转经筒按顺时针方向每个都转了一下。另一个藏族小伙子把我们带到两个白塔处，给我们讲了一些关于白塔的藏族文化。院中还有用经幡，牛角和石块成围成的一个高台，这都是藏族风情特有的东西。 之后我们便被引进一间屋子，四周是矮矮的长条式桌子，这些低矮的桌子顺着墙壁连成一片，这是藏家人的餐厅。藏家人进餐，也是以大家族聚居的形式，老老少少坐在一个屋子里。座位也是要讲究主次的，有身份的人坐在与门正对的那一排位子上，而最有身份的当属藏族阿爸，他在那一排位子的最右首，其次是藏族阿妈，然后再按年龄的长幼依次坐下来。 桌上已经摆好了酥油茶和青稞酒，大盘的手抓羊肉也上来了。青菜也有，木耳，土豆和甘蓝，各盛放在不同的盘子里。记忆最深刻的是藏族青年教我们喝酥油茶，喝酥油茶有庄重的礼法，先把无名指在碗里里沾一下，弹洒三次，先敬神灵和天地，然后再用无名指沾一点，弹洒在别人的额头，把幸运带给别人，最后喝下酥油茶。热腾腾的手抓羊肉也是最钟情的，肥而不腻，满口流香。起初以为只是让我们品尝一下，好客的藏家人说，尽管吃，可以管饱的，这才敞开肚皮吃起来。 吃完羊肉喝完青稞酒酥油茶，藏族同胞便为我们表演娱乐节目。藏族姑娘一首《青藏高原》引起了阵阵热烈的掌声，藏族小伙的舞蹈也很棒，随便点一个，他就能模仿的惟妙惟肖。期间还有一个更有意思的节目，那就是让我们当中的两个人，扮演藏族的阿爸阿妈。两位男士穿上藏族服装，学着藏族夫妻的样子在我们面前走来走去，他们滑稽的表演加上生动的言词，把气氛推向了高潮。 青稞酒和酥油茶下肚之后，几位女士便想出去方便一下。藏族小伙说这期间是不能随便出去，想出去得有条件，那就是先喝上三大碗青稞酒，这是藏族人的规矩。本来肚里已经装得满满的，别说三大碗，一小碗也喝不下。不喝又不让出去，只得忍着回到座位上。藏族小伙又解释说，不喝酒也可以，那得向阿爸报告一声，阿爸同意后才能去。现在领导坐在阿爸的位置上，那就要向领导请示，但又不能直接说去洗手间，要这样说：“报告领导，我要去‘泉水叮咚响’，能否批准？” 我们带队的领导是男士，女士上洗手间还得来这一套规矩，也太让人难为情了，宁可不去。这样，想去的方便女士也就憋着。
三 人间仙境九寨沟
九寨沟位于四川省阿坝藏羌族自治州九寨沟县境内，属高山深谷碳酸盐堰塞湖地貌，是白水沟上游白河的支沟，有九个藏族村寨，因此叫九寨沟。 关于九寨沟的美丽还得从神话说起，很久以前一个叫达戈的男神，热恋着美丽的女神沃洛色嫫。一次，达戈用风月磨成一面宝镜送给心爱的女神色嫫。不料魔鬼插足，女神不慎打碎宝镜，宝镜的碎片散落人间，变成了114个晶莹的海子，像宝石一样镶嵌在山谷幽林之中。从此，人间便有了这童话仙境般的九寨沟。九寨沟内，有水的湖泊叫海子。 初到九寨沟第一眼的感觉就是它的纯净。九寨沟是纯净与美丽的代名词，让人找不到倦眼低眉的情绪。六月的九寨沟像刚刚水洗的样子，晴空之下，天蓝得如同织锦的绸缎，没有一丝灰色的底子。白色的云朵是蓝天下最雅丽的装饰，它像盛开的莲花，镶嵌在一片汪洋的蓝里，为高原增添了动静结合的画感。苍翠的山峦加上洁净的空气，让满身的疲倦落不下半点的尘埃。不用到处寻找，每一眼都是美的符号，第一处都是妙的缩写，就连无名的小溪也把如许的清澈弹奏得如此欢快。 我们到达的第一个风景区是树正沟。眼睛逆着一股清澈的水流向上寻找，由开阔到幽闭，由宁静到喧闹，渐渐地，水流有了急促的模样，远远的，听见哗哗的声音，树正沟瀑布便在眼前了。于是看见一股巨大的水流急不可耐地从高处落下来，翻滚着，跌落到下面的岩石上，翻卷起白色的浪花，然后被岩石不怀好意地这么一阻隔，那水流便气势汹汹地奔跑起来。溅起的水滴蹦在脸上，冰凉如秋雨，却是清心的感觉。 在经过了几处乱花飞玉之后，水流改变了脾气，由原来的粗犷变得宁静起来。一下子，它就那么温柔地躺在一片幽蓝里，像一个熟睡的少女，把梦幻轻轻裹进了柔软的纱里，这便是犀牛海。犀牛海幽深而宁静，没有一丝的波纹，平坦得像一面镜子。悠闲的鱼儿，漫不经心的水草，高高矮矮叫不上名字的树木，都一下落进了童话的世界。我们满眼都被纯净的蓝色占据着，竟然奢侈的想融进那片幽静里。在水的另一边，山峦被一层层的绿色包裹得密不透风，它又那么安静地就势一站，一座青翠的屏风随着水的走势，把影子整个儿投在湖中，让人分不清到底是水中画，还是画中水。 上季节海是海拔最高的海子，它静静地睡在山的怀抱里，也是一片幽蓝，周围没有与它连接的海子，似乎显得有些孤独。几座青翠的山峦簇拥着一片静水，远处山顶未融化的积雪像是一条圣洁的哈达，悠然地绕在高山的脖颈上。于是，蓝天，白雪，青山，静水，便又放在了一个画面里，六月高原的那份美丽端庄与素洁，便被定格的优雅而俏丽。高山之颠是清冷的，却因为有了雪的陪衬显得分外清爽。 五花海又是多停留的一个地方，这儿在气势上虽然没有多么宏伟，却也是大自然妙笔生花的又一大作品。五花海在同一湖中呈现出鹅黄，翠绿，墨绿，天蓝，深蓝，藏青等不同色调，再加上蓝天白云，绿草，翠林，投影在湖中，整幅构图色彩斑斓意境悠远。我们到达五花海的时候下起了小雨，雨滴落进湖里，点点圈圈，更为五花海增添了几多美丽与诗意。 最让人心动的还是诺日朗瀑布，不用走近，诺日郎宏伟的气势就像一幅壮观的立体山水画，就那么气宇轩昂地悬挂在面前了。它吼叫着，奔涌着，宣泄着，像只发怒的巨狮，把它的威猛与震慑以惊人的画面摆在面前。水一泄而下，一排排，一幕幕，它们彼此分离却又相互牵连，就那么从容地从绿色的顶端跌落下来。它们总以白色宽银幕的形式悬挂着，并不间断地奔流着，跌落着，翻滚着，像是永远没有收幕的时候。它们又纷纷拾起自己的碎片，在悬崖下积极汇合，你赶我挤地奔向远方。诺日朗在藏语中是指男神，也就是伟岸高大的意思，因此诺日朗瀑布就是雄伟壮观的瀑布。面对那片壮观，所有的言词都显得苍白，所有的描绘都显得浅薄，我们唯有感叹大自然的神奇，造化出这么绝美的画面。站在它的跟前，一切都好像失去了色彩，一切都显得微不足道。 我是崇尚悠然与纯净之美的，九寨沟恰合了这种心意。九寨沟用美丽来形容太过单调，却又找不到更好的词来描绘。它像画，比画有动感，它像诗，比诗的意境更深远。九寨沟，它优雅地躺在高原之上，把童话与梦幻搁置在最幽静的大山深处，让世间有了这么一处绝佳的天堂。九寨沟是集美丽与纯净的代名词，有了第一眼的感动，便有了永久的眷恋。在世间最纯净的地方，人的心灵不自觉地便把那些污垢所抛弃。九寨沟这个大自然的魔法师，它像一面神奇的精神宝镜，让人不自觉地便恋一了它。