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洋洋大观----参观“酒瓶周”酒器珍藏馆侧记

2021-12-28叙事散文高迎春
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:52 编辑

洋 洋 大 观—参观“酒瓶周”酒器珍藏馆侧记参观完荣获上海大世界基尼斯记录创造者“酒瓶周”的中外艺术酒器展馆,我在他备好的留言簿上,挥洒的就是“洋洋大观……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-18 02:52 编辑 <br /><br />


       —参观“酒瓶周”酒器珍藏馆侧记
  参观完荣获上海大世界基尼斯记录创造者“酒瓶周”的中外艺术酒器展馆,我在他备好的留言簿上,挥洒的就是“洋洋大观”这四个字。12000多种艺术酒器烘托出强烈的震撼力,我以为用这四个字来形容再合适不过了。
  周末。夏雨如注。我接到县文联的邀请,乘车前往德州市德城区大刘新园公寓,去参观“酒瓶周”珍藏的艺术酒器。经问询方知,“酒瓶周”在酒器收藏界如雷贯耳,全国闻名,而真名却少有人知了,就连他注册的博客名称,也是用的“酒瓶周”。临行时,我捎了一瓶宁津又一春酒厂生产的,可以握在掌心中的“又一春子酒”,捎了自己早年珍藏的一只天津酒厂的卧驼酒瓶,一只葫芦双耳窑变瓶,以期为其锦上添花。
  坐在车内,阵雨时大时小,我的思绪亦如天上的云絮,越飘越远。我国以谷物酿酒,其源悠久。《史记·殷本记》中,就有了关于商纣王饮酒的记载:以酒为池,悬肉为林。为长夜之饮。《诗经》中,对酒的记录就更多了。《七月》云:“八月剥枣,十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”说十月里收下稻谷,酿造出春酒,给长寿老人祝寿。“九月肃霜,十月涤场。朋酒斯飨,曰杀羔羊,跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无缰!”。 说十月收获完毕,部落里宴饮称觞,盛况空前。秦观在《田居四首》中,也描写了西周时期农民至年终,相互邀饮的场面:“田家重农隙,翁妪相邀迓;班坐酾酒醪,一行三四谢”。文字记录表明,我国远古时期的先民,酿酒饮酒就已经很盛行了。而最早人们饮酒的器具,或许除了兽角、贝壳,还应该有瓢吧?孔子曾说颜回:“一箪食,一瓢饮,在陋巷”。当然孔子说的是用瓢饮水,但即然可以饮水,也就可以用来饮酒。
  考古证明,新石器陶制品中,已有了专用酒器。“酉”字的甲骨文,像酒樽之形,本义为酒器。后来引申泛指酒。酒由成熟之黎酿制,故而“酉”有成熟之意,代表八月。纵观古代酒器,有敞口、高颈、圈足的尊;有长颈、大腹、圆足的壶;有三足可以温酒的爵;有细腰、平底、圆足有圆孔的角;有像一只横放着的牛角似的觥;有椭圆形的怀;有筒状带把手带小脚的卮;有圆身大腹的缶;有形似高足盘的豆;有比爵略大的斝;有容量较大的斗;有调酒的器具盉;有口小腹大的卣、彝、瓿、垒等等。古人喜欢在农历三月上旬巳日,于水滨洗濯,祓除不祥。是日携带酒食,选择在弯曲的溪水边集会,在上游放置酒杯,斟上美酒,让杯顺水漂流,流到下游客人身边,就可取杯把酒饮下。时人将这种游戏称作流觞曲水。可见古人饮酒取乐,取自然情趣又不乏文雅与浪漫。历代众多诗人颂扬美酒,顺便将酒器写入诗中。郎士元在《寄李袁州桑落酒》中提到了斗:“色比琼浆犹嫩,香同甘露仍春。十千提携一斗,远送潇湘故人”;李贺在《江南弄》中提到了斛:“鲈鱼千头酒百斛,酒中倒卧南山绿”;苏轼在《新酿桂酒》中提到了樽:“收拾小山藏社瓮,招呼明月到芳樽”;吴均在《行路难》中提到了觞:“白酒甜盐甘如乳,绿觞皎镜华如碧”;元稹在《有酒》中提到了尊:“有酒有酒香满尊,居宁不饮开君颜?”;陆游在《对酒》中提到了杯:“闲愁如飞雪,入酒即消融。好花如故人,一笑怀自空”;秦观在《添春色》中提到了瓮:“社瓮酿成微笑,半缺瘿瓢共舀”;康瑄在《拟将进酒》中提到了罍:“何如小槽滴沥琥珀浓,浇胸顿使金罍空”……古代文人不但爱饮酒,还给酒起了许多雅名,比如金浆、琼浆、冰浆、玉醴、琬液、琼苏等等。闲来小聚,吟诗赋词,举怀痛饮,醉脸融春,酒酣意气,丰厚了中华酒文化。
  汽车驶进德州城区,暴雨使得多处路面积水,汽车行驶水中,仿佛变作了游艇。电话联系,原来“酒瓶周”已在城区等候,跟随他坐的车至南郊,就到了大刘新园公寓。楼下,有一方醒目的标牌,上书:中国艺术酒瓶家庭收藏第一馆。进得门来,一股淡淡的酒香扑面而来。220多平方米的三室两厅居室,已被60多个特制的酒瓶展架所占居,展架上的酒瓶,酒器,从人物到动物;从脸谱到生肖;从扑克到麻将;从编钟到树桩;从扇面到书本;从火箭到山形;从建筑物到植物……林林总总,令人赏心悦目,令人叹为观止。那些古代酒器,已不可与今日同日而语了。
  浏览各色酒瓶,我对酒瓶上所渗透出的文化内涵而折服。有一只三猴瓶,瓶上的猴子姿态各异:一只双手捂耳,一只双手捂眼,一只双手捂口,粗看不知何意,细想方知形体语言中寓意孔子的:“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。推怀换盏之时,参悟古风,给人以谨言慎行的教化。此瓶设计,可谓匠心独运。有一只玻璃吹制,与真枪相彷的酒瓶,可内装五斤酒。从步枪到酒瓶,看似匪夷所思,却蕴含了化干戈为玉帛,变战争为和平的美好愿望。有一只老子头像印章酒瓶,设计颇为精妙。印章起源于春秋战国时期,当时称玺,用来作为权益和凭信的工具。《释名》中这样解释玺印:“玺,德也,封物使可转德而不可发也。印,信也。所以封物为信验也。亦言因也,封物相因付也”。可见中国印章,关乎德,关乎信,又与老子五千言《道德经》一脉相连。内中寓意着:一德立而百善从之。寓意着:民无信不立。老子头像印章形酒瓶,见证着中国文化的博大精深。众多的京剧脸谱系列酒瓶,神采飞扬,极具“寓褒贬,别善恶”的艺术功能 。京剧,被誉为“三大国粹”之一。生、旦、净、末、丑各色人物,以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员本来的面貌,表现出人物性格,以期颂扬真、善、美,鞭笞假、丑、恶。看脸谱变化多姿,我的耳边似回响起了那首京味歌曲《说唱脸谱》。小酒瓶,大乾坤,造形中蕴含大文化。如果分类描写,可以写成厚厚的一部书呢。收藏之道,贵在赏鉴。“酒瓶周”积瓶充栋,类聚分门,沉潜玩索,恍若与先贤对谈千古,恍若与酒仙清心言志,帘拢香霭,槛存甘贻,怎不让人心怡神赏,流连忘返矣!
  参观过程中,我把自己捎来的宁津“又一春子酒”和自己收藏的另外两只酒瓶,送给了“酒瓶周”,虽然他收藏了12000多只酒瓶,却独独无有我送的这三种样式的呢。作为宁津县收藏协会副主席,我收藏这酒瓶的时间比他还早。能为其锦上添花,我感到颇为自豪。尽管“酒瓶周”忙于为大家讲解,没顾上说一声谢谢,但我相信,他一定是会把这份美好珍存在心底的吧?“酒瓶周”收藏酒器,仅有十年历史,却创造了上海大世界基尼斯世界记录,除了西藏没去,他的足迹已走遍了全国,可见他是如何执著了。人,是要有一点精神的。正是上下而求索的进取精神,使“酒瓶周”站在了酒器收藏的最高处。
  呵呵,差点忘了说:“酒瓶周”,是其艺名。他现任中国烟酒茶文化协会副会长,中外酒器文化协会常务副主席,山东省德州市酒文化协会会长,真名叫做周青馗。
  宁津县工商行政管理局 高迎春  邮政编码:253400

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