新散文观察微信群一次认真的“散文自觉性”的讨论

【编者按】 元旦前后，新散文观察微信群进行了一次认真的“散文自觉性”的讨论，讨论是对话式的，谈得很开，很随意，但是触及了写散文最为重要的一个文体，如何自觉地去写散文的问题。散文如何自觉？涉及到文本的自觉，语言的自觉等，笔者窃以为涉及到人的自觉，人是散文的土壤，土壤不肥沃，甚至是酸性土壤，如何开出灿烂的散文之花呢？
        散文如何走向自觉，有理念的问题，也有技术的问题，笔者认真倾听微信群朋友的讨论，可谓是说者无意，听者有心，因而摘录一些对话，发到下面，把论坛和微信群结合起来，继续深入讨论下去，定然是一件好事。（因为是复制微信群，名字无法复制下来，且用数码来开头，请各位宽谅）

      1、所谓行旅之作，其实是游记的另一种委婉的说辞。游记体式已经步入死胡同，不独中原使然，全国范围的游记写作皆是哀鸿遍野的状态。一方面是大量采风文章的产生，另一方面则是众多刊物的散文栏目对游记文章的明确拒绝。游记体式的下落，源于两个因素，一个是道法自然的观念系统的断裂，无论是历史人文的遗迹，还是自然风景，皆降格化为他者，他者化形成之后，对象再也无法获得生命感和敬畏感；另外一个就是个体的激情的丧失，异地也好，奇异风景也好，在资讯高度发达的时代里，皆容易被提前预支和消费，此时此地的激情不再，本雅明所言的“光晕”就不可能发生。
　　
　　2、我理解教授的语言自觉，是作者非常注重语言的交替，转换及参差变化，在变化中不着痕迹又收放有度，没有多余的枝叉，浅近中深寓内涵，纷繁处适当留白。文体自觉是指作者对散文的发现和去蔽本质把握得当，描述中不乏审美，客观里主体鲜明。主体自觉是指作者虽然笔在器物，但处处有生活的存在，有主体"我"的介入和参与。这些瞎说，不知擦到一点边木有@楚些
　　
　　语言自觉、文体自觉、主体自觉——是什么？我先回家补习去
　　
　　3、冯杰《柴木家具的事》为典型的千字文，阅读这样的文字，让我想起《世说新语》中简文帝顾谓左右后的谈话，他言道：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠濮间想，觉鸟兽禽鸣自来亲人”！短文其实极其难写，特别考验作家的功力，而对于冯杰而言，长枪短炮，皆运用自如，虽然是千字小品，不过，从中可见作家对语言自觉、文体自觉、主体自觉的解决能力。器识之宏伟，语言之放达，堪为表率而！
　　
　　4、文化，历史，生活，亲情皆有，不乏细节，难得做到自然真纯。用教授的话，在写器物方面有典范性

　　
　　5、和楚些兄一样一样，我经常抖落的金句是老伊(伊壁鸠鲁，犬儒派祖师)的话:幸福就是身体的无痛苦和灵魂的无纷扰。教授的小品文精到
　　
　　6、写作者无外乎这么几种状态:一种是冲着快乐去的，写出来了相当于泡了个澡，目的在于倾诉，抵抗，休息和调剂。一种是冲着名利去的，发表至上，稿费至上，文章只是敲门砖。一种是冲着文学史去的，写出了规律和感觉，写出了胸襟和气度，一路走向文学史
　　
　　7、我也许总结的不对，但起码读过文章后我认真思考了。我也从论坛受益良多，比起几年前，个人觉得进步了。有论坛帖子为证。
　　
　　8、论坛文章和纸质文章的水准确实有差距，但是论坛里面有交流声音，这是微信公号，群，纸质文章，都缺失的东西
　　
　　9、就鉴赏力和文体自觉这个问题，我抛开纸质的阅读不讲，就拿我们论坛来说，一个作者一周能够在论坛认认真真地读三篇文章，再仔细看看各自的回帖，思考各自的审美观和判断立场。我敢说，一年下来，你的鉴赏能力必然显著提高，因为鉴赏能力的提高，在修改自己的文章的时候，文体自觉层面，也必然水涨船高，这是很简单的道理，
　　
　　10、当下的写作环境中，情怀是稀缺品，作为一个强者，去同情弱者，关怀并帮助弱者，更是稀缺品