半个城里人（交流）

　　从县城边路过时，一抬头看见了在高高电信发射塔上建造的喜鹊窝。
　　喜鹊窝建在铁塔上端一个篮子样的围框里，像盖楼房，在去年的旧窝上又建新巢。一只喜鹊叼着一根树枝，正抗着从西北方刮来的侧风，费力扇动着羽翅向上爬飞，一副举步维艰的模样。铁塔上还落着一只喜鹊，歪着头看向上飞来的喜鹊，好像在给它加油。很明显，它们是一对喜鹊夫妇。
　　喜鹊是乡村的鸟，巢都筑在树上。乡村不但有树，而且有到处可寻找到的食物。这对喜鹊却选择了来城里筑巢。城里也有树，分布在街市两边和小区、公园里。可县城的树没有楼高，有被俯视被窥测之感。这或许是喜鹊在发射塔筑巢的原因。它们选的地方很不错，发射塔架在五层楼顶，距离地面少说也有三十米，是树木的好几倍高，除了维修发射塔的人，一般不会有人爬到那上面去“撂悬”。
　　喜鹊喜欢占高枝，莫非人也是？我老家村里的人，近年也前脚后脚涌到县城来安家。他们中，有的是男人在县城工作，打牢了根基，把女人和孩子带进城来；有的是挖煤挖矿或下煤窑打工发了点小财，想改变一下活法，来县城买房安了家；大多数人家却是因为村里没有了学校，陪孩子来县城读书，租房而居。从街头走过，经常与村里来的人碰面。我看见男人女人因日灼风雕而黑红粗糙的脸上，既有来到县城里生活的新鲜感与按捺不住的兴奋，也有离开故土遮蔽不了的失落、恍惚与怯色。他们的表情复杂，心里更复杂。他们或许不知道多少遍在心里问自己：我这就算城里人了吗？
　　
　　怎么也没有想到，移居县城的人里，有从来怕进城的木匠兴财。
　　兴财不敢到县城来，是被小偷吓怕的。土地下户没几年时，他吃饭家伙的手工大锯已经落伍，凑了几百元到县城买电锯。听说外边小偷很多，特意让女人把钱缝在棉袄的夹层里。那时，这可是一笔不小的数目。上了开往县城的车，兴财很紧张，手不离藏钱的地方，隔会摸摸，隔会摸摸。他的表情与动作直接出卖了他。车进县城下车后，兴财在五金交电看好了电锯，拿钱时才发现棉袄被割，钱早已不在。兴财灰愀愀地回来，心痛得用头撞墙。可电锯还得买，又凑了钱二回进城。接受上次教训，他上车后咬着牙不去摸藏着的钱，果然一路无事。可临下车时忽听人喊，车上有小偷，都看好自己的钱。兴财闻声，赶忙去摸钱，谢天谢地，一叠钱还贴身子好好躺在棉袄里睡觉。他长吁了口气，从拥挤的车门挤下来，走了一段路又去摸钱，头嗡的一下炸了。衣服藏钱的地方，又被划开的一条大口子，像小偷龇牙咧嘴的嘲笑。兴财如当头挨了一棒，一屁股坐在地下，不顾大男人的脸面呜呜呜哭起来。
　　其实不光兴财，村里老点的人，对出远门或多或少都有点怵。非到县城或更远的地方去，家里人会反复叮嘱，路上多操点心。实际上，用不着家里人叮嘱，他们也会揣着十二分小心上路，一路不与陌生人多搭语，遇事绕开走。只有回到自己村子的土窝里，才心安神定，吃睡坦然。
　　也怪不得我村人没见过大世面，实在是江湖险恶人心莫测所导致，而且那些不地道的人，专门欺负见世面不多的农村人。我村人出门时，不但有被偷过、骗过、碰过瓷的，还有被一泡尿逼怕的。
　　被碰过瓷的是程老六。他是村里一个能人，常出去倒腾些小生意。一次到百里外的某市找人办事，在街上走着走着，一个戴眼镜的人边走路边看报纸，一下撞在他怀里来，眼镜吧唧掉地下，碎了。那人硬说是被程老六撞的，让他赔。程老六急哧白咧地嚷嚷，你讹人，明明是你撞了我。那个人附在他耳朵旁悄悄说，朋友，撞了人连声对不起也不会说吗？程老六一下放宽了心，连忙说对不起，对不起。岂料那人突然变了脸，高声说，你一声对不起就完了？对不起多少钱一斤哪？我这眼镜是石头的，花好几百块买的。程老六又嚷嚷是他撞了我，他讹人。可街上的人只站在一边看热闹，没一个人替他说句公道话。这时过来两个年轻人，一个说看不惯了，给人家摔了眼镜还血口喷人，挥拳就要打，另一个把他拖到一边，悄悄劝他，你遇到硬茬了，还是破破皮出点血走人吧。程老六看出他们是一伙的，可哑巴吃黄连，有苦说不出，只得咬牙给了对方一百元才脱身。
　　被一泡尿逼怕的是菊花娘。菊花娘有晕车毛病，一坐车就吐得稀里哗啦。在外当老师的闺女好不容易有空带她进了趟城，上车后她走了一路吐了一路，差点没把苦胆吐出来。菊花娘还有个毛病，一进城就不辨东南西北，在大街懵懵懂懂的转悠中，越来越觉得尿急，憋得小肚子都疼，可左看右瞅，硬是看不到茅厕影子。最终还是闺女看出不对头，领她到一个临街单位的洗手间才解除了危机。菊花娘从县城回来后，逢人便说，以后打死也不去外头开洋荤了。
　　可现在，兴财、程老六、菊花娘，无论以前发过什么狠，赌过什么咒，都跟着儿女来到县城，做了县城的居民。
　　
　　大妹也在县城买了处二手房安了家。可她和妹夫在县城只有半个家，另一半家依然在我那山旮旯的村子里。
　　大妹两口进城，也是为了孙女孙子上学。我的外甥高中一毕业，就跟他二伯到省建一个工程队当了合同工，哪里有工程跑哪里去，一路杀到了内蒙古，一年难得回来一次。为还上买房借的钱，外甥媳妇也在县城一家超市谋了个事。大妹两口不招呼孙女孙子不行，可不回村种地也不行。土地是一个村庄的灵魂，更是大妹两口的命。对他俩来说，每一块地，每一棵苗，甚至每一颗米，更有具体而深刻的意义。
　　大妹的公公是随父母亲逃荒到我村的，挨过大饥饿，遭过大罪，死里逃生拣了条命，一直摆不脱贫困与饥饿的纠缠。到土改，分了地，还有了两头牛，才踏踏实实过了几年好日子。可时至高级社，土地耕牛都得入社。大妹的公公死活不愿意，成为村里唯一不入社的“死顽固”。可大势所趋，哪里容得他按自己的意愿办，土地和牛最终还是被强制入了社。干部带人来牵牛时，大妹的公公死搂着牛脖子不放手，可无论如何也敌不过强制执行者的人多势众。大妹的公公一路追赶一路哭嚎着我的牛，我的牛，跑着跑着咕嘟隆咚栽倒在地，直挺挺昏死过去。随后赶来的家人和邻居又喊叫又切人中，人终于苏醒过来，可精神却出了问题，动辄就疯疯癫癫哭喊，我的地，我的牛。大妹嫁过去时，她公公的疯癫病轻了许多，可一个人走路或闲呆着时，还是不由自主就嘟嘟囔囔，细细辩听，仍然与土地有关，与牛有关。
　　大妹公公去世时，土地承包已好几年。或许又拥有了土地的缘故，弥留之际比任何时候都清醒。两眼直勾勾地盯着几个儿女和儿媳妇、女婿，反反复复叮嘱，土地和牛，是咱土头百姓的命，有这两样东西，不管好年荒年，不管谁执掌朝政，都活得了人，没这两样，就大睁着两眼等死吧。
　　大妹搬家来时，把父母以上老祖宗的位牌都拿来。其实，不拿位牌，老祖宗也会跟来。他们的前辈，就住在大妹两口的基因里，流淌在他们血液里，无论白天黑夜，醒着睡着，都寸步不离地跟着他们。何况生活所迫，还指着那些地打粮后给扛一膀子呢，哪敢轻慢土地。于是大妹的家安在了候鸟翅膀上，一到春风北渡，大地解冻，两口就返回村去侍奉十几亩山地，外甥媳妇就得请假照应孩子。一年中，大妹和妹夫一直是飞来飞去的状态，最少也得留一个在村里照看庄稼，唯有冬天方可在县城安稳生活一个季节。
　　可大妹两口都是快六十的人了，大妹腿关节患有骨质增生，走路艰难，妹夫则腰间盘突出，做弯腰弓脊的活就受不了。可受不了也得受，做不快慢慢也得做。只是两个人心里头急，读书的孙子孙女，县城里的那半个家，揪着他们的心。
　　春忙时，妻子要回村里摆弄责任田。临走前，千叮咛万嘱咐，何时捅火坐锅，早午晚各做什么饭。当然，指派我的是我仅会的“老三样”。她知道我是个吃现成的货，生怕走后我和两个孩子吃生的，喝冷的，更怕孩子们吃不上饭饿着肚子去上学。可叮咛来叮咛去，还是发现好多东西没叮咛到，撇下一个无奈的叹息，匆匆去赶车。
　　自从在县城安家后，妻子的心就撕成了两半，一半放在城里，一半丢在老家村里。
　　妻子丢不开村庄，并不完全是为了种承包田。她随我来县城安了家，却依然留恋着在村里活人的那股劲儿。上下午往地里走时，在一个方向的女人们你喊喊我，我催催你，一路叽叽喳喳，像刚出窝的喜鹊。各在各家地里干活时，闷了就互相喊着拉家常，戳着笑点便没心没肺放肆地笑。早午晚吃饭时，妻子爱端着碗出去，与邻家的人坐在院前树荫下，边往嘴里送饭边胡七马八地喧。空气中弥漫着乡村特有的泥土味，花草味，骡马牛驴的屎尿味，可饭场的红火劲儿加这些混合味，就像湖南人的辣椒，山东人的大葱，山西人的醋，特别帮他们下饭。
　　刚在县城安下家时，妻子还对城里充满了新鲜感，我上班孩子上学后，收拾完屋里，就和同是农村来的两三个邻居女人相伴逛大街，今天到这里，明天去那里，到处留下她们晃晃悠悠的身影。可没过多久就厌了，除做家务偶和邻家女人说说话外，闷闷的变成个木头人。可当村里女伴们来了，妻子一下就鲜活起来，陪着她们满街跑，并把她们拖到家里来吃午饭。我家一度成了村里的招待所，也成为妻子获取村里各种消息的情报站。来人边吃饭，边和妻子聊村里新发生的事，妻子不失时机哇哇哇哇插话点评，一副找到感觉的样子。
　　妻子每次回村里，为能早些回来，起早贪黑扑了命地忙地里的活。可返回来不久，又惦记地里的苗该间了，草该锄了，秋该收了。一年里，两半个心须数度论换。这对她很残酷。为了把妻子两半个心合在一起，也结束她一走我又当爹又当娘的苦难，下决心要把村里的地转包出去。可妻子死活不让，说我一人挣，工资还低，地转出去咋养家？我知道她依然恋着村里的生活，发狠骂她是土鳖，花千万年时间也修不成个仙。可骂也不顶用，我对她的影响与改造，已经来不及了。直到她再也没有两边打拼的身体本钱，才将土地渐次转包出去。
　　一转眼，妻子随我进城二十多年了，可依然留恋着村庄生活。最能证明这点的是，我们完婚时专门做了一口大木箱，一张桌子，妻子始终没提过要把它们拉运来。老家屋里没值钱东西了，可椿木做成的箱子和桌子，尽管款式已过时，却是我们结婚的纪念物，对妻子来说绝对不是不重要。可妻子依然把它们撇在村子的老屋里。那里，才是她真正意义上的家，她把魂留在那里。
　　
　　我是在一小学门前碰见兴财的，他在等放学后接孙子回去。
　　他来得也太早了点，离放学还有半个多小时。好在来早的不止他一个。一伙也是爷爷辈退休了的人，在学校外的路边站成一圈，正在争论钓鱼岛的事，并由此延伸到韩国、东南亚各国的态度，美国的态度。虽然隔着千山万水，他们却一个比一个懂得多，看法相左下，发生了争执，有两个情绪激动，面红耳赤。对他们的话题，兴财很生疏，擎着一张憨憨的脸远远在一旁看，一头花白的头发，与那些染过发的同龄人泾渭分明。我从旁走过，照肩膀拍了他一巴掌，他受惊忽憟一跳，看清是我，满脸惊喜，抓住我的手使劲晃，像见着了久违了的亲人。
　　我知道的是，随着手工木匠业的衰退，兴财那套木匠行头早已刀枪入库，他和孩子偷挖铁矿石，挣了一些钱，才来县城买了房。不知道的是，他来县城后的时光是如何打发的。他说他老伴做饭，他的任务就是接送孙子，剩余的时间，就是在街上闲逛。我揶揄他，不怕小偷再偷你钱了？兴财憨憨一笑，眼角嘴角挤出很深的褶子，说那是以前，现在治安好了，没小偷了，就是有，咱身上不装钱，他偷个屁？又问他在城里过得惯吗，他说哪个龟孙才过得惯，住在那小区的楼上，还是五层，活像装进罐头里，吃饭睡觉都觉得悬在半空，一点地气也不接，长久了，不生病才怪。于是，把孙子送学校后，就到处溜达，哪里红火往那走，看蹭碰了车的人生气，看耍猴，看菜摊买菜的和卖菜的讨价还价。要么就去看建筑，现在的古代的都看。
　　他说他去看县标了，越看心里越糊涂。我说糊涂什么，他说听说县标是花好上百万钱修起来的，论吃不能吃，论看也不好看，到底图好啥，该不会像老百姓房后面立的“泰山石敢当”，禁挡不祥，镇宅化煞吧。我一下笑喷了，说人家那是象形造型，里边藏着深意。他怔怔的好一会才问，有啥深意。我对他说了县标表达的意思。他说花上百万就为了这几句话？我说不是几句话，县标是一种精神内涵的固体化表达，是一个城市的图腾，也是城市文化的一种，对人的思想和精神起作用。他忽然恼了，脸红脖子粗说，净是扯淡，我看就是劳民伤财，把你说的那些话写成大标语，满大街的墙上都写上，不一样是宣传吗？把这百把万钱省下来，能救济多少生活困难的老百姓！说着，竟然骂骂咧咧，惹得接孩子的人都朝这里看。我发现很难与他沟通，像钥匙与要开的锁不配套。
　　恰好这时放学了，穿同样校服的孩子们像河水一样涌出来，把人看得眼花缭乱。兴财顾不上听我解释了，瞪大两眼在孩子堆里找孙子，生怕错过去。忽然又想起我，扭头说千万别在意，你不是县里领导，火不是冲你发。我说我知道，他龇嘴一笑，又堆起一脸褶子，转过头找孙子，孙子是他现在的一切。
　　
　　春节过后，同村老乡的老魁打过电话来，让我们两口过去坐坐。我和妻子应约而去。没想，竟然是老乡聚会，一进屋看见好几个年龄相仿的同村男女都在。大家嘻嘻哈哈了一阵，男的抽烟，女人们嗑吃葵花籽，说道起在村里、在城里活人的话题。
　　首先说到的是，不管自愿还是被逼，村里好多人家来了县城，可究竟有多少人能变成城里人呢？程老六嗨地感慨了一声说，咱这辈的人是不行了，年轻那会虽然也做过梦，盼着从村里跳出来，找份在外的工作。可梦想破灭后，就死心塌地皈依了土地。到现在，已经是出窑的砖定了型，变得了皮，怎么也变不了骨了。
　　我替他们分析了第二人，就是现在二十多到四十岁的人。他们是家里的主心骨，也是移居县城的主导人，可他们也难以变成城里人。他们一面想摆脱乡村的落后，享受到城里的文明与时尚，一面又讨厌着城里钢筋水泥的枯燥与冷漠，恋着村里那份清静与随性。城市对他们，既看好他们的劳力，又看不惯他们的粗糙，边接受，边排斥。最后，他们会发现既进不了城，又回不了村，处在一个不城不乡、不上不下的尴尬境地，只能做一个在城市边缘徘徊的“两栖人”。到第三代人，就是现在上学的这些孩子。他们虽然生在村里，可从小就脱离了村庄，投入了城里，又在可塑性很强的年龄，大概就可以变成城里人了。
　　说到第三代人，大家又活跃起来。这个说孙子吃不惯家乡的土饭，一张嘴就是麦当劳、汉堡包。那个说，他孙女上学的一两里路不想走，非让骑车接送。上体育课跑了几圈，不是腿疼，就是感冒，活脱脱又是一个林黛玉。他小的时候，在山道上跑着撵前边的孩子，脚下一绊，不滴隆咚摔了个跟头，龇牙咧嘴两眼生花泪爬起来，揉了揉石头磕破皮的膝盖，继续追前边的伙伴。肉蛋娘说，嘁，你们说的都不稀罕，俺孙女不知道白面是从哪里来的，说是面粉加工厂产的。告诉她是地里种出来的，硬不相信。问她以后回不回村种地去了，孙女还没吭气，俺孩子抢过话碴说，别说她了，就是我，哪怕在城里讨吃要饭，也不回村里混了。俺孙女跟着喊，要将进城的旗帜打到底。
　　大伙都笑了，有点苦涩。第三代这些读书的人，拖出来容易，再带回去，难了！大家的后人中，好多将不稼不穑，彻底叛逆乡村。到那时候，不知道他们还能不能记住老家，记住老家的土地，记住埋在老家土地里的先人？我们这些人，不知道还能不能埋到村子祖坟里的父母脚头？
　　回去的路上，我又看见了喜鹊在电信发射塔上筑的巢。那巢既现代，安全，还看得宽，望得远。可是，比起在乡村树上的窝，却没有树枝树叶可以遮风蔽雨，也没有风摇树动时树枝树叶哗啦啦的歌唱，同时也没有乡野碧绿的原色与幽静。喜鹊夫妇已经搞不清楚，它们究竟属于乡村，还是属于城市。