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浮生若梦昙花开[原创]

2021-12-24叙事散文柳已青
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:05 编辑

            浮生若梦昙花开——佛教植物之十五柳已青一老僧对我说,到这厢来。此时,半个月亮在天边,秋虫唧唧,星月光辉下,竹影婆娑,我沿着寺庙中……
本帖最后由 雨夜昙花 于 2016-8-17 23:05 编辑 <br /><br />            浮生若梦昙花开
             ——佛教植物之十五
           柳已青
  一老僧对我说,到这厢来。此时,半个月亮在天边,秋虫唧唧,星月光辉下,竹影婆娑,我沿着寺庙中曲曲折折的幽深小径,跟随空无大师走向禅房。禅房里花木深深,好似一个没有尽头的长廊,空无大师手持念珠对我说,看,这就是昙花,你看它的花骨朵,很快就要绽放了。
  这一株昙花,生出九个花蕾。我瞩目这神奇的昙花,看着它由一个花蕾,到饱涨的花骨朵,慢慢绽放出圣洁的白色的花瓣,露出花蕊,直至花托部分细长的衬花完全舒展开来。昙花一现时,姿态清秀雅致,空气中浮动着沁人心脾的芳香,随风飘散,变得若有若无。昙花开了,大概持续了三个小时,慢慢地合拢,走向寂灭。空无大师问我能否听到昙花花开的声音,我说,那是艺术之境。空无大师说,静故了群动, 空故纳万境。我似懂非懂地微笑。
  这时,寺庙的晨钟响了,悠扬,绵长。空无大师忽然化作一缕烟消逝了。所有的昙花刹那归于空无。一个拿棍子的僧人发现了我,气咻咻地问,你是谁,怎敢闯入佛门圣地?我急忙辩解,是空无大师带我来的。越来越多僧人围拢过来,逼问我是谁?我急出了一身冷汗……
  我摸了摸头,汗津津的,起身,原来是南柯一梦。窗外明月高悬,微风入窗帷,妻女在熟睡中,发出匀称的呼吸。我看了看挂钟,凌晨三点。
  再也难以入眠。梦境中的昙花是那样的真实,触手可及,它的颜色、形状、大小、气味、声音、质感进入我的六根六识,但它又是那样遥远、虚幻,隔着的不仅仅是一个梦。想想僧人的逼问,我想说我是王摩诘,或者苏东坡,也许是他们托梦给我,也许他们化身昙花点化我。我拿起一张纸写下几句诗:浮生若梦昙花开,繁华过后虚无来。真幻难辨形神俱,长短不计永恒在。
  《法华经》中有一段关于释迦牟尼教诲其弟子舍利弗的经文。舍利弗,梵文SariPutra的音译,即“舍利弗多罗”之省,是释迦牟尼的十大弟子之一,号称“智慧第一”,曾被视为佛陀的继承者,但先于释迦牟尼下世。 《法华经》中说: “佛告舍利弗,如是妙法,诸佛如来,时乃说之,如优昙钵华,时一现耳。”成语“昙花一现”就是从这段经中产生的。
  “优昙钵”,梵文udumbara的音译,是原产墨西哥时一种常绿灌木,主枝呈圆筒形,分枝扁平呈叶状,绿色、无叶片、白色的大花在分枝的边缘上,通常省译为“昙花”。昙花多在夜间开放,而且开放的时间极短,因此能看到昙花开放是很难的。佛教传说,世界到了一定时期,就有金、银、铜、铁四个转轮王出世,他们各御宝轮,转游治境。只有在他们出世时,昙花才会开放。成语“昙花一现”用来比喻出现时间极短即消逝了。
  南柯一梦如昙花一现。人的一生呢?也是昙花一现。苏轼着一叶扁舟游览赤壁,由江水无穷想到人生须臾,渺如沧海一粟,写下《赤壁赋》。没有佛教精神的浸润,苏轼也很难达到那种洒脱的境界。
  “生死涅(般+木),犹如昨梦;菩提烦恼,等似空花。”生命短暂不过是梦幻与空花,一切人事眨眼之间就灰飞烟灭了。其实无须《圆绝经》提醒,人,一生看一次昙花就悟了。
  昙花是佛教中的祥瑞之花,更是我们世俗人生的警世之花。
  梦里昙花,似梦非梦,似空非空。昙花融消逝与永恒、存在与超越、此岸与彼岸、虚幻与真实于一体,昙花似花也非花。

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