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[原创] 泸沽湖,母亲湖

2021-12-23叙事散文木祥

木祥我多次到过泸沽湖,对于泸沽湖,已经不算陌生。到了泸沽湖,我特别喜欢看的是湖水。泸沽湖的水,不论远看近看,我心里总会默默地念着:母亲,母亲。。。。。。母亲就是这样的温柔,母亲就是这样的宽阔。应该有这样一首歌,歌唱泸沽湖,歌唱母亲。我知道……
木祥
  我多次到过泸沽湖,对于泸沽湖,已经不算陌生。到了泸沽湖,我特别喜欢看的是湖水。泸沽湖的水,不论远看近看,我心里总会默默地念着:母亲,母亲。。。。。。母亲就是这样的温柔,母亲就是这样的宽阔。应该有这样一首歌,歌唱泸沽湖,歌唱母亲。   我知道,泸沽湖的歌声,大多数都与女儿有关,与那些漂亮的摩梭女儿有关。有一首歌,摩梭姑娘是这样唱的:阿哥——阿哥约,月亮才到西山口,你何须慌慌地走,火塘是这样的温暖,我是这样的温柔,玛达咪,玛达咪。。。。。。到过泸沽湖,了解泸沽湖的人,都会听到这首歌,喜欢上这首歌。摩梭姑娘的这首歌,从泸沽湖山水,从摩梭人民俗文化的角度,解释着泸沽湖的自然景观、“母系文化”和“阿夏婚姻”。一首歌,让泸沽湖更加具有女性色彩,母性的魅力。   所以,写到泸沽湖,我要说,泸沽湖是被那些摩梭女儿装点出来的,用一种特殊的婚姻文化装点出来的。所以,泸沽湖,母亲湖,是一篇需要许多人来写的大文章。   还是再从泸沽湖开始吧。说到泸沽湖,差不多所有的人都会提到遥远这个词。在这里,我不知道遥远到底指的是什么,到底遥远有多远。然而,我却是再也找不到更合适的词来描绘泸沽湖了的“遥远”了。遥远的理由,我想可能是她处于一个我们难于到达的目的地。同时,我也注意到,也有人用到“天边”这个词,说泸沽湖是天边女儿国。天边?这就会让人想到,天边在哪里?世界的边缘在什么地方?难道这个边缘就是泸沽湖?   所以说,遥远和天边,都是对泸沽湖诗意的表达。   而我们不能忽视客观,泸沽湖的客观存在。所以,我要介绍给大家,泸沽湖地处云南省丽江市宁蒗县北部。如果去泸沽湖,到了丽江市,还得走一百多公里路程。一百多公里,这个数字,在内地听起来不远,但我们真正走起来,差不多得花一天的时间,并且,沿途要历经许多高山大河,道路的坎坷,往往让许多人望而却步。然而,多少年来,泸沽湖都是人们十分向往的地方,早在十九世纪二十年代,美国学者洛克就到这里探险,在这里留下了大量的照片和文字资料。一些著名的画家都到过泸沽湖,他们留下了这样的感叹:再好的笔墨,也画不好泸沽湖的水,因为天底下还没有这么蓝的颜色。一些著名的诗人也到过泸沽湖,同样,他们也感叹说:再好的诗句,也表达不了泸沽湖美丽的容颜。   我想,这可能是泸沽湖不但山美水美,而且有着深厚的文化内涵,体现着这个地区的博大精深民族文化。据不少专家学者考察,到现在为止,这里还保存着具有“活化石”意义的母系文化。母系文化包含着两个方面的意思,即“母系家庭”和“阿夏婚姻”。 词语1:母系家庭。   母系大家庭的成员均系一个或几个始祖母的后裔组成,血缘按母系血统计算。家庭成员中,祖母辈有祖母及其兄弟姐妹,母辈只有母亲、舅舅和姨母,小辈有同母兄弟和姨兄弟妹。每个母系家庭一般为三代人,多则四代,个别五代成员。但亲属关系都以母亲血缘为准。   母系家庭中没有男子娶妻,没有女子出嫁。男子夜晚去女方家屋住宿,清晨回自己母亲家生产生活,而女子则终身生活在母亲家里。家庭成员的血缘完全以母系计算,财产按母系继承。这种家庭里,由于全是母系成员,没有父系血缘亲属关系,也就没有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂等关系。舅舅及其他男性成员承担帮助姐妹抚养儿女及家庭中的重体力农活。 词语2:阿夏婚姻   阿夏婚姻的主体是摩梭青年男女中的“阿夏”。“阿夏”,摩梭人语意为情侣。摩梭人在青年时期可以有数个阿夏,到了中年以后,逐渐减少结交阿夏的范围和数量,并日趋稳定。   “阿夏异居”也称之为“阿夏走婚”,摩梭人的“阿夏走婚”以感情为基础,不受外力干涉,离散也自由。阿夏关系一般不受经济和等级的约束,避免了政治、经济、宗教宗族诸方面干扰,年轻美貌能干是主要的择偶标准。阿夏在交往时,开始处于秘密状态,过一段时间后才公开与女方家人见面,并要送一定的礼物。   阿夏婚姻以女子为主体,每个成年女子都有自己的房间,以接待阿夏。在 “走访”婚姻中女子有较大的主动权。婚姻中生育的子女属于女方,由母亲抚养。“阿夏婚姻”中男女双方分别属于两个不同的经济单位。由于“阿夏”双方居住在母系家庭里,暮合晨离,各自生活在不同的家庭,所以,在经济上没有连带关系。
。。。。。。   我觉得,以上两个词语,是泸沽湖、母亲湖这个称谓的精髓,是我喜欢那首歌的理由。让我们再听一遍那首歌:阿哥——阿哥约,月亮才到西山口,你何须慌慌地走,火塘是这样的温暖,我是这样的温柔,玛达咪,玛达咪。。。。。。

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