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抒情散文

感悟生命

2021-12-23抒情散文彭建华

.人最宝贵的就是生命。但是,对生命我还没有真正懂得。准确地说,是在举世惊震的汶川大地震发生以前,我还不能懂得生命的概念和意义。
.汶川大地震引起了我对生命的思考。因为思考,所以对生命更加热爱,更加敬畏。 生命是什么?我想 ,可以用这样一句……
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人最宝贵的就是生命。但是,对生命我还没有真正懂得。准确地说,是在举世惊震的汶川大地震发生以前,我还不能懂得生命的概念和意义。
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汶川大地震引起了我对生命的思考。因为思考,所以对生命更加热爱,更加敬畏。 生命是什么?我想 ,可以用这样一句话来概括:生命就是世间万物在天地间生长、生存、生活的过程,停止这一过程,生命便宣告结束。
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具体来说,生命有三种表现形式,其一是肉体或物质上的,所有动植物的生命就处于这种状态。这是一种最初级的生命状态,也是普遍意义上的一种生命概念;其二是精神上的,这是肉体或物质上的生命的一种延续,它既依附于肉体或物质存在,又脱离于它们而存在。臧克家有一句很有名的诗,曰:“有的人活着,他已经死了;有的人死了,他却还活着。”人们还常说,精神不死。指的就是这种精神上的生命状态。具有精神生命的人或物,都是伟大的;其三是历史上的,这种生命不局限于动植物,它融合在天地间所有的事物身上。包括文化、历史、民族、国家等等,当它们通过历史的沉淀和文明的积累,便演绎成了某种固有的精神,进而由精神产生生命。这是一种最高级的生命状态,它不仅伟大,而且不朽。
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世上所有的物质,都被人为地予以了高低、贵贱之分。但是,生命都是一样的,都只能有唯一的一次。更意味深长的是,不管他(它)们之间的身价如何悬殊,在重大灾难面前,生命都是同样的脆弱。甚至有很多时候,那些所谓的低贱者的生命,更要比高贵者顽强。因为低贱者为了自身的生存,要比高贵者接触更多的社会、环境和生活层面,更加适应其变化。按照“进化论”适者生存的原理,低贱者更容易经受起各种考验。
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比如,有一种很“低贱”的芨芨草,它异常地耐干旱,不择土壤条件,所以就成为了沙漠中“绿的使者”。试想一下,“高贵”的牡丹整日被呵护在温室,还经常花凋叶零,假如将它置于沙漠,它的生命还能延续吗?所以,高贵者与低贱者的区分,在于其生命价值的大小和生命力的强弱,与金钱、地位、外观等生命之外的东西无关。
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如果,其生命又延续为一种精神的话,那么就成为了一种伟大。生命的伟大,不是人类的专利,而是属于天地间有生命的所有物种。
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生命的意义在于其价值,有价值的生命才是有意义的生命。作为人,我们所拥有的只是最初级的生命。如何使自己普通的生命爆发出最极限的能量,成为一个伟大甚至是不朽的人,这便是一个关系到人的生命价值问题的重要课题。
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就汶川地震来说,用自己的身体护卫了五个学生,最终献出自己生命的谭千秋老师是伟大的、不朽的。他的伟大在于,他用自己的生命书写了一种舍己救人的崇高精神;他的不朽在于,他的这种精神应证了中华五千年文明,既是一种历史沉淀的展示,又是一种文明积累的宏扬,更是一种人生价值的升华。与谭千秋老师相对照的则是“范跑跑”者之流,更有那些发国难财的贪污、侵占、挪用、偷盗抗震救灾及灾民财物的可卑者。对他们来说,生命是一种奢侈,是一种多余的负担。为了自己的生命,他们视广大灾民为蝼蚁,可叹!可悲!可恨!。正如臧克家的诗所叹:“有的人活着,他已经死了。”他们只不过是,一具枉负着生命名义的行尸走肉而已!
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地震是一场生命大灾难,有人在山崩房塌中丧失宝贵的生命,有人在贪婪自私中苟延残喘。地震又是一个人性大舞台,就在这种冰火两重天的无情对比下,生命的结局予以残酷的昭示:上天堂者上天堂,下地狱者下地狱;重者重如泰山,轻者轻如鸿毛;脆者脆似玉石,强者强似钢铁!
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作者:文谭居士彭建华 感悟, 彭建华, 散文, 生命, 原创

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