上活儿

　　

　　 

　　孙大喇叭走了，那个曾经闹市一样的门厅也刷得一下静下来，就像枝头吵闹的家雀倏然飞走，留一树空寂，而余音一直回响不断那样。上活最厉害的孙大喇叭去了，对于上活的行当来说，无异于横空炸开的雷，几乎一夜间传遍南乡北县，甚至更远。

　　孙大喇叭的棺椁停在院子里，没设灵棚，但左右两排有百十多号喇叭齐鸣，喇叭手都闭着眼睛，神情专注地吹奏着《江河水》。这曲声如江河呜咽，万马悲鸣，浩浩荡荡冲出院子，冲出村庄，冲向田野。悲悲切切，苍苍凉凉的唢呐声许是感动天地了吧，雪花大朵大朵地在空中撕扭着纷落。只一会儿，整个村庄便都披麻戴孝一样，白亮亮的一片。

　　这一曲《江河水》是同业兄弟为他壮行的，他在赶往忘川河的路上，兄弟用唢呐给他哭道，这是绝无仅有的。

　　我站在孙大喇叭家的旧宅子前，满脑子都是他大徒弟郭师傅讲孙大喇叭葬礼的情景。

　　这院子却很大，冷寂又荒芜。我拧紧眉头，盯着那紧闭的大门，心在问，他儿女和家人呢？郭师傅猜到我在想什么，他说这个院子从孙大喇叭落炕时起，就已经冷清了。唯一热闹的几天就是发送师傅那几天，那个壮观啊！村民把这个院子围得跟夹的苞米帐子似的，想进去人得拨拉一阵子。最震撼的是，师傅去世那天下了好大一场雪。这座院子那个白，白得都晃眼睛。那人啊跪着的、站着的、都跟着《江河水》那催泪夺魂之声，哭了再哭。其中嚎啕大哭者、人群吵杂声乃至整个村庄亦都被喇叭声吞噬。那喇叭的声音太强势，连路过的老鸹都扑棱不动翅膀了。

　　郭师傅说着，我想象着当时的情景。灰色的云、白色的雪、被喇叭声喊到很低，低到能碰到村庄的树，低到能撞上被风扯起的孝带子，低到让风无法忍受的程度。风像一个被激怒的婆娘，一把一把地抓着雪，扬得棺椁上、物件上到处都是。唯独孙大喇叭的黑白照片上唇角挂着明晰的微笑，风便赌气地搅动舌头，舔上去，直到留一层霜白。百十号的喇叭手，在没有任何人号令和指挥的状态下，一声长长地吟啸，一曲《江河水》的轰鸣声戛然而止。雪继续。风继续。骑自行车的、走路的、骑马的、开轿车的人继续来继续走。

　　郭师傅说，孙大喇叭的家人，对这些突然从四面八方而来的同道人，一下子坠入始料不及的震惊中。因为不认识的人太多。这些吹喇叭的人，他们是自发地从辽宁各地涌来的，方圆相聚几百里、几十里的都有。甚至好多人是一路打听着道儿寻来的，没有谁特意通知他们，他们是一个传十个，十个传百个一路传下去的。这些人都是平日“上活”的人，有班主也有走台跑场的。所谓的“上活”就是民间专门为红白事情搭台子演出的活。这些人是来送他最后一程的，看样子，他们都没打算走。

　　事实也是，这些上活的匠人三天两夜轮班守在孙大喇叭灵前，饿了食物自备，累了就几个人挤在一起扎堆取暖、打盹，但喇叭声一直没间断过。通常，别人家送亡人，都是音响和鼓乐班子分开的，可到他这里，音响却是特多余的物件。不仅如此，这些匠人一会儿跑灵前上柱香，一会儿又点支烟，不管年龄大小，嘴里叨叨咕咕的都喊爷儿。大致都说，爷安心走吧，咱们这伙人儿，平日里没少祸害你，好烟好酒没少糟蹋，今生就这么着吧，来生我们由着你祸害。郭师傅说，其中一位叫“鬼七”的班主，哭得那个痛快哦！

　　郭师傅说鬼七在当时同业界中，除了孙大喇叭他就是二号人物，他比孙大喇叭小五岁。两个人经常在上活儿时对棚，为了抢观众，讨大赏钱，两个人经常拼活儿死克。记得有一次孙大喇叭在对棚子时，头顶一盏灯，两个胳膊上分别托着一盏灯吹喇叭，观众呼啦一下子都围到孙大喇叭的戏台子前。鬼七急眼了，他让丧家准备一口小墩缸，也是头顶一盏灯，胳膊上托着两盏灯，走缸沿吹喇叭。观众呼啦一下又转到鬼七戏台子前。孙大喇叭不怒反而笑了，他说老小子还真没看出你有这手儿，今儿大哥服气了，说罢让人拿掉灯，换了一个埙，跳下台子站在观众当中，居然跟鬼七的喇叭协奏起来。

　　鬼七原以为孙大喇叭会操绝活对付他，因为鬼七知道孙大喇叭除了头顶灯，双臂还能分别托着四盏灯走缸沿吹喇叭。今儿他是抱着豁出去的想法跟孙大喇叭对棚拼命的，甚至他都布置好，让他最小的徒弟在孙大喇叭预备好的大缸沿上抹了黄油。万万没料到孙大喇叭会这样做。尤其孙大喇叭主动在台下给他以埙伴奏，同业界人都知道，这是真心服气的一种表达方式。这也意味孙大喇叭自认为技不如鬼七，此后鬼七之名在民间艺人中将是头号。孙大喇叭这样做，让他门下这班人马忿忿不平，更让鬼七摸不着头脑。鬼七惶恐着走完缸沿，已经是一身冷汗，腿肚子直发麻，他强自镇定情绪，对着台下孙大喇叭抱拳。孙大喇叭哈哈大笑，甩开大步回到自己台子上。百姓似乎看出了什么端倪，掌声突然雷鸣一样炸开，而鬼七越发惶恐。

　　事后，鬼七满腹疑虑，上门拜会孙大喇叭。他进门正好撞见孙大喇叭在摆“墙头”，所谓的墙头，就是一口绿釉粗瓷大缸，里面装满水。孙大喇叭正吹着埙头顶一碗水，左右双臂分别放四碗水，后背绑着一把刀，刀尖朝上，顶在脖子后，只要姿势或者脚下一滑，那刀，那脖子……，鬼七看了近一分钟，在心里喊了一声爷儿，转身悄悄走了。

　　孙大喇叭自顾自地练着，根本没觉察到鬼七到来，更不知道爷儿这个尊号来自鬼七。他知道自个是个民间跑江湖的艺人，至于为啥都喊他爷儿，从谁开始喊得一概没用心研究过。按照他大徒弟郭师傅说法，我这个师傅啊，在活上他是爷儿，但在日子里头连小孩都是他的爷儿。这老头一辈子不管谁咋对待他，他就是嘿嘿一笑。

　　孙大喇叭原籍是辽阳县，满清时期他家祖辈就开始跑堂戏上活，后来跟随爷爷那辈搬到辽中，依然以“上活”为生。他父辈哥四个，大伯在河东胡家窝棚落脚、二伯在茨榆坨落脚，三伯在三台子落脚，他父亲在肖寨门落脚。这老哥四个分别在四个地方撑起戏班子，在辽中地区一下子风生水起，呈现“上活”一族四大金刚局面。

　　他爷爷80岁去世，那时10岁的孙大喇叭还没进过学堂门槛，就被父亲孙可武带进江湖。其实孙大喇叭有个很好听的名字叫孙宝奇，只是由于“上活”时人比较小，且喇叭上特有绝活，慢慢地真名便被绰号取代，甚至到去世，都很少有人知道他的名字。

　　东北这旮沓，有钱人家办白事情最讲究，不管对活着的人孝顺不孝顺，反正对于死去的人那是绝对孝子贤孙，面子活带劲得不行。整来俩戏班子搭建对棚唱戏，显权摆阔那是常有的事。节目以打诨逗趣，辣舞劲歌为主。演员妹子要最亮的，哥也要棒的，尤其大冬天衣服还要穿最少的，活儿要绝的。所以对台戏那是最拼绝活，各使出看家本事的卖命时刻，孙大喇叭在对棚中，玩的绝活，没人敢比。用他徒弟郭海鹏老人的话说，他长得不俊，就是“活”霸道，有他在，所有上活的人，都蔫退。因为在乐器上，他是大小唢呐、单双管、打（打击乐）、拉（弦乐）、吹（管乐）、卡（卡戏）样样精道，一个人忙活全场的活是常事。对棚子本身就是结冤家的活儿。因为，都是在当下拉以后的买卖，不得不卖命地吆喝，甚至为拼绝活经常出现大打出手的事，也经常出危险。

　　比如吐火，那是我亲眼见的，一个小伙子为了拉对面棚子的观众，也为了拿到孝家取乐子打赏的钱，就玩命地出花样。大冬天地脱了衣服，就穿一个短裤。嘴里也不知道含的啥，大火团子不停地往外喷，观众倒是拉过来了，赏钱也一百两百地往上涨，倒是乐活了。但是他没防备风来摆斜，一下子把吐出的火堵回来，落在他裤裆上。连烧带吓，他蹦跶着嗷嗷怪叫，还没想出应对的辙，一眨眼功夫，就春光全露。幸亏台下有人抛上来一件军大衣，他裹在身上，跳下台子，一咕噜滚进台子下面。观众先是惊叫，看他不一会儿安然地从台子下面钻出来，都松口气，接着又都爆笑起来。

　　但孙大喇叭不玩火，他玩技艺绝活。只要在辽中方圆千八里之内，有他上的活，就算勉为其难跟他对棚，也是心甘情愿地配活儿。大家当然不是怕他，是真心佩服。有些活儿，别人想都不敢想，他干起来是妥妥的。比如转棺那场子，他头顶着一盏灯，两个胳臂上分别放上四盏灯，托着九盏灯吹喇叭，一米七几的身高，近两百斤的体重，跟一座小山似的，要跪倒爬起数次。不仅灯要稳还不能灭，曲调变化还要做到吹，卡等多项技巧。这整套活下来，如果不是练家子滚出来的，会腿发酸，胳臂发软，嘴发麻，头发懵。

　　他靠一手硬活，撑起自个的班子，也抢了不少同道中人的饭碗。同道中人自然有不服气的，如鬼七那样的人无处不在，与他对棚拼命，私下说话也夹枪带棒，甚至产生干掉孙大喇叭的想法。但是，孙大喇叭对于一些挑衅，总是装听不懂，笑呵呵地说，拼个啥嘛，你演。你演。他人谦就，往往是东家不干，人家花大价钱，图的就是个闹哄。他就说，都是出来混饭的，非得要拼，那就上来几位咱们一起来。时间久了，同道中人都知道他活虽然霸气，但为人实在特厚道。遇到应付不了的场子，就去求他，不管以前是敌是友，只要他能办到的，他都答应。慢慢的孙大喇叭为同业兄弟救场的故事越传越多。因此由对他的妒忌和憎恨，慢慢变成尊敬。

　　别看他台上一颗松，台下还真是又憨又怂。平日里他家就是同道兄弟们打尖落脚的大车店，每日车水马龙的，整个村子，因为他的风光都跟着沾光。尤其80年代初期，村子里来一辆解放大汽车，那是非常新鲜和隆重的事，孩子们先是远远地看着，看着看着就试着爬上去。孙大喇叭看到了就嘿嘿笑着说，这群小犊子们真淘，都小心着点别磕着喽。他家门前隔三差五地还来小轿车，孩子们进不去，这摸摸那瞧瞧地绕着车转悠，还编出一套顺口溜，大意是：“孙大喇叭就是牛，马车天天排村头。汽车轿车不是事，天天停在家门口。”

　　那些车车辆辆的，除了他的新主顾，还有老主顾混成朋友的。他每年上活是同道人中最多的，但他却不知道攒钱是啥概念。他只要赚来钱，有朋友来，不分档次，来者是客。有时吃喝一整天，有时就吹打弹拉唱到半夜。她老婆虽然也是好客的人，但庄户人家哪受得了这样的胡吃海造，不免生气闹腾一翻。每到这时，孙大喇叭就跟没长耳朵一样，溜到村外，找个背静地儿，拉上胡琴，任意吼几句。心舒坦了回家再哄老伴，老伴乐呵了，上活的人落脚自然还是一顿厚实招待。

　　这样一个人儿，如果还有人祸害他，那就是遇上狼了。

　　他还真遇上了，在60年代末，他上活吃饭的家伙该不该砸的都被砸个稀巴烂，上活的那一群人呼啦一下子也都没了影。他四处一打听，人家上活那些家伙什都是自个藏起来的，就他凭着血气方刚的年龄和傻呼呼的实惠劲，觉得那些东西是养家糊口的，谁动谁就是跟日子过不去。偏偏有一拨子人把他这个态度看成牛气，不收拾他手脚都痒得慌。

　　日子就是日子，啥样的苦都拦不住它前行的脚步。孙大喇叭一下子没了吃饭的家伙，填饱一家老小的肚子成了他最难爬的坡。那一年他45岁左右，没了从小鼓捣惯的家伙，不得不为活着找出口，他咋熬出的那贫血十年，就不说了。因为其他匠人也都是夹着尾巴走过来的。

　　终于盼到好日子，80年代时至60岁的他又操起老行当，可说是蛟龙入水，但老伴却在1974年走了，再也看不到他猛虎蛟龙的样子。三个儿子也因意外伤的伤，残的残，没的没。女儿们不爱惜这行当，徒弟年龄也都到了秋后阶段，他的一身绝活眼看着后继无人，门厅也日渐冷清，他突然意识到，该攒点钱养老了。可是却没力气上太多的活，而且因一生豪爽不吝啬钱财的习性，他拼了力气才攒下三万多块钱，按他自个话说，够棺材板钱就中了。

　　偏偏有人谣传他还有很多积蓄，卡力玛有朋友搞养殖借上门来。他一辈子不懂啥叫拒绝，奔儿都没打，就拿出自己的全部家当。但在朋友眼里，那三万（90年代初能有万八千的户都是少见的）对于远近驰名的他老来说，就是拔一根汗毛而已。事实上也不能怪他朋友那样想，据他同行当的人说，他有时一场活下来的钱就能够置备一座四合院。

　　这朋友点子也真够可以的，非但没赚，连本钱都砸进去。这可是他的棺材本啊，他不得不硬着头皮去催债。他那个朋友也不知道是真赔得没招还是故意赖账，就拿三间风雨飘摇的房子抵债给他。那房子离辽河大堤近得能鼻子碰鼻子，破烂得别说三万，就是三千都没人要。那段日子把他憋屈得连看太阳都发黑。

　　憋屈点就憋屈点吧，好歹当院还算宽敞，他这样安慰着自己。偏偏遇上1995年辽河百年不遇地涨大水，那水位高得随时都会哗啦一下泄出来。他这颗心悬到嗓子眼儿，真怕房子被一夜之间涮了去。世上的事还真是怕啥来啥，他的房子还真被大水给吞了。等大水退去，他的房子就剩一片瓦砾。他去那个村想讨个说法，结果是，村领导说，那房子都平了，土地是集体的，谁都没权利买卖，他是外村人，更没有任何补助。

　　就这样他欲哭无泪，三万块棺材本名副其实地打了水漂，他整个人也飘飘的，咋回的家都不知道，回到家就撩倒在炕上。熬了三个月以后他走了，也就是1995年冬天，那一年他75岁。这个憨直的汉子，走得很窝囊，跟他平生付出的一切呈负极，跟他一生痛痛快快的艺术造诣成反比。一位曾在沈阳从事专业音乐教育、权威性极强的老师说：“我的这点本事跟孙大喇叭比就是个半拉子。”