无忌与如姬（旧文 已发）

如姬为报杀父之仇，入宫成了魏安厘王的宠妃、魏无忌的同父异母嫂嫂。安厘王下令搜捕凶手三年未果。如姬哭诉于小叔子无忌。无忌随使客斩其仇头，敬进如姬。如姬得以雪恨，冒死盗符报答无忌。

盗符后，如姬被魏王打入冷宫。她大义凌然，驳斥魏王：“妾父为人所杀，大王为一国之主，不能为妾报仇，而公子能报之。妾感公子深恩，恨无地自效！今见公子念姊之故，日夜哀泣，贱妾不忍，故擅窃虎符，使发晋鄙之军，以成其志。妾闻‘同室相斗者，被发冠缨而往救之’。赵与魏犹同室也。大王忘昔日之义，而公子赴同室之急，倘幸而却秦全赵，大王威名扬于远近，义声胜于四海，妾虽碎尸万段，亦何所恨乎？” 如此慷慨陈词，使安厘王平息了怒火。等到救赵成功，魏威名响彻六国，安厘王才意识到如姬的真知灼见，故而原谅了她，将她从冷宫接出，恢复往昔的宠爱。
这是冯梦龙的历史小说《东周列国志》中的描写。
再看郭沫若写于1942年抗战后期的话剧《虎符》里的剧情：无忌全家被魏王杀害，母亲代如姬受过自杀，如姬出逃。为了不损害无忌的名声，她没有去赵国找他，最终在父亲坟前自杀。剧中把如姬塑造成集独立人格和依附人格为一身的矛盾体悲剧形象，而她人格的独立是对魏王的，对无忌却是完全的依附。剧中说如姬不爱魏王，而爱无忌就像爱一个英雄，爱一个理想，爱一个信仰。她愈是爱他，愈要成全他的名节，所以一场矛盾痛苦之后，决然扼杀了心中与他长相厮守的愿望——一个小女子最基本的愿望，以小生命保住了大气节。当然，这个话剧是时代的产物，是作者“借着古人的皮毛说自己的话”。它主要是宣扬五四后国民个性的解放、女权的独立，以浪漫主义的基调歌颂新时代的反叛精神，试图用新思想去冲刷旧世界。另外，在抗战后期，中国出现了积极抗日和消极抗日两种思想，据说这部五幕话剧是影射时政的。
还有一种演绎更为精彩，整个故事干脆以他们的爱情为主线，一些历史事件都是为他们的爱情纠葛服务的。请看：无忌和贵族小姐如姬意外相遇，一见钟情，后来兄长安厘王横刀夺爱，使他们错过了今生。斗移星转，再相见时已是叔嫂。有道是佳人多娇，命运多舛。他们的爱情在后来冗长的岁月里，正如当代人最常说的那句：世上最远的距离，是我站在你面前却不能爱你。当初那电光石火的一瞥，换来的是长达十三年的对面相思。他们各自已有婚姻的归宿。与婚姻的另一半朝暮相处的身影，切割了他俩完整的一部分。他们的情感陷入多角关系的迷宫。一段置于纷繁复杂之中的乱世爱情，一对才子佳人的悲惨命运，呼之欲出，让人惊叹。
至于民间传说，多是把无忌讲成神乎其神的形象，如姬也便是神的一半，历来人们不大相信，就更不值得打成字了。

如姬在历史上的存在，只属于无忌的故事。她像一颗划过夜空的流星，因为有了裹挟她的天空，才使瞬间的璀璨成为永恒。他们的关系被演绎得如此精彩纷呈，仁者见仁、智者见智，其源头在于太史公记录的那一句“如姬为公子泣”。
信陵君是个正面形象，若不是史书穿凿，谁敢，谁又愿妄加他们后宫乱伦的罪名？
“如姬为公子泣”，实在值得玩味。深宫长锁、男人禁入之地，作为帝王宠妃身份的如姬，何以亲对小叔子哭诉？不是已有枕边风向魏王吹过了吗，且魏王也已下过除凶令？再说魏王下令业已三年之久，期间无忌忙什么去了？长兄为父，君命难违，可是于家于国他都置于不顾、当了耳旁风，却就那么亲见红颜一泣，“仇头”就有了！这内藏的玄机，不让人揣猜都不行，何况闲人墨客擅长望文生义，尤其儿女情长方面，历来精神可嘉。
（有删改）