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抒情散文

时光佐酒

2021-12-23抒情散文木门长子
时光佐酒谁的耳边无声,时光佐酒,我愿与你倾听……一个叫左旗的男人那夜,我只想寻找一点关于箫的资料。那种管状的乐器一段时间曾捏住了我的心魂。它如同温文尔雅的男子,长袍黑履,静坐在月下。我打开了虾米音乐,在哪里遇到了左旗——一个有着磁性声音的男……

  时光佐酒 谁的耳边无声,时光佐酒,我愿与你倾听……   一个叫左旗的男人   那夜,我只想寻找一点关于箫的资料。那种管状的乐器一段时间曾捏住了我的心魂。它如同温文尔雅的男子,长袍黑履,静坐在月下。我打开了虾米音乐,在哪里遇到了左旗——一个有着磁性声音的男子。他在读——《箫》。   《箫》是一篇诗意散文,写作者是谁左旗没有告诉我,他只是用声音在说话,一字一句,一句一字,吐出的音节像山间跌宕的风。我突然很喜欢那种风,阴阳顿挫,又情愫饱满。左旗是谁?我不知道。但我知道他是在用灵魂阅读,用他舒缓的声音引导着我向着箫声靠近。月色如水,打湿了我奔跑的脚步。   那是一种无法触摸的感觉。醉倒在左旗的声音里,我忙不迭地放下手头的一切去倾听。风滑过花枝的声音,水珠滴落的声音,心跳加速的声音……缓缓地汇集起来,提着我的影子找寻时光的痕迹。烟波浩渺间,我看到一位男子站在湖边吹箫。   左旗用一支箫乐做背景音乐,呜呜咽咽的,仿佛山间跳跃的小鹿。月色静下来,吹箫人的乐音也静了下来。我屏住呼吸,盘坐在床上,寻找渐渐消失的箫声。花瓣飘落,鸟翅飞过,水自湖心荡开……左旗一定也听到这诸多的声音了,所以才朗读得那么好。他将自己揉进了文字里,连带着将我也揉了进去。我感觉到身体被淘空,不言不语,唯有洗耳恭听……   箫声中,我又看到了那位男子,一身白衣,长袍黑履,目光柔和且多情。他转过头来看着我,持一支箫曲包裹了我的灵魂。他是我前世的情人么?是,又好像不是。那一世,我和他漫步湖边,用我长长的发缠绕他的腕;那一世,我躺在他的臂弯里,与他一起轻嗅时光的香。那一世,他的呼吸是我的呼吸,他的气息滋润了我的肌肤。   左旗贴在我的耳边说话,丝丝缕缕,剥去我现实中的伪装。时光是睿智的,不掺杂任何造作的成分。如酒,只让人醒与醉。我的经历它都知道,苦痛与悲哀它也一并揽起。箫仿佛就是我的另一个灵魂,站在对岸,与现时的我对接。爱是要相互交融的,遥远需慢慢靠近。我浸了进去,浸了进去……迷失在左旗的声音。   今夜,那吹箫人也在等么?用他千年的柔情等候一个人的身影?等她来还他一个梦,等她咿咿呀呀地唱和,等她来解读这生命的律动。箫声那么静,那么静,静到我无从感知,像低沉的大提琴声在山梁上缓缓地爬动。我想大概诗人王维也感受这种律动了,所以才写出了《鸟鸣涧》:“人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。”那么娴静、优雅,融月色于水。就在这样的月光里,我泪如雨注。左旗于是将这杯月色之水送给了我,“叮咚”奏响,惊扰了心性。   ——箫已不请自来。   鱼肠剑   2000多年前的那个场面一定很血腥,专诸端着梅花凤鲚炙一步步向前,他屏气凝神,脸上带着憨厚的微笑。吴王僚睁大了眼睛看着他,对美味的垂涎令帝王失去了警惕。那的确是一道美味,用太湖的凤尾鲚鱼烹制而成,用严冬寒梅的枝杆烤炙,悠悠地发散出诱人的香。为了做这道菜,专诸用心学习了三年。在这三年里他不知道杀死了多少条鱼,也不知道耗费多少心机,最后美味终于成了,同时成就的还有他刺杀王僚的决心。只可惜,这道菜到现在没人品尝过,它在一阵骚乱之后被泼洒在地上,在时光的交替中沉寂。   专诸是个傻孩子。“誓为知己者死”不过是一句空话,他却一味地坚持,还为自己设定了一个不能回转的死局。司马迁在《史记.刺客列传》中这样写道:“……既至王前,专诸擘鱼,因以匕首刺王僚,王僚立死。左右亦杀专诸,王人扰乱。”多么可歌可泣,荡气回肠。然而,专诸杀吴王僚之后又意味着什么呢?欧治子用赤堇山之锡、若耶溪之铜铸成鱼肠剑,目的就是用它来杀人的。专诸杀王僚不过是让一个君主换成了另一个,搏杀依旧,残忍依旧,并没有因此改变什么。可专诸还是那么做了,誓为知己者死!他这一死,撼动天地,吴国也因此恢复了少有的青葱。   《梦溪笔谈》里说:“鱼肠即今蟠钢剑也,又谓之松文。”欧治子是个铸剑能手,他铸成的剑为世间一绝。于是,我看到了那柄剑,寒光四射,身上有着鱼鳞的纹路。它安静在躺在鱼腹之中,在滚烫的热气里等候。我也看到了专诸,他的脸上带着微笑。剑说:我在!专诸说:我在!是的,物质存在的目的是为了特定的守护,鱼肠剑的存在是为了能够藏于鱼腹之中——短小、锋利,一招致命。然而,此后世间却再也没有专诸了。誓为知己者死!竟那么令人心痛。   那柄剑刺过去的时候一定凶猛之极,它穿透了三层狻猊铠甲,直击王僚的内脏,致其当场死亡。当时专诸的目光也一定凶猛之极,他的腕子一抖便结束了吴王僚的时代,随后造就了一个吴王阖闾,阖闾之后是吴王夫差,夫差娶妻西施,历史绵延。然而,倘若没有专诸那一刻的凶猛之极呢,这世界是否还是它原来的样子?未可知。时光如酒,不会因为哪一个人的想法而改变。   我仿佛看到鱼肠剑“当啷”一声落在地上,专诸被杀后也跌倒在地上,同时跌倒的还有一段震碎的时光。喧嚣声渐起,只有岁月安静。鱼肠剑的宿命完成了,专诸的使命完成了。他们血污满身,躺在月光下任由风吹。月光拖着长长的尾巴扫过他们的身子,雪般清凉。司马迁在《史记》中这样写道:   “伍子胥既见吴王僚,说以伐楚之利。吴公子光曰:‘彼伍员父兄皆死于楚而员伐楚,欲自为报私仇也,非能为吴。’吴王乃止,伍子胥知公子光之欲杀吴王僚,乃曰:‘彼光将有内志,未可说以外事。’乃进专诸于公子光。”——这是整件事情的起因。伍子胥为了伐楚之利,“乃进专诸于公子光”。专诸,不过是一枚棋子,可是他却将这盘棋下得激越浩荡。   水书   一个远古的民族,一段遥远的过去,一群从脽水之畔出发的人,携带着温度,携带着生死,携带着属于他们的文字,从岭南到黔南,踏千里之路如走平地,终于在一个叫做三都的地方,落下了脚,扎下了根,开始了水书照拂下的生活。很长一段时间,没有人知道他们的故事,直到有一天王懿荣先生发现了甲骨文,才有人悟到原来他们手执的水书与《周易》同出一辙,皆来自商殷时代。于是,就有了各种各样的猜测,一批一批的人走进他们的寨子。然而时光依旧,属于他们的日子也依旧。岁月不急不燥。   水书,有人谓之为象形文字,有似某种图像,有似甲骨文,也仿佛金文,弯弯绕绕,发音奇怪而独特。这些字与汉字不同,却又十分相似,好像是同枝,又好像另属一系。它被用来解读天文、地理、宗教、民俗,也能推算出农历农时、一个人的婚丧嫁娶。它属于一个只有四十多万人口的小民族——水族。   月光静静地流淌,照见了一群叫水族的人。我看到他们穿着大襟无领蓝布衫,佩戴银色的首饰,身上挂满了马尾绣品。据说,水书是一本“鬼书”,专门用来对付心术不正的人,集鬼怪魂灵、禁忌事项、避邪驱鬼的方法于一身。还据说,任何一个走近寨子的人都要遵守法纪,不然会被那些鬼师们“放鬼”附身。它神秘又神奇,悠悠地传递出远古文明的讯息,被专家、学者们誉为象形文字中的“活化石”。然而,这些“活化石”却陷入了尴尬,在现代时尚的水流中渐渐地消失……   任何一种文明的存在都需要人力的滋养,需要推广和承继。水书传男不传女,水书先生是它孤独的主人。每年,水书先生都会按照水书上的记载安排好一年的农时,在水书中还有类似于汉族“春节”的节日——端节,为时49天,用来祭奠、祝福,休养生息。来年,水书先生还会指导人们开始春耕秋种。水族人小心地呵护着它,如同鸟爱护自己的翅膀。   400到600个字是水书的全部。400到600个字经历过岁月磨蚀、水族的伤痛与苦难,同样也经历过人们的异议与不解。它穿越时空留了下来,有的甚至已经成书几百年。风摩挲着书的面容,记忆是月光下挥不去的静。黔南的三都层峦叠嶂,阻融的不止是外界的讯息,还有金戈铁马的兵士。从秦时代的岭南到唐时的百越,再到清明时的三都,水族人经历的也是水书曾经承受的。400到600个字,宛如一场浩荡的旅行,穿越一个又一个世纪。《唐书·南蛮传》中这样记载:“开元中,置莪、劳、抚水等羁縻州。”这是唐王朝安抚水家人的描述,明清时他们才被称为水族。   然而,谁又能读懂水族的书,圈圈点点,一笔一画,每一处都饱含了从远古走来的艰苦与辛酸。月色如水,映照了他们的心情。或者,水族人是知道的,水书存在的目的只是为了证明一个族群的没落、一个贵族的奔跑、一场厮杀后的涅槃重生。岁月无情,岁月也多情。   (3360字)

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