荆州古城三山不见山
荆州古城要是有山该多好啊!
每每出游，面对眼前的奇山秀水，欣赏古人吟诵的名山大川，总要幼稚而天真地感叹：可惜荆州无山！你看长江中下游城市宜昌、武汉、九江、南京等等都有山，就是本市石首县城也有桃花山、笔架山。唉！
“荆州城有山！”第一次听几个本地老人这样说，我们惊讶得目瞪口呆。“荆州城有三座山。只是，三山不见山。”这一说，更是神秘兮兮，我心生疑窦。
疑窦之中我睁大心眼，重新打量我住了多年的可爱的家乡，围着城墙寻啊寻。别人既显山又显水，我的荆州哟，你却只显水，不现山。你既有诗情苍老的远年陈示，又有繁忙有序的都市风范，还有热烈高雅的文化聚会，还有古城处处皆古迹抬头低头皆文化的人文景观……这所有的一切，你都把它悄悄地蕴藏在平静富绕的水乡里，微泛涟漪，清波荡漾而又博大精深，汇成“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，让儿女们千百年地读啊读。
山在何处?三山都是些什么山?赶紧回家去读更老更渊博的书本老师。可惜，正史、大书都没有，仅找到长江大学研究本土文化的几页中的五行文字。原来，三山均在城垣，均是关羽故事。
“松甲山”位于东北城垣，相传关羽曾在此松甲小憩。“卸甲山”在西南城垣，关羽凯旋归来曾在此卸甲鸟瞰，城内城外楼台市井历历在目。“掷甲山”乃“吕子明白衣渡江”偷袭，荆州失守，关羽急从襄阳率兵回救，赶至城下，痛心疾首，情急中脱下铠甲，猛掷到西北城垣上，后人称此为“掷甲山”……
掩卷扼腕，几分遗憾，几分兴叹。不过，就此三山命名“松甲山”“卸甲山”“掷甲山”，完全可见荆州人民祈盼和平的美好愿望。
“铃……”有朋友电话请我们到新南门聚会，我早早动了心，去登我们“三山不见山”的卸甲山，去景仰尊敬的历史故人，去谒拜和孔子“文庙”并称的“武庙”的享用者。
在郢都中学的门前下车起步，以示虔诚。走过长江大学文理学院，张望新南门东侧，只见郁郁葱葱的林带，堆绿叠翠。门侧的城垣向前凸，凸陡的前沿并肩立着两株名贵楠树，脸盆粗细，勃勃雄姿。本地人说它们有雌雄之分，一株开花，一株无花，就像一母所生的双胞儿女，长到一人多高就同时各分三叉。这绝非人工栽种和着意修剪。也许是飞鸟嘴里跌落的种子，也许是孔明东风送来的信物，也许是上天英明赐于的金童玉女；不不不，都不是。我想，这应该是关羽的忠实义子关平和周仓，他们在为关羽的凯旋张开双臂，尽情欢呼哩。
顺着土坡往上爬，枸树柳树，树树相挨，枝枝牵连，树成林，绿成荫，葱然一色，“知了”成韵。倚着垛口眺望东西，内环外环捧着城墙，形成宽宽厚厚的绿色围墙，围着硕大无比的荆州园林，围着荆州生养休息的摇篮。这眼前说是卸甲山，其实只是一块一亩多余的城垣高处平地，当年关羽就在此登祠卸甲。后来明君在此扩修二重庙，张居正第三子张懋修就在此庙苦读，考中状元，可恨日寇一把火将它焚为灰烬……
伫立卸甲山，遥想关羽当年，跨赤兔马，执青龙偃月刀，三英战吕布，又过五关，斩六将，剌颜良，诛文丑，擒于禁，寻兄送嫂，单刀赴会，义收黄忠……何等英武，何等辉煌。如今，风雨不动安如山!
关羽的文兄孔子说:“智者乐水，仁者乐山。”若将物人对应，那水就象征机敏、应时、锐进和开通的智者；山则象征敦厚淳朴、安然自足、坚毅忠诚、万古不移的仁者。我认为山水双重合一，才是关羽人格魅力最最完美的象征。
荆州是水乡，古城没有山，后人就命了不见山的“三山”。今人请示国务院，又在这山边洞开新南门，扇开一个天窗，划出一道长虹，豁然开朗，天清气爽，瑞气上升，气宇轩然，连了天上人间。
你看，你看，那，手持青龙偃月刀，皓皓然顶天立地者，便是关羽；红脸，蚕眉枣目，长须飘飘。
他好像在自豪：咱们还有春秋阁；又好像在告诉我们，光是中心城区，荆州人物纪念就多着哩。庄王大道；孙叔敖的“蛇入山”；屈原路、江渎宫；诸葛亮的“武德路”；三国豆豉企业家的豉湖、豉湖村、豉湖渠、豉湖桥、豉湖路；李白的太白巷；杜甫巷；张居正街、首辅路；公安三袁的“卷雪楼”；中山路等等。
他还好像在问：你会在人类、在中国、在荆州、在街道村庄留点什么？
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