扶风有个野河山
闻说扶风有个野河山景区，自然人文景色不错，周末约朋友十来人，驱车数小时，来到槐花盛开芳香四溢的野河山，一睹它的芳容和风采。
野河山是中国古代四大美女之一杨贵妃的故里，这里的野河人民公社所在地是目前全国保存完整的一处人民公社旧址。野河山还是全国面积较大、密度较高的槐花林基地。每到五月，浓浓的槐花芳香四溢，甜美扑鼻。此处还有名誉华夏的姜子牙的封神台。
野河山生态旅游景区，地处陕西省扶风县北部，距佛教圣地法门寺八公里。景区内沟壑纵横，谷狭幽深，各类遗址众多。封神台遗址、财神赵公明及三霄姊妹修道处遗址罗列其中，又是大唐贵妃杨玉环出生地，宰相杨国忠之父杨殉夫妇埋葬地等，其观赏研究价值就不同一班。其中贵妃梁、杨家坪、杨家湾、五虎岭、拴马石名胜古迹，记录着大唐的历史和杨家的兴衰，真乃仙山幽谷，风光无限，让人留恋忘返。
野河山生态旅游景区不仅自然景色迷人，而且人文景点众多，历史文化积淀深厚。其内还有建于隋唐时的法门寺下院九眼凤泉寺和法门寺众僧圆寂塔院，日渐与法门寺融为一体，相得益彰。位于凤泉寺北一公里处兴于唐代的放生湖，近年来生态环境改善，蓄水增多，渐聚成湖，吸引着寺院众僧及八方信士慕名来此放生。西周文化遗址封神台、乳峰山、烽火台、三霄（云霄、碧霄、琼霄）姐妹修炼成仙的道场西观山、中观山、东观山等遍布其中。作为杨贵妃的出生地，其内与杨贵妃有关的贵妃梁、贵妃瀑、神仙洞、奇石山、杨珣墓等更是演绎着许许多多流传千古的传奇故事。
其中比较有名的景点有：
野河山人民公社，中国基层组织的一个特殊符号。这里陈列的各种物品，无不彰显着那个火热奔放的时代烙印，让我们好像回到了那个知识青年下乡上山立大志的年代。如今，五十岁以上的人仍然对人民公社有着深厚的感情，只要提起这四个字，就能立即回忆起那段激情燃烧的岁月。而野河山景区内就保留着全国最完整的一处人民公社——野河人民公社旧址。
景区里的放生湖为西周时所建，有小湖三处想通，原为道人、僧人放生之地。传说放活物一命，可消灾延寿，故很多人就在此处放生，人称放生湖。由于年代久远，水土流失，无人管护，失去原样。在农业学大寨平整土地时，又遭破坏，现已着手修复。在这里，从古至今，多少善男信女，放生多少生灵，成就心目中的那一抹善念光辉。闭上眼睛，古老的放生湖应该是碧波荡漾芳草鲜美的地方，更应该是鸟语花香树木成荫游人如织的地方。放生湖的尽头，有一片杉林，郁郁葱葱，遮天蔽日，甚是壮观。这里有许多《封神榜》石雕，采用大写意的手法，线条老辣，刀刀入理，依山就势，与周围景色融为一体，蔚为壮观，这里是《封神榜》众多镜头的取景地，可见导演的别具慧眼。
这里的西周古战场，相传为周纣设阵斗法交兵之场所，遗迹无数。封神台、凤泉寺等环绕四周，拟据史记恢复原貌，演绎古往今来，再现当年战场。这里的琴峰，西周时为制造研究乐器的地方，它建在河道中心一高峰上，河中有峰、峰上有城、城有人守，并建有吊桥，为防造乐工艺外泄，此城进出盘查严密，不准外人进出。
景区的法门寺塔院，塔院始建于隋唐，占地二百余亩，历代存放法门寺众僧灵骨，建塔三百多座。清顺治后期，不知何故被毁，改革开放以后，圆寂塔林得以恢复，现建有法门寺老和尚良卿、大和尚澄观、净一方丈灵塔及众僧圆寂塔多座。塔院清静雅致，神秘莫测，堪陈藏龙卧虎之风水宝地。
这里的大王庙，故事多多。相传商末周初，有一壮士，力大无穷，在中观山招兵买马，竖旗为王，人称大王，当地传说，山后有一蟒蛇白天祭日，晚上拜月，如修炼成后，将后患无穷。一次，大王操兵布阵时，山人急告，蟒蛇出现，大王前去察看，见一巨蟒，头如巴斗、身长八丈，正在吞云吐雾，见有人来，急扑而至，情急之中，大王转身从遗弃的破庙上抽出一根木椽，低头捡起农夫遗留的犁地铁铧，套在木椽上，奋力一掷，将蟒射杀。大王称帝后，当地老百姓在此处建庙一座，称大王庙。大王死后，人奉为神，并先后在正殿供奉太白金星、药王、西厢偏殿供奉土地、财神。每年六月庙会，人群如潮，文革中遭破坏，现已重建。
乳峰山和龟山更有传奇色彩。相传西周时，武王伐纣，纣将赵公明兵败身亡，云霄、琼宵、碧霄三姐妹为替兄报仇，布阵与西周斗法，被姜子牙破阵而亡。西周将三人尸体摆放明月山顶，以警示助纣为虐者。七七四十九天后，尸体融而为石。近观似三人并卧之势，远观则像三人仰卧山顶，乳房高耸，故名乳峰山。龟山，状似一龟卧于水中而得名，山体土质为红色，又名红土山。相传元末明初，南方一风水先生为葬祖踏勘风水至此，观见山底水旺，山似卧龟浮于水中，踩踏山体，山底水动，乃一风水宝地。为验证自己立于山脊踩踏，但无法看见山底，情急中见一放羊娃路过，让其观动静。放羊娃见山底水动而奇，谎告风水先生未动。先生疑惑，又于傍晚将竹筒插入地下升水，以便第二天再证，被放羊娃窥视后第二天黎明先到一步，见竹筒水满，尝之甘甜，便一口饮干，撒小便于竹筒中离去。先生到后虽见水满但臊气难闻，大惑不解，便怏怏而归。放羊娃回家后，告知其父王某，王知为风水宝地，便将先祖移葬于此，弃家守墓，王家从此发迹，多出大官。明朝铁丹御史王伦为其代表人物。据传此地要出三石六斗油菜子粒数的大官，民间至今流传有“天度王家爱做官，先人埋在红土山”的歌谣。当初守墓的王家人传宗接代现已发展到二百多人。
山神庙是难得的红色景区，魏四庙位于小庙湾，原名山神庙。据史记记载，魏四名文德，排行为四，扶风法门云岭村人，青年时因父被永寿县店头镇土匪所杀，为寻仇魏四便和同村几个请柬拉杆，在靠近麟游的小庙湾一带活动。期间，经扶风地下党县委书记孙宪武介绍加入中国共产党，联合岐山、凤翔等武装力量成立西府游击队，魏四任大队长，冯俊安任教导员。一九四二年，扶、岐、凤三县八十多名进步学生集结庙湾准备由魏四带领游击队护送延安投身革命，不料失密被国民党部队包围。情急之下，魏四哀告山神说，如能平安脱险，将重修庙宇，长跪不起约十分钟，突见天空黑云密布，雷声震耳，国民党部队见天昏地暗，山道生疏，迟迟不敢靠近。魏四借机率游击队护送学生安全脱险，当年魏四便将庙宇重修，年年参拜。从此，小庙湾也成为中国扶风县地下党和西府游击队长期活动及居住地，从此人们便将山神庙称为魏四庙。
这里一溶洞，人称神仙洞。洞外桃杏满山，洞内嶙石怪异。循洞而入，溪水淙淙，弯弯曲曲，凉风习习，神秘莫测，何以成形，世人莫解，真乃鬼斧神工，巧夺天匠。据传，曾几何时，山前村夫砍柴至此，突然发现两道士弈棋，观战入迷，三局过后，一道士抬头言道：你这村夫天将即黑，还不回家。村夫方觉天将晚，急取物什欲回时，见砍刀已锈蚀，扁担和绳均已朽烂。颇奇，回头欲问，两道士已无踪影，急忙回家。至村口时，闻鼓乐齐鸣，见丧服满目，问邻里谁家办丧，邻里大惊，说你砍柴，三年未归，家里遍寻未果，为你做三周年大礼。村夫闻之大惊，果知仙界一日，人间三年之语绝非传言，豁然开悟，即使离去，到空洞山修道，后升仙班。故常有村人见其和两道士博弈山间、洞口，故千百年来，后人称此溶洞为神仙洞。
杨珣墓简介，杨珣，字仲珣，唐玄宗时宰相杨国忠之父，贵妃杨玉环叔父，公元717年病故后，葬于扶风法门镇农林村韩家东窑北乔山脚下，赠封武部尚书。墓前有大清乾隆时兵部侍郎兼付都御史陕西巡抚毕沅题墓碑。距墓地8公里的法门寺东北1公里处古唐国道旁矗有中华第一碑的路碑一座。相传旧时墓冢古柏参天，现剩无几。墓冢累遭盗者光顾。
五虎岭和贵妃梁，是杨贵妃的伤心地。相传唐代贵妃杨玉环为成年时常在此处嬉戏玩耍，一次被宰南天门观景的玉皇大帝发现，感叹人间竟有如此美若天仙的女子，恐玉环在这山大沟深常有野兽出没的地方遭到伤害，便传圣旨一道，令山神倍加保护，山神即令五只金钱豹暗中跟随保护。玉环进宫后，金钱豹再未出现，人觉奇怪，遍寻金钱豹时，观此山恰似五只老虎下山之势，故起名为五虎岭，流传至今。贵妃梁，贵妃杨玉环幼时嬉戏，常在山中游玩，不时被生长在山坡上的酸枣（野生可食红色小果，树遍体长倒刺）刺钩住衣裙，多有不便，玉环便信口说酸枣不长刺钩该有多好啊。从此这道山梁上的酸枣再未长刺钩。玉环成年被选入宫为妃后，后人称此山坡为贵妃梁。
最惹眼的是封神台。商朝末期，朝阁腐败，纣王宠妃妲姬三妖，屈杀了许多忠臣良将，周纣交兵中，又有大批文臣武将各为其主死于非命，这些非正命而亡的冤魂、野鬼、无所归宿，游荡人间，朝阁上下不得安宁。周灭纣立国后，开国丞相姜子牙在此处建台设法，竖杏黄旗一面，招来孤魂，封为地下人间各神，如财神、土地、灶君等等，使其各得其所。从此，天上、地下，人间诸神各司其职，朝阁安宁，百姓安居，使西周兴盛数百年不衰，故此处称为封神台，千百年来流传至今。闭上眼睛，各类大神林立两边，开国丞相姜子牙舞动杏黄旗分封天下，指点江山，何等威武。
另外还有玉帝掉落仙桃的桃花林、玉皇赐甘露的香山瀑布、贵妃杨玉环幼时玩耍观景的瞭望台、杨玉环入宫后回家探亲的奇石、五只金钱豹暗中保护贵妃的五虎岭、幼时玉环小便冲出的贵妃冲沟等景点。
沐浴满目的槐花林海，大口呼吸在天然氧吧里，品尝着香甜可口晶莹透亮的槐花蜜，听着电瓶车美女导游娓娓动听的讲解，我的耳边好想听见小玉环在贵妃梁上的嬉闹之声。还有，玉皇大帝眯着眼睛，感叹人间竟有这等绝品佳人-----
当天晚上，捏打油诗一首《野河山》记之：
放生湖边蛙声远，
封神台上古乐连。
人民公社激情在,
贵妃故里红旗站。
魏四庙外雷声悍，
五虎岭下豹声粘。
槐林深处花正艳，
笑迎远客蜜正甜。
2023年5月14日于灞水。
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