谁不爱春游
“春来江水绿如蓝，能不忆江南？”借着唐代著名诗人白居易的《忆江南》中的名句，不由让人想到，在这春和景明的阳春三月，谁又不爱春游呢？
阳春三月真的是不同于早春二月，天气虽然还是像小孩子的脸一样变化的很快，但变坏的快，变好的也快，况且总体上温度是越来越高了，田野里风是清爽的，阳光是明媚的，草色也脱离了苍茫的底色，绿意越来越浓了，无论是感觉视觉还是心境都从内而外让人越来越舒畅了。因此，春游这一乐事，古人喜爱之，今人喜爱之，人人皆喜爱之。
古人春游多谓之踏青，从远古到近代，有关于春游的诗词、典故举不胜举，而且大多因为都浸润了少男少女的情愫，让游者愿游观者愿观，于是就助长了传播的力量，让后世铭记深刻、传颂不绝。早在《诗经》中就有踏青的记载，而让人们记忆深刻的，当属孔圣人有关春游的故事。一日，孔子问子路、曾皙、冉有、公西华的志趣所在，在其他人说出各自的想法后，曾皙曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”这句话的意思是：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。和几个成年人、几个孩童到沂水里游泳，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我赞同曾皙的想法呀！在孔子看来，春游这种生活中最单纯的生活情趣，虽然比不上志向远大的宏伟目标激励人，却是让人身心俱悦的生活本真，要远比宏伟目标来的更实际，更能抚慰人心，这也应该是孔子真心赞同曾皙想法的根源，这也说明人对于大自然有一种天然的亲近感。
曲水流觞应该是春游的最高意境，是我国古代汉族民间的一种传统习俗，后来发展成为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。在夏历的三月上巳日，人们举行祓禊仪式之后，坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。这种传统历史非常古老，最早可以追溯到西周初年，据南朝梁吴均《续齐谐记》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《诗》云‘羽觞随流波’。”
永和九年（353年）三月初三上巳日，晋代贵族、会稽内史王羲之偕亲朋谢安、孙绰等多位军政高官，在兰亭修禊后，举行饮酒赋诗的“曲水流觞”活动，引为千古佳话。这一儒风雅俗，一直留传至今，“曲水流觞”也就顺理成章地成了春游的代名词。
三月初的几天高温，让大地被一片暖意包围，明媚的阳光照在人身上暖暖的，人们一下子从前几日的寒冷中挣脱开来，如同沐浴在温热的水流中，温温的，柔柔的，封闭了一个冬天的毛孔全部被打开了，贪婪地呼吸着新鲜的空气。明媚的阳光照在水面上，让水面绿意盎然，好像是把天上的白云揉进了水里，比蓝天更深邃更深沉更悠长，水面把阳光反射回来，闪着耀眼的光芒，让人不能直视，天地一片明晃晃。明媚的阳光照在大地上，大地蓦然就有了灵气，小草好像一下子就从地底下冒出了头，虽然枝叶还没有完全伸展开来，但整个大地已经成了绿色的星空，绿色星罗棋布，密密麻麻，新吐出的绿被阳光一照，像钻石一样一闪一闪地发着星光。
这样的水，这样的地，这样的温暖，这样的绿色，就像是魔法一样吸引着男男女女老老少少。少男少女手牵着手，老人领着孩子，子女搀着父母，开车的，步行的，骑着自行车的，坐着轮椅的，人们都来到户外追寻着春天的气息，走进这大美的春天里。大人悠闲地踱着步。孩子们奔跑着追逐着，在地上打个滚，爬起起来继续追逐嬉戏。恋人们顺着小径走进公园、田地的深处。老人们拿个马扎坐在水边、树下、草地旁，陷入静静地沉思。坐在轮椅上的人，尽量把身子舒展开来，最大限度地吸收着天地间的灵气，享受这春天的气息和美好。
我是春游忠实的“仆人”，春节过后，对春游的向往开始一天天的疯长，总是盼望着温度快快升起来，盼望着三月能够早早来到。在一个春光潋滟的清晨，迎着初升的太阳，拐一小竹篮，持一把小刀，扯一块塑料布，与妻相伴。近则步行，远则驾车，择一开阔之处，边走边看，边看边走，东瞧瞧，西望望，看田地，看草木，看河流，看麦苗，看飞过的小鸟，看天上的白云。说一说眼前的景色，回忆一下过往的童年，想到美好则尽情欢笑，忆到凄苦则黯然忧伤。就在这春日里，就在这踏青时，放松心情，率性而为，放飞自我，与天地融为一体，游哉悠哉，悠哉游哉。又或在晨晖中，我面朝太阳，把身体直直地挺立，头往后仰，努力伸展双臂，铺展着迎接春天的气息。我在田地里奔跑，踏着已经开始柔软的土地，感受大地的湿润。我极目远望,去寻找那隐隐约约的绿色。我轻轻抚摸绿软的枝条，感受春天带来的无限生机。我瞩目于水边的芦苇，思绪在《蒹葭》的诗篇中游荡。我举起手机，把这美好的画面镌刻成永久的记忆。我还想试着用自己笨拙的笔，记录下这难以描绘的景致，为自己的生活增添一处美丽。
春天来了，我，我们， 我们一起踏进春天里，去热烈地和她拥抱，感受她的激情和萌发，切不可辜负了这美好的春意。
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