野渡无香
这刻，又坐在电脑跟前，读一些不能解决我生活困难，也不会使我因为贫困而倒下去的文章，读到切实喜欢的就复制保存，哪天兴致好了，借鉴人家的写。这斗室，既是书室亦是卧室，一个壁柜，一张床，一台人家遗弃给我的电脑。电脑紧挨着床，使用极为方便，困了，倒下就睡，灵感来了，爬起来就写，更有甚者，冬天不用烤火，冷了将被窝铺在地上，从脚包到脖子，不甚寒冷，节约用电。
家在四楼，听不到邻里的电视声和喧闹声，车来车往的声音也相对小，竞享一份别类的岑寂。眼睛痛的时候，一耳贴窗，聆听夜色过滤过的歌声、喇叭声。只要用心，还能听到小虫子鸣叫，虫子不多，像在跟前，又像在远处；声音断断续续，像人们夏夜聊天，累了靠在椅子上昏昏欲睡，半天才说一句话。我就这样看着，听着，心旷神怡。若是夏天，窗户一开，凉风袭来，身体打个激灵，双手赶紧护胸，灵感如同溪水，穿过石缝，穿过树根，涌出几句诗、几段散文。
我所读书，散文和诗歌居多。这个社会浮躁，使得我爱发脾气、发牢骚，有时捡石头打天。但我还算自知，知道这样会伤身体，知道诗歌和散文能陶冶性情，像在炙热的路上行走，一路走一路骂，喝了凉水，歇了凉，嘴巴就闭了，心境就好了。毕竟，人，“活着”是首要，眼睛一闭一开，大脑一思一想，爱的是世界的美好，恋的是生命的灿烂，如果生命终止了，花草树木和飞禽走兽也就没了，爱就没了。
一篇好的诗歌和散文，不管文字多少，都能洗涤灵魂，升华情感。诗歌和散文是“空谷幽兰”，“空”是无欲，“谷”是包容，“幽”是意境，“兰”是生活，既是文学精神，也是人生境界。我的发蒙，是儿歌，是儿童诗歌，那是母亲哄我睡觉所唱：“吃了苞苞，打落柴刀，婆婆骂了，没有柴烧。”这首儿歌伴随我成长，小时候唱，是唱着玩、无意识，年轻时唱，是打发时间，到了现在，才真正懂得它的涵义：
世界上没有纯粹的“玩”，一切的动机都有根源；世界上没有纯粹的“巧合”，一切的相遇都是因缘；世界上没有无意义的“生命”，一切的存在都美轮美奂；人，万物，来到这个世界是担负责任而来。
夜之岑寂，书之馨香，常使我产生联想、遐想和回忆，灵魂随之游离，或造访古人、魔鬼，或回归故乡、山野，或回到童年、学校，不管怎样，都是美好的，哪怕是造访魔鬼，也用诗的语言对话，拒绝丑陋，缔结美好。我常常这样想：
“人”，当初给它取名为“人”，它就是“人”，如果当初取名不是“人”是“树”，或其它的什么，那它就不是“人”了。
魔鬼是什么？魔鬼是人的心态、欲望，是人为制造的隔阂、人为制造的恐怖，所以，和魔鬼对话最有趣，既要树立形象，又要融会贯通，有灵魂的形象才鲜活，展示真正的艺术。看，玻璃窗映照的是我的面容，不是白天模样，初觉害怕，定了定神，轻轻靠近，摆摆手，微微笑，打个招呼：“嗨！”然后声情并茂给它朗诵诗歌，然后一背过头，看它咬过来没有，它没咬，也背过头去了。这是一种心里没有邪念才体悟得出的境界，夜读才有。
游离到故乡去，山野去，那美！月亮还是那个月亮，古铜色，盘罗，浑圆，众星捧月，漫天清辉照空灵，如梦如幻。月光下，树婆娑，人影绰，山歌妙曼。若是夏天，举着火把去地里摘个黄瓜，猛咬，慢嚼，青青的汁液粘在嘴唇，粘而不糊，淡而不俗，香而不酿。在我们农村，摘黄瓜不算偷，摘的人也不贪心，不会多摘，所以，不用躲着吃，吃罢，抿抿嘴，呵呵气，看水的人见了不会厌恶，举着火把站在篱笆边谈秧田，谈柴米油盐酱醋茶。待那人离去，熄灭火把，一动不动站着，如屹立山巅，一眼望去，山睡了，萤火虫在飞舞，一尾流星划过……不知什么时候，薄雾升起，朦朦胧胧……
不过，这世界没有绝对的岑寂，如果这世界只有自己一人了，那呼吸声还在，心跳声还在。到了夜半三更，车来车往不多，更静谧了，妻儿的酣睡声从门外传来，那是不能，也不可过滤的“噪声”，相反，喜欢这种“噪声”，它实在，它清香，它不打破宁静，像野渡，无香为香，香为无香，生命回声，为我独享。
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