浅蓝：天上没有一模一样的云朵

2021年5月21日

今日“小满”，大家对这个节气情有独衷，很满意其“未满”之状态。既有“花看半开”之妙，又无“月满则亏，水满则溢”之患，还有丰收在望之期待。这名字真是好得不能再好，很符合中国百姓知足常乐、谦虚中庸的生活态度。

只求“小满”，不敢更多。小富即安，活着便好。对于不完美之人生，国人总能有一千条理由，说服自己心平气顺地接受。倘若再修炼出“猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的大格局，更会一生平安少事，非智者不能为也。

然则，史上凡成就经天纬地之功的大人物，从来不满意“小满”的生活，他们都是有胆量、有创造力、敢追求极致、打破旧局、推倒重来的人。“小满”心态，是百姓心态，庸众心态，是羊的心态。狼们不取也。

2021年5月24日

与学生谈到辛弃疾之勇，我认为，人非生而有勇。“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼”，是因为有所爱，则有所怕；爱越多，怕越多。当其知道爱惜自己的命时，当其知道虎狼是何物时，精神就萎靡了，勇气就缩减了。至于人之懦弱更是源于依赖，源于因不自信而对环境的有所求。凡英雄人物，并非是在他力赴国难，勇解他人之危时，一瞬间血脉贲张，产生的英雄气慨，而是在此仁者之内心，久有利他之心与英雄之梦。在他们的内心的价值观与道德观上，对向善解困，助弱除恶之人，是因敬慕而封神的。这也是我们将偶像称为“男神”“女神”的原因。一旦机会来了，他们想也不想后果，一腔孤勇，完成了神一样的存在。与内心的英雄合体为一，爆发出巨大能量，做出事后自己可能也感觉不可思议之事。

辛弃疾的祖父辛赞很崇拜西汉名将霍去病，希望孙子能成为大将之才，所以就给他取名叫“弃疾”。名字有很大的心理暗示作用。从他一出生起，就接受了祖父强烈的心理暗示，在内心对忠君报国，奋发有为的“冠军侯”封神，完成了英雄崇拜的仪式。霍去病抗匈，辛弃疾抗金。漠北之战中，霍去病二十二岁就“封狼居胥”，建立不世伟业。率众起义后，辛弃疾二十二岁，就带五十多人闯入五万人的敌营，活捉叛变的上将张安国，交给南宋朝廷处决。

偶像决定价值观与道德观，价值观与道德观决定一个人成为什么样的人。

有勇力之人，因为内心有英雄崇拜情结，而不再怕死，甚至勇于献出生命。因为死亡，意味着由平庸苟且之生，升华为神一样的存在，意味着生而伟大，死而光荣，值得被尊重，更有意义。故此，他们被浩然之气加持，成为人群中的侠之大者。

对文人来说，非凡自有非凡处，生而龙骨凤仪，年少出手即见峥嵘。平庸也是平庸命，至老俗态犹呈。疲塌碌碌，似与读书无关，更与空头名气无涉。庸人世界，最不希望看到庸人真相，视之为冒犯，戕害并嗤笑。《道德经》第"四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。”

2021年5月29日

当代作家谈“美食”，只能算浮皮潦草谈“小吃”。美食是需要有家族渊源的贵族子弟来谈的。他们从小水陆之珍，吃遍天下，口舌记忆与审美都变得丰富，精细与刁钻，才可以娓娓而谈美食文化。只是现在已无这样阶层。谈草木亦如此。家里没有一座传承几十年的后花园、百草园，让你晨露夕照中浸淫，难谈好一种文化情趣。

2021年6月2日

写作中，我们一再蜕变，才洗掉教科书语言的影响（真的洗掉了吗），却又受到翻译语言的伤害。民国作家那些被月光照过的文字是没有了。

写作早期，要读故事与语言精彩的书，扫尽积习的语言文字弊病，弥补存在的匮乏。中晚期，当偏重读有思想性的书，因为我们已经具备创作精彩故事与语言的能力，需要补充的是思想，永无止境的思想。

2021年6月4日

清醒的写作者，在世界的狂欢与沉溺中看到悲，在普遍的忧患与愁苦中又有超然之心。他们都有一颗清淡守静的布衣之心，爱自然超过爱人群，对于热闹的人事，悄悄保持着距离。断舍离，是为了通过物质极简达到内心极简。修行就是趋向内心极简的练习。极简的内心，质朴而去矫饰，能听到真我的声音。他们有不动声色的深情。

2021年6月5日

夜晚与白天的思维是不同的。夜晚思维更活跃，更冒进，更有信心，更理想主义。白天思维更消极，更谨慎，更瞻前顾后，更现实主义。大约夜晚较放松，夜色遮蔽了困难；白天较理性，太阳暴露了问题。

2021年6月8日

曾经，女人们以“铁姑娘”等强力形象来追求平等，不顾自身的身体弱势，将平等理解为和男人一样强干有力，用对肉体的过度使用，来反击男权社会对女性的轻视，以至掰弯时代审美，以健壮泼辣为美。与现在女性们在职场拼杀，不断追求自身优秀，追求事业成功，与男人们做能力的较量，是相似的。真正的平等社会是放松的，男人做男人该做的与能做的事，女人做女人该做的与能做的事；不以强弱判断价值，彼此欣赏，尊重，理解，有相同的权利与待遇，有正常的进阶门道。而非女人活成男人，男人媚成伪娘。

2021年6月15日

讲《苏武传》，和学生谈起苏武出使匈奴，因受猪队友连累，在荒无人烟、冰天雪地的贝加尔湖畔牧羝，靠挖老鼠洞、收集草籽而食，归大汉的希望极其渺茫，简直跌至人生最低谷。然在此黑暗时光中，还能遇到来射猎的於靬（wu jian）王，供给他衣食，让他过了三年好些的日子。临终前，王又赠送他马匹、牲畜、衣服、器皿与帐篷等。可见，人哪怕在极端困难的情况下，也不要绝望，不要完全失去信心。最深的夜晚，尚有满天星斗。但苏武被於靬王器重，是因为他能编织打猎的网，会纺制系在箭尾的丝绳，有矫正弓与弩等技术。说来说去，还是自己救了自己。

跟学生讲：你们现在学习，就是储存将来救自己的资本。“其冬，丁令盗武牛羊，武复穷厄。”命运就是这样一波三折，失而得，得而失，复时失，失时得，别想一劳永逸。天以百凶成就一义士。苏武被命运百般摧折，而不屈服，立身正，骨头硬，最终以坚贞、苦难成就了万世英名。世间成功都伴随有苦难，这是平衡法则。

2021年6月17日

参一“敬”字。“敬”本意有礼貌、恭谨、尊敬等意思。为敬字组词，其中有“敬爱”，也有“爱敬”，根据构词规律，一个词组中相连的两个字，常是近义词，或意思相关。说明“敬”中本有“爱”，“爱”也关乎“敬”。有哲学家说“没有崇拜就没有爱”。“崇拜”的情感常表现为“敬慕”，正说明了“敬”与“爱”的关联。

古人赞美的夫妻关系有“相敬如宾”“举案齐眉”等。亲如夫妇，本是容易狎昵而没有界限感的关系，人伦道德推崇“敬”的相处，恰是想以理性来中和弥补感性中恣意无间可能造成的伤害。有“敬”心，便有节制，不致冲突冒犯而无收敛。有“敬”意，则有肯定，有重视，能使对方找到存在感。敬一个人，人便会自省自重，想要修养端正自身。敬一种关系，关系中的人会慎重对待生命中的连接，而不轻易毁弃。

日韩文化中包含有发达的敬语体系，两国人与人之间，更多彬彬有礼的互动酬答。这是社会氛围的一部分，是教养，也是关系学。我国旧有的敬语，在破除旧文化时一并扔掉了；新的敬语体系并未得到完善，也未被接受。

例如称呼。以前曾以“同志”互称，流行过一段，现已消失。民间只好寻找新的替代语。比如以前我工作的单位，人很多，大家只好“哥、姐、叔、姨”地叫，前面贯以姓或名字来区分。听起来似乎人与人之间关系很近，这虚假亲热，因过度而显得庸俗，我一直内心比较抗拒。同事与同事之间，尊重比亲热更重要，也更需要。

现在，又开始互称“老师”。学校教书的人被称“老师”，这是专业称谓。单位里年轻人称年长些的同事，也用这个词了。文化艺术圈里，亦如此。“老师”，成了泛滥的称呼。其实，哪怕在学校里，“老师”何如“先生”二字有敬意呢？

夫妻之间以“爱人”互称，也流行过一段，现在基本消失。在没有合适的称呼下，就开始乱喊了，一些土气的、粗鲁的、没文化的、缺乏尊重的称呼被找出来替代。比如称“老公、老头儿、掌柜的、那口子、老婆、媳妇儿、老伴儿……”或直接就互称“老张、老王”等。没有一个能上得了台面的，没有一个体面的。大概很多夫妻也本能抗拒这些粗鄙的称呼，干脆直呼姓名。

敬语的失去，失去的除了庄重文雅、彬彬有礼，还有敬爱与敬畏之心。令人缺乏互相尊重的意识，令人与人之间的界限感被淡化，身份感被破坏，容易产生冒犯之心。美丽的称呼有些已被戏谑污名，终难再找回来。文化的粗鄙化，在一些日常事物中，就看得出来。

2021年6月21日

水滴倒映出世界，万物都是小世界，每个小世界都在世界之中。写世界，就是在写自己；写自己，就是在写世界。写作者，灵魂站在世界之外，将世界切片、捣碎，提出恢复秩序的梦想。写作者甚至不能重塑自己，他们一生修炼，无法摆脱自身是善与恶、黑与白、幸与不幸的矛盾体。写作仿佛无效劳动，却有效地看护着灵魂的牧场。

2021年6月23日

重复性劳动，因重复而消解意义。创造性劳动因能创造而增值，使花费的时间与精力有意义。比如做家务。主妇做了一生家务，被视作理所当然。地板脏了擦，擦了脏，没有人因为这个而感恩她，连她自己也不觉得做的活儿有价值。

实验室里的科学家，千百次地重复实验，却别于擦地板。每实验一次，就排除一种可能，或得到一种可能，就离成功近一层。这种重复性实验会被人景仰，也会让自己感动。

我当年在银行上班，天天数钞票或算账，这种完全可以由机器替代的劳动，让我痛感活着的无意义。不创造价值的工作，同一台机器没有分别。这是我后来生勇猛心考研改行的主要动力。当老师后，年年重复讲那几本教材，但再没有怀疑过人生的意义。因为每一次讲课，都有发挥创造的成份，我在塑造心灵，为他们添加生命的动力。

列宁曾说：“家务是使人变得愚蠢的劳动。”讲的就是重复性劳动，本身不具有使人成长与滋养的效果。

2021年6月29日

两位朋友，过得也不算很如意，问她们是否愿意与别人互换人生，回答是“不换”。做惯了自己，别人再好也不做，别的路再正确也不走。何况，哪有什么真正的“好”与“正确”呢，适合自己才最好。人无非按自己的客观条件，审美情趣，精神追求而活。你之蜜糖，她之砒霜。没有一朵花会为别人的期待开放，她们从不商量，随意开落，自在芬芳。

天上没有一模一样的云朵，地上没有一模一样的树叶。造物主坐在变化里，文学艺术和人生重在不同。

【作者简介：浅蓝，原名李群娟，河南省作协会员，洛阳文学院签约作家。已出版散文集《细雨湿流光》。】