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抒情散文

[原创]“情色”桃花和红人

2022-01-20抒情散文马俊子
远山空蒙,芳草幽绿。红人激奋,桃花妖媚。近处的桃树盘根错节,一股绽放的张力穿透粉红喷涌而出。树下缠绵的红人,能让人内心澎湃。周春芽250×200cm的大画,满园桃色、裸体红人与绿狗构成强烈反差。近年,《红人》系列的鲜红人体, 展现人性的解放……
  远山空蒙,芳草幽绿。红人激奋,桃花妖媚。近处的桃树盘根错节,一股绽放的张力穿透粉红喷涌而出。树下缠绵的红人,能让人内心澎湃。周春芽250×200cm的大画,满园桃色、裸体红人与绿狗构成强烈反差。   近年,《红人》系列的鲜红人体, 展现人性的解放,表达热烈情爱,及对战争的抗拒和反思。红色的裸体,本能的动作,血管里绯红,黑色的小动物围绕爬动。人在不同的时间和状态中,体温和颜色不同。色彩本身并无意义,只有引起联想才有意思,色彩是一种象征。这些裸露的红人体被剥去社会附加的各种掩饰,挖掘出被隐藏的人性最为本质的东西。   “‘红人’另类,却是‘绿狗’风格的延续,绿狗的生殖器和狗舌就是红色。我借狗的形象表达对战争的愤怒,用红人体反思战争。”周说,人的血液是红色,红色代表人的生命存在,而战争的后果是让人流血,甚至让人的生命消失,这是他作为艺术家反战的一种形式。除了给观众呈现伤感刺目的红裸体,黑灰的战争场面成为背景,体现战争对人的危害。   98年,《红人》相比《黑根》和《绿狗》的元素更丰富,前景为形象模糊而凄厉的“红人”,背景是成都平原春天的景观。表现了数个反复出现过的主体,画家再次依靠单一的颜色表达自己的状态。画面占主体的是猥琐硕大的男性裸体,高耸在许多小黑色人像、狗和山石之上,通体猩红,只是一簇阴毛为黑色。这些笨拙、臃肿的裸体姿势淫荡。在人体的脚边是像水的红色地面,将画面分割成两半。用黑色淡淡勾勒出微缩的人, 他们的性争斗象征战争。有时,深黑轮廓的黑根会出现在这些人像中,仿佛是独立的旁观者,又像在运动中观察。人体都是红色,暗示人的每一部分都可能引起欲望,绿狗的红色却只集中于性器和舌头。《红人》散发一种特别的诡异、悲伤和神经质,可能“红人”比“绿狗”更让人不安。   97年,《绿狗》中出现过盆景桃花,只是绿狗的一种陪衬和点缀,是一个念头的流露。成都龙泉桃花艳丽时,也许是悠然的生活滋润出妖娆的桃花。04年,桃花大规模地出现于画,同绿狗奇异的油绿色在《桃花》中延续和张扬,红色在半开桃花的花蕊。表现手法更随意激情和感性,结合了国画传统和西画强烈色彩的优势。现今,狗不是跑开了,而是在回望绿树桃花,这是一个桃花盛开的世界。   花卉是国画的传统题材,桃花掩映,园林是中国文人遁世之所,也是自由灵魂的不朽归宿。与一般画家所绘的明媚、灿烂的桃花不同,周的《三月桃花》系列浓烈而妖艳地盛开。桃花的姿色有传统国画的影子,富于变幻的散漫色彩为桃园增添了妖娆和放纵。在桃树枝条上,花团锦簇,开满灿烂的桃花,周别有用心地描绘了一对对红色男女,裸露的红色男女情人,或忘情亲昵,或紧紧相拥,或凝视观众,或混沌迷茫,或眼望别处,体现出情色意味。描绘红色的男女人物在花丛中野合,在无声中以暧昧的表情、动作和生命的激情,打破了桃花在传统国画山水花丛中原本宁静、典雅的形态,从色彩到构图给人鬼魅奔放之感。   著名评论家、艺术策划人栗宪庭说:很多中国艺术家都想把油画中国化,周春芽的《桃花与红人》,虽然有点色情的味道,但是桃花是写意的,是用中国传统写意笔法来画油画,比较纯熟,挥洒自如。   绚烂恣意的桃花与野合的红色男女人物奇异地呼应,桃花象征生命的旺盛和冲动,但桃花的花期短暂则暗喻生命的轮回与稍纵即逝。周放荡肆意地表现,紧拥的人打破了花的宁静,这种组合模糊了人与自然的界限。桃花盛开,隐含了放纵与凋谢的不安,表现自由与自责、罪与道德在万物自然中被揭示。画潜叙述花园中生命的历程,他们遭遇的绝望、欢乐、痛苦、饥渴和欲望都被包罗。呈现出色情与虚无,食色性的男男女女在画里变成无意识,从生理转向精神的深度探索。透过这些风景,我们表象化、物质化、欲望化的生活要奔向何方?画面的男人体臃肿老态,与女人体的青春健美形成鲜明对比,似乎在叹息岁月的流逝,暗示伴随与日俱增的身心衰老的遗憾。   周有意在颜料里掺入大量的调色油,让它们在画布上自然流淌,产生中国书法“屋漏痕”的效果。但有意快速用笔如他以前的画,也是为一种精神的即时状态实体化。通过强烈色彩、加重笔触及实验性结构刻画人像,引发观者不安心。周把桃花画得异常奔放、放纵和艳丽,视觉冲击力很强。他的画是一个深奥的有机体,形式处理很果决。在他表面散漫纵容的绘画背后,却感受到充沛的情感与理性的支撑。   周选择中国传统文化中多数国人忌讳的题材——情、色、性暧昧的桃花。“桃色新闻”和“桃花运”就是见证。人走入桃林就心花怒放,感受到生命的朝气。人的本性如桃花,而画中的桃花夸张,体现出“野气十足”。桃花的颜色外圈白,中间绯红,跟自然接近。绿狗的舌头是红色,《桃花》也是绿与红的对比,其实,这都是在寻找自然的本质。   《桃花与红人》来自成都龙泉的桃花,这给周无穷的想象。黑根离开后,周认为自己该更加热爱生命:“我喜欢生命旺盛的东西。龙泉桃花有点野艳,满山遍野的鲜红色,不像江浙桃花很秀丽。在桃花林中,我有一种非常接近生命的强烈感觉,感到原始生命的律动,我那时便产生了灵感。直到今年春天,我几次去龙泉采风,拍了很多桃花和枝条的照片。”   桃花象征活力春天,充满愉悦,并可延伸为爱情和性。明亮的红色在画家笔下代表性爱的本质,它带有文化意味,将原始野蛮状态的性爱化为高雅而复杂的外观。后来,周用象征生命的红色画兴奋的人,加入画面,与桃花构成一种激情世界。周表现最本真的美好生活和感情,和谐地融入自然,他觉得美好的东西一定要挖掘。   《生活像花儿一样美丽》极富寓意。画中心一对红色男女紧紧拥抱,亲昵无间,男子高高地抱起那女子,似乎在天旋地转地暧昧交媾。旁边是一棵干枯的植物,蕴涵了周对生命的体验和思索,表现他丰富的想象和联想。采用对角线式的构图,色彩明快,技法娴熟。浅灰的画面,粉红的人体,鲜艳和灰暗对比鲜明,表达了画家独特的感受,增强了视觉冲击。作为点缀的桃花在技法处理上类似传统写意画,酣畅淋漓的线条增强了画的节奏感。背景的灰墙处理到位,墙面采用立体构图,空间向三个方向延伸,视觉上给人无限遐想,同时,墙的质感和肌理效果的处理也恰到好处,裂痕更是精妙。   或许,《桃花与红人》是周爱的印记。这个系列大气磅礴,画幅巨大,是他继《绿狗》后,数量最多、规模最大的创作。不管构图、内容和色调,都有很大的变化。以油绿与粉红为主,泼辣生动,三月盛开的桃花很妖气。周说,“画家的画尽可能提供多样的解读。我画的桃花包含‘色和情’。人类与生俱来的欲望,也是旺盛生命的表现,就像春天怒放的美丽桃花,值得欣赏。”   最近,周的《桃花》用色很鲜艳,人体夹杂其间,让人觉醒,给人以阳光般的陶醉。取意为人与自然的融和,这是他一直都十分关注和表现的主题。周总是很敏感地知道这个时代需要什么样的文化,自己该怎样应对,以便让自己的艺术可持续地发展。他是一个懂得生活的画家,新作体现出“艳俗”。   桃花是周的心境,开放的桃花世界里,心境也展开。古人通过图像让周认识宏观世界,领略笔墨中自由的心境与趣味,而今让艺术家了解到真实心境的重要。桃花刚盛开,在绽开的过程中,自由心境也开放和延展。古人说,“一花一木一世界”,这是通过领悟而知的精神事实。在人的世界没被科技改造为纯物质前,精神的微妙依旧最为宝贵。在好几张画布上,周同时(或先后)涂抹,无时间限制却有冲动,无计划却有结果——一切都来自艺术家的自由之心。艺术家无任何概念而画出桃花,同样,观众在观看的过程中要消除陈见,才可以在桃花的世界里与艺术家相遇和对话。   周一直在寻求与大自然更加亲密和自发的关系,以便捕捉最为本质的形式和表现。与古代的文人和画家相似,他希望在画中以一种自然而真实的基本方法,只用寥寥数笔就将复杂的生活有力地表现出来。   装置作品《不锈钢桃树》,是一棵用不锈钢材料焊接而成的桃树,高3米,有1000多公斤,制作3个多月,落尽了花、叶子和果实,像冬天光突突的桃树,内在生命力却迎面而来。 这件作品灵感来自油画《桃花与红人》,是换一种方式表达人的激情。桃树为不锈钢硬朗,树下有棉做的柔软人体,这样就给观者造成一种触觉和视觉的反差。   著名评论家王林说:周春芽的近作更为自由,他越来越摆脱山水图式的限制而趋于抽象,红色调子改变了青绿山水式的总体印象,情绪表现得热烈而扩张,……这种形式与激情的东方化,是对传统文化精神和绘画图式的转换,其契机在于周春芽对现代文明的反省。

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