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我看小资

2022-01-18抒情散文草舍煮字
我看小资文/草舍煮字说起小资,一般人的印象是:不是很有钱,生活过得去,讲求品味,喜欢品牌,了解时尚,不同流俗;读一点文字,听一点音乐,必修课有张爱玲、村上春树、昆德拉、王家卫、伊朗电影、小剧场艺术等等。小资,大家都知道是“小资产阶级”的简称……

我看小资文/草舍煮字
  说起小资,一般人的印象是:不是很有钱,生活过得去,讲求品味,喜欢品牌,了解时尚,不同流俗;读一点文字,听一点音乐,必修课有张爱玲、村上春树、昆德拉、王家卫、伊朗电影、小剧场艺术等等。
  小资,大家都知道是“小资产阶级”的简称。我没有百度这个词,依个人理解,小资是这样一群人:精神上,具有较高的文化素养(不是学历),追求物质和精神生活的高雅、精致;物质上,有稳定职业和收入,即使忙于谋生也表现为乐在其中,大都有一定资产,足以支撑精神生活的要求,但多数没有达到中产阶级。
  小资的生活如何精致?举个例子,周作人在那物质贫乏时代,还要把那食不当饱的点心分为历史的、精炼的或颓废的,否则就是粗糙的。在一般人看来对于生活没有看得见摸得着的实际效果的事情,比如看夕阳,观秋荷,听雨,闻香,喝不求醉的美酒,吃不当饱的点心,在他看来却是生活必须。“我们于日用必须的东西以外,必须还有一些无用的游戏和享乐,生活才觉得有意思。”他认为生活趣味与文化精神可以相联结,甚至能上升到精神层面。从点心的粗糙可以看出文化的粗糙、灵魂的粗糙。依照从前的定论,周的历史是有污点的,但正确的历史观是不因人废言。
  有一篇美食专栏,作者用了大段文字描写自己怎么吃打包回家的剩菜:“直接就着饭盒吃掉是决然不能接受的,必须精挑细选一个最雅致的盘子,将其美美的摆好,转身到阳台上掐一段娇嫩的薄荷叶子点缀盘沿。”别急,后面还有:“端上去的时候桌上必须铺上很文艺的红色格子小布,餐后水果洗切好装到同样美好的器皿里,筷子和勺子最好是原木的,在碗边摆出看似随意其实凹了老半天的造型”——有人认为这是矫情,甚至是炫耀,但小资认为繁琐的仪式、精美的食器是对食物的崇拜,和对造物主(或者生产食物的农人)的礼赞。
  现代小资讲究品牌,但不追时尚,而是要合体休闲。不讲究锦衣玉食,酒足饭饱,而是要突出情调、品味。在精神追求方面小资是从不妥协的,读书写文是必须的,风雅的朋友圈子是必要的,思想的丰富,思考的深度是普通人难以企及的。从外出游玩就能看出,他们不拘于寻访名山古迹,郊外野趣田垅也可尽兴而归;不疲于照相购物,而是注重从细节中找到心灵滋养。他们独树一帜却从不标新立异,有人说他们矫情,但没人说他们做作。他们有点精英,但他们不招人讨厌。
  文化稍低的当然不是小资,文化程度很高的学者也不算小资,学者多把专业、事业作为人生追求,而不是高雅生活享乐,他们经常是不拘小节,不修边幅的。同样,为温饱奔波无暇享受的不是小资,而那些大款富豪也不屑做小资,是否挥霍、炫耀姑且不论,他们多把挣钱当做人生,当做成就和满足。经常有中国的富人缺少文化的说法,我不主张把学识和财富对立起来说事,老百姓可以这样说,因为他们需要阿Q式的自慰。现在一部分人先富起来已经实现了,如果这是经济发展所必须的,那也许可以不计较他们的学识有多高。但是,如果今后学识不高,德行不尽人意的人还能够暴富,或者能够维持财富增长不衰,那这个国家是没有前途的。
  小资好不好呢?好的方面,他们有稳定职业,多数是企业的基础骨干,所以他们也是社会稳定的骨干。他们热爱生活,有一定资产,因而他们又是社会稳定的积极支持者。他们勤于思考,思想敏锐,因此经常走在潮流的前面,对于高雅的生活情趣有着示范作用。但是,他们也有一定的软弱性和妥协性。他们对整个社会的关注不如对自己身边的人和事的关心,他们可以同情资助遇到的乞丐、贫困者,但多不太参与对整个社会弱势群体的关怀。社会上一些负面事件,在没有波及自身利益前,他们一般不会群体起来积极反对,至多是声援而已。
  小资代表了一定的文化素养。在很多底层还在为温饱而奔波的时候,谈小资是不合时宜的。但是,温饱以后我们是要当暴发户还是当小资,或者第三种选择?这是个值得思考的问题。

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2017-2-3 16:16 上传

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