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抒情散文

关于读书

2022-01-17抒情散文王小鱼
关于读书读过很多书。有的书读完如拨云见日,叫人茅塞顿开,有的书读完如雾里看花,叫人糊里糊涂。人类有起源,文化也一样。等我读了孔子孟子老子,看了四书五经,传统文化以后,这才发现,我之前所读过的那些所谓的古今名著,那些被捧上神坛的小说传记,充其……
关于读书 读过很多书。有的书读完如拨云见日,叫人茅塞顿开,有的书读完如雾里看花,叫人糊里糊涂。 人类有起源,文化也一样。等我读了孔子孟子老子,看了四书五经,传统文化以后,这才发现,我之前所读过的那些所谓的古今名著,那些被捧上神坛的小说传记,充其量只能算是故事,而不能称其为书。尽管这些也可以带给你知识,增加你的学历、阅历,但那就像没根的草一样,长得快,枯萎的也快。 有人说“半部论语治天下”,虽然有些言过其实,但也显示了它的重要性。即使今天,几千年后我们再来读它,依然能够发现其璀璨的价值和魅力。一本书可以发展成为一个学派,构建一个文化体系,甚至运用到社会生活当中,成为人的行为准则。普天之下,放之准之,对谁都管用,那它就不仅仅只是文化,而是宝贝了。我们的言行举止,说话做事,几千年前的先哲们早就一语道破。而我们只是在重复受用,如轻车熟路的蚂蚁而已。 孔子说“孝悌忠信,礼义廉耻”,让我们懂得了道理。孟子说“爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之”,让我们懂得了爱。懂得了道理又懂得了爱,我们这才有了做人的标准,从而知道什么是君子,什么是小人。廉耻之心油然而生,进而又懂得人人爱我,我爱人人。“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”德善兼备,仁者爱人才是君子所为。老子说,“圣人无常心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”这是一颗多么博大仁爱之心。正如孔子所言:“苟志于仁矣,无恶也。”可见向善之心何其重要。所以孟子才会接着喊出“仁者无敌”这样的话。告诫我们,怀德怀仁,以爱为本,行仁义,树威信,做一个正人君子。君子者,有所为,有所不为。天下子民,君子有君子的德,小民有小民的责。各尽其责,各行其事,天下熙熙然也。然后到庄子,荀子,墨子,再到程朱理学,七十二大贤,哪一个不是在教化人心,使得人心向善,天下归一? 所以儒家要求入世,讲究人要有所作为。但一个人的作为,名声,不是与生俱来,天生就有,这不仅取决于他后天的修为,自身的奋斗,也取决于他所处的时代,生活的环境。比如孟子,战国时代的混乱,给了他纵横驰骋的思想,也奠定了他浩然之正气,但只有这些还不够。看看孟子所遇到的人,梁惠王、齐宣王、滕文公、公孙丑、淳于髡,哪一个不是一等一的高手。举手投足之间,稍有不慎就会被他们搞得“顾左右而言他”了。 再来看孔子,可就没有那么幸运了。他生活在春秋末期,礼制混乱,道德腐败。而他周围的人,鲁哀公、卫灵公、齐景公、阳货、樊迟、接舆、魏生亩、桓魋,全都是一些龌龊小人,阴谋诡计之徒。甚至连一个看门人也瞧不起他,说他是“知其不可而为之”之人。真是悲哀!然而就是在这样的环境下,我们的孔老先生却能独树一帜,以博大之胸怀,吐故纳新,成就不朽之躯。做了为人师表的祖师爷,做了中华文化的先驱,集大成者于一身,真是难能可贵。 翻开历史,像这样的事举不胜举。那些开疆扩土的皇帝,扭转乾坤的英雄,在风云变幻的一瞬,正是他们的决定,改变了历史。是他们真的厉害啊!还是有通天的本事?其实也并非如此。天时地利人和缺一不可,一个好汉三个帮,英雄也需要有人来帮忙。刘邦、项羽、赵匡胤、朱元璋,哪一个身边不是人才济济,良师益友一大群。可有了人才,自己还要知人善用,把握机会。如果是一个笨蛋,就是把天下拱手让给你,你能撑得起来吗? 世界在创造人的时候,一定会给他很多机会。只不过有人慧眼识金,牢牢把握,有人有眼无珠,眼巴巴地看着让机会错过。看看那些的圣人,历朝历代的英雄,不管他们日后的思想有多么博大,开创的功业有多么宏伟,从最初的起点来看,也都是从自身的修养开始。循序渐进,积少成多。一个人只有具备了德才兼备的能力,才能把握住转瞬即逝的机会。秦王之所以没有赶走宾客,是因为李斯的《谏逐客令》写得好;汉武帝之所以名垂千古,那是因为他有卫青和霍去病;刘备三顾茅庐,求贤若渴,如果诸葛亮在《隆中对》里胡说八道,可能早就变成刀下之鬼了。君可以成就臣,臣也可以成就君,所以“君君臣臣,臣臣君君”,才能一起彪炳史册。 正如先哲所言:“修身齐家治国平天下”。但要达到这样的成就,建功立业,名垂青史,原始的出发点全在自己身上。如果一个人连自己都做不好,那你在世上还有什么事可以做成,再谈什么“治国平天下”,岂不是笑话。人本来就是,只是如何成为君子?如何身体力行把自己活成榜样?如果孟子自身的修养达不到,语无伦次,遇到梁惠王,淳于髡之辈,也只能遭其羞辱,自己反而“顾左右而言他”了。说话做事,树立形象,自身先要有一定的标准。正如孔子所言,“不能正其身,如正人何?”为人处世,先正己,正己才能正别人。所以孟子接着说,“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。”说到底还是自身修养,只有等自己做好了,才能为天下做事。“穷则独善其身,达则兼善天下。”这才有了庄子的飘逸,荀子的智慧,墨子的气度,如果他们自身的修养不够优秀,又岂能千年不朽? 修身正己,说来说去就是学习。学习知识,掌握本领,提高水平。俗话说“没有金刚钻别揽瓷器活”,就像孔老先生所说的“工欲善其事,必先利其器”。行事若要顺利完成,就必须要有好的器具,至于器具可以是你手中的刀枪,也可以是你犀利的思想。“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。”立志高远,胸襟开阔,登山就要登泰山,观水就要观海水,做学问就要做圣人之门。“君子之志于道也,不成章不达。”打好基础,一步一个脚印走下去。只有让自己与众不同,才能做出与众不同的事,绝处逢生,奇迹往往在挥手之间,就看你有没有把握的能力。 可是要想把握机会,创造价值,就必须努力学习。刻苦钻研,打好基础,等知识水平达到一定的高度,天下就会有同等高度的事情等着你。“天生我材必有用”,世界不会埋没任何一个人,只要你是金子,闪光那是迟早的事。北宋皇帝宋真宗有一次去江南视察,正好路过范仲淹就读的睢阳应天府书院。所有的学子都急着跑去一睹当朝天子的风采,唯独范仲淹纹丝不动。很多人不解,认为他是榆木疙瘩,脑子不开窍,皇帝岂是你想见就能见到的人。不料范仲淹却不紧不慢地说,只要做出成绩,见皇上那不是轻而易举的事。真的被他说中了,后来官拜宰相,辅佐过宋真宗和宋仁宗,跟皇帝打交道还真成了他日常的工作了。文能写红一座楼,武能镇守一个国,这就是北宋名臣范仲淹。庆历四年,应滕子京邀请,给新修的岳阳楼写赋,一句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,更是让他和岳阳楼一起名垂青史。 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。君子者,包容天地,吞吐万物。如宇宙之气势恢宏,如山川之博大精深。活在世上,任何事都是人为。人为的根本是修身,修身的根本是学习,学习的根本是读书,读书的根本是读好书。可什么样的书才是好书呢?我认为只有那些从人类的思想里刨出来的,从实际的生活中总结出来的,经过一代一代人的摸索提炼,甚至舍生忘死,舍身取义,这样的书才可以称之为好书。只要思想积极向上,只要价值可取可行,我们都应该去发掘,去研究,去学习。在人类千年的历史中,在探索知识的海洋里,我想我们读书的目的就在这里了。 看书学习,学的是知识,懂得的是道理;修身养性,树立的是形象,成就的是人品。知识要积累,行为要实践,学以致用,这样才能以一个完美之身,融入到工作和生活中。所以多看一些书,看有用的书,看有意义的书,看能提高自己水平的书。领悟人生,把握机会。等做好了这些,剩下的事,就是你的时代在等着你了。”不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”常问问自己,我能吗?我想是大有好处的。

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