十品男友（修改版）

　　
　　晋代官有九品中正制，相应的，夫人也跟着丈夫沾光分为“九品”。为什么官有九品，而不是八品，如现代南方人喜欢八，也不是十品？大概古代人以为十是满盈之意，所以不能占这个十，所以皇帝喜欢称九，九取“久”之意。十呢，南方人土地话发音跟“死”差不多，秽气。

　　唐代司空图把诗分为二十四品。估计他是从官品的等级制中获得灵感。为什么诗恰好只有二十四品呢？是古代的诗人的诗体只能分成二十四种？还是什么原因。四六二十四，三八二十四。取四六之意，还是三八之意？还是双十二之意。十二进制似乎在国外，“一打”就是十二，二十四，那就是两打了。这些都似乎解释不清楚为什么是二十四，而不是二十三，或二十五/？可能是唐代人习惯，或者司空图想把这个用来记念什么事件，与他自己情感有关的事件，或者是某个月的二十四号？于是就以二十四命名，把古代诗歌分为二十四类？

　　曹雪芹写了金陵十二钗，这个很好理解。从名字就知道，那是指一年有十二个月，取一年一轮回之意，恰好是十二钗。把人和自然界的更替加以类比，是非常容易掌握，也容易写活的创作办法。

　　张艺谋拍了部反映南京大屠杀史实的片子，叫金陵十三钗。多了一钗。这一钗是个小男生顶替的。与金陵十二钗的命运不同。她们一出场不是在官家后院的名媛贵阁，而是在流落风尘之后的更惨忍的死亡线上挣扎，国破家亡，男人死光，只有这十二钗的成年女人与一群小女孩子。这群成年女人，自然有母性的天质，保护幼孩的天性，更何况她们占过女学生们躲藏的地板，而女学生们却把鬼子引到另一方向，以牺牲自己来救过她们，基于这两个基本原因，她们自然义无反顾的为救小女孩子而献身。为什么又恰好是十二钗，大钗小钗，都是十二，这个数字当然是借曹老先生的创意，便于大众接受。

　　看来，对于这个男女品级类别的区分，原本就没有什么可说得清楚的数额限制。现在有个网贴，说到了“九品女人”，意识还是晋代的官本位思想，其品味也不怎么让人称道。

　　我在选用合适的词来对男人们的“品味”进行分析的时候，发现九品不足以包括全部的类型，而超过十一品了，或者说十二品了，那就必然在某种情况下有重叠的可能。即语义范围有可能重叠。算来算去，算成了“十品”。

　　皇帝是“九五至尊”的等级，也就是九才是最高级别，可是为什么官却要把一品放到最高呢？这就显得矛盾。不仅如此，不同品极不仅仅表现为类别差异，更表现为品质的差异。高一级别的品质必然要包涵低一级别的优秀成份。这样才会不断晋级，不断升华，也符合人的成长的自然规律。围棋依棋艺的高低，分为“段”，九段，据说是高手了。英语水平考试，也采取晋级的方式，八级为最高级别。当然现在又冒出个“十级”来，分类太细，大众就不容易接受。本来英语这玩艺就烦人。你还分级越来越混乱，烦人。至于其他艺术考级，比如说，钢琴考级，也是晋级方式。因此，九、十当然应该是最高的了。

分成十品的依据很多，这里主要从品性气质方面来分成九种品位。不同的性气其品质也不相同。
　　贵：一品
　　这样的男人，目空一切，权力欲极高，任何时候，即使是朋友间说话，也要争个长短，削尖脑袋，投机钻营。在家里、在朋友间，在社团中，他们总是强势。有了一点权，哪怕只管一个人，就会得意忘形，趾高气扬。对上是孙子，对下是皇帝。没有主见，没有个性。斤斤计较，私利至上。更重要的是，这样的男人，常常是女人手中的狗，看女人的脸色作为指南，看上司的气味决定行动。这样的男人，是强盗中无“道”的败类，是无赖中最富赖性的渣滓，是流氓中最有氓气的垃圾。正是他们可以无所不用其极，才有可能捞到一官半职。这样的人一无所长，吃喝嫖赌，样样敢干，无法无天，作恶多端。他们天生的职业，只有一种适合他们干，那就是中国的官。除此之外，世上没有第二种事情适合养活他们，除非他们被免费养起来。有毛狗运气了，就是官，没有毛狗运气了，那就是街头的皮痞子。这样的男人做男友，也同样是控制欲极强的男友，陷入这种人的手中，无论天大本事的女人，终生都是死劫。可是，这样的男人却是最受女生追捧的男人。

　　霸：二品
　　这样的男人，论流氓习气不如官，论无赖痞劲不如官，所以，他们适宜经商。这个事业需要狗胆包天，需要冒险掠夺，需要赌徒的勇气和傻气。他们没有灵魂，没有骨头，没有个性，没有原则。一切都以赚钱为终极目的。他们是钱的灵魂附体。一切事物都拿钱来度量，他们的宗教就是钱，钱就是爷爷，钱就是奶。钱就是他们的灵魂。

　　痞：三品
　　这样的男人，不像官那样“合法”地杀人，不像商那样“合法”地坑人。他们是在不伤害别人的生命的条件下掠夺别人的钱财。而官商往往既要夺财，还要夺命。盗亦有道。他们还是讲一些原则的，虽然原则不怎么强。

　　型：四品
　　与官商缺少具性缺少灵魂的一品二品相比。型男是赌男。个性就是一种赌徒精神。当然这种精神背后还有一种比官商更高层次的见识。不然，只输不赢，当然算不上赌男，赌男就是那种既赢又输，义无反顾地大赌特赌的男人。因为赌男不像官一样伤天害理，不像商一样巧取豪夺，他们有他们的原则和赌博的伦理道德。所以他们的品极比官商要高两品。

　　帅：五品
　　这样的男人，不只是指他长得好看，而是指他的个性“帅”。长相不论长得俊不俊，他总是身边会围着一圈女人，特别能讨女人欢心。甜言蜜语，说得天花乱坠。头脑正常的男人和那些聪明的女人一般不会上帅男的当。只有不学无术，腹内空空的女人才会痴迷于帅男。帅男比之官商赌来说，对社会危害不算大，唯一的危害只是玩弄一群女人。其实这也不算危害，帅男与那些女人是一拍即合，两厢情愿，所以，严格意义上讲，他们睡“社会主义大坑”也只是他们的个人私权领域之内的事情，所以，不应该算成是任何“危害”。帅男旧时叫“拆白党”，也就是专门勾引心怀出轨的少女的高手。基本上只要帅男出场，一般的女孩子没有不沦陷的。帅男另一个特点，就是把自己打扮成道德的卫道士，公开指责别人的婚姻，似乎他就是代表真理，代表未来。这样的男人，现在文化圈子里相当多，动不动对别人的生活指手划脚。

　　雅：六品
　　这样的男人，是旧时的士，表现为极度的忠诚，所以又有死士之称。他们会愚忠于某个个人，比如说某个美人，即使被当成玩物，也在所不惜。因为他们有极度的个人原则，个性鲜明，所以他们远胜官痞、商氓、远胜赌、帅那样乱情。士为知己者死。是士的最好的标习。士有作人的原则，有作人的道义，所以即使在官场，他们是一群附庸风雅的亚文人。士还是有一定学术水平的“读书人”，但是是那种亚读书人，就是他们脑袋里经常装着一些鸡零狗碎的“知识”，茶余饭后，可以忽悠无知青年的那种“渊博”的人，这样的人事实上没有一点原创能力，但是却夸夸其谈。但无论如何，他们还是乐于谈天说地，论古讽今。因为他们有对个人忠诚的偏好。所以，他们有可能是汉奸——当然比不上官那样的有卖国权的大汉奸。但是他们会为汉奸的行为歌功颂德。在他们看来，随时改变主子，是他们的习惯，今天拥立东宫，明天拥立西宫，在他们只是一眨眼的功夫。所以，他们是有主子的人，没有国度的人。

　　侠：七品
　　侠，很清楚，是那种有仇必报的人，快意恩仇，不会计较成本与得失。古道热肠，救人危难，可以成就侠义本色。他们会经常邀请朋友，一起会谈，付出多少，不会斤斤计较。他们不像官人，请客是为了升官，他们不像商人，请客是为了赚钱。他们不像盗人，请客盗窃的准备。他们不像赌徒，请客是宣扬赌技，他们不像帅男，请客是为了给女人灌迷魂汤。他们请客就是为了高兴，为了玩乐，没有任何目的。和大家分享他的成功，那就是他的终极目的。侠会为别人的事情奋不顾身，即使自己的女友不高兴也不在乎。因此，侠客往往陷入不是三角恋的三角恋。在他为另一女孩子仗义疏财的时候，往往就会惹得感情夹缠不清。所以，有时候，他们很容易被混同于帅。

　　文：八品
　　首先说清楚，那些唯利是图、斤斤计较、为某个集团利益摇旗纳喊而写些忽悠百姓的狗屎文章的人，是不能算进这个八品的文人的。这里说的文人，是有侠客的心肠，又乐于学习的人。但又不能叫学人。学人是指那些专门从事研究的人。所以，这里的文人，是那种有侠客优点，又加上肯于学习，不断提高的人。他们与侠客不同的地方，就是侠客只要有一点技能，总要出山与人比个高低。文人是不会与人比个高低的。因为文从来就没有高低。没有冠军。所以文人一般必较内敛。

　　智：九品
　　才人是那些才高八斗，可以呼风唤雨的人，是那些一生做事就要做出值得别人大书特书的事情的人。当然不是指他真的就作出这样的事业，而是指他一生追求的最高目标和他事业的性质是这一类的性质。他们心怀天下，他们广纳海内。这样的心胸成就了他们的才识和智慧。作为男朋友，他们机智而幽默，善于创造生活，指点未来。在他们那里，永远有新的目标和方向。他们不会迷茫，他们常常在心灵上和力量上处于不败之地。他们出可以任将，入可以拜相。战可以平定天下，退可以草根桑农。才人的爱情是忠贞不渝的爱情，是专心致志的爱情，如同他们的学业和智慧追求一样执着和坚韧。

　　逸：十品
　　逸，智识超凡脱俗，成为一个方面的“家”，也就是“行家”，不仅要有才气，还要有前面九品所有特点的人的优点，才可以成为“师”。特别要指出的是，这里说的师，不是指现在那些在教师岗位上的所谓职业“教师”及其校长等人。

　　这里说的师，是大师，是博古通今的大师。但是，博古通今的人同样是才人，有才气的人。但是，师必须有才，而才人未必能成师。师是才达到这样的程度，他可以把历史上所有的才都集中起来，集大成而创立一整套新的思想范式和理论体系。而他的同代其他人却没有他那么大的智慧和才气。一个时代可能有一个阶层的才人，但只可能有少量的大师。大师是在他那个领域处于原创性的才人。

　　师不是古板的说教的人，不是僵化的学究气的人，不是只出砖著不解决实际问题的人。师不是高高在上的卫道士，不是对别人指手划脚的人。他们只干自己的事，做自己的文章。师也同样是海纳百川的人。师不是在生活中给别人规定原则和框框的人，而是启发别人的灵感，点燃别人的生命之光，替别人代劳受过，又为别人从消沉中拯救出来的人，所以这样的人也许经常在我们身边。这就是师的灵魂普度的作用。

　　但是，师决不会把自己搞成宗教，他不把自己搞成宗教，但是天下却愿意尊崇他的学说。因此，师是反宗教的，师是不断刷新原创智慧纪录的人。
（附预告：下一篇：《十品女友》） [ 本帖最后由 太阳神 于 2012-1-16 18:40 编辑 ] 太阳神